როგორ ახსოვდა მეფე დავითი

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ვაჟი პასუხისმგებელია მამაზე და როგორ.

ცოტა ხნის წინ ჩემს შვილთან საუბრისას კიდევ ერთხელ ვიფიქრე, რომ მომავალში დარჩები მხოლოდ იმ ფორმით, რომელშიც შენი შვილი წარმოგიდგენთ. ანუ ის, რასაც შენი შვილი გეტყვის, სიმართლე იქნება.

მაგალითად, ლეგენდარული ებრაელი მეფე დავითი (ის, ვინც გოლიათს შუბლზე ქვა ესროლა) შთამომავლების თვალში ასეთი გამორჩეული ფიგურა და სიმპათიური დარჩა მხოლოდ მისი ვაჟის, სოლომონის წყალობით.

თავად დავითი კი, უნდა ვთქვა, ისევ ის წიწაკა იყო: უპატიოსნო, სისხლისმსმელი და ბოროტი, თუნდაც იმ მძიმე ბიბლიური დროის სტანდარტებით.

გიგანტ გოლიათზე გამარჯვების შემდეგ, სხვათა შორის, ფილისტიმელმა, დავითმა უღალატა თავის ქველმოქმედს, ებრაელთა მეფე საულს და გაიქცა ებრაელების მტრებთან - ფილისტიმელებთან. მათი სამხედრო მხარდაჭერის წყალობით მან დაიპყრო ჯერ იუდეა, შემდეგ კი თავად ისრაელი, სისხლიანი ნაკბენით თიშავდა ღვთის რჩეული ხალხის ქმრებს, ქალებს და შვილებს, მათ შორის მეფე საულსა და მის ვაჟს, მის ახლო მეგობარს და სამეფოს მემკვიდრეს. ისრაელის - იონათანი.

„ფილისტიმელთა მარიონეტის“ფორმატში გამხდარიყო მეფე, ბუნებრივად ჩააგდო თავისი ახალი კეთილისმყოფელებიც, რომლითაც მოგვიანებით ძალიან ამაყობდა.

სოლომონის დედასთან, ბათშებასთან სიყვარულის ისტორიაც შესანიშნავად ახასიათებს დავითს. შემთხვევით დაინახა დავითმა ეს მშვენიერი, მაგრამ გათხოვილი ქალი, ბრძანება გასცა მისი საწოლში მიათრევინათ და მიუხედავად იმისა, რომ მისი ქმარი ურია მისი ერთ-ერთი საუკეთესო ჯარისკაცი იყო და იმ დროს მამაცურად იბრძოდა ომში, გაოცებულთა თვალწინ. და აღშფოთებულმა ისრაელიანებმა დაიწყეს გარყვნილება მასთან.

იმისათვის, რომ ურიას ხელი არ შეეშალა, დავითმა ღია ტექსტით მისწერა თავის მეთაურს ბრძოლის დროს უკან დახევისა და მტრებით გარშემორტყმული ურიას დატოვების თხოვნით. მისი ბრძანებით ყველაფერი მოხდა, ურია გარდაიცვალა. ისრაელის ხალხი მთლიანად გაბრაზებულია ასეთი სისასტიკისგან.

კიდევ ბევრი უსიამოვნო რამ არის სათქმელი მეფე დავითზე, მაგრამ ეს არ არის მთავარი.

სწორედ მისმა ვაჟმა სოლომონმა გახადა დავითი ასეთი გამორჩეული ფიგურა, სიმპათიური და წარმატებული, რომელმაც ექვსქიმიანი ვარსკვლავის (მოგენდოვიდის) სახით დავითის ფარი ასწია ებრაული სახელმწიფოს მარადიული სიმბოლოს წოდებამდე, განადიდა სიმღერის დავითის სიმღერების“, ასევე აშენდა იერუსალიმის ტაძარი, რომელშიც სხვადასხვა რელიგიური მიზნების გარდა, სხვა მნიშვნელოვანი მიზანიც იყო - მამის დიდება. ტაძარში ინახებოდა დავითის იარაღი - ისრები და ფარი.

სოლომონი, როგორც სხვადასხვა წყაროებიდან ვიცით, მმართველის მოდელად ითვლება. და ასევე სიბრძნისა და სამართლიანობის სპეციალისტი. მაგრამ მისი სიბრძნის მწვერვალი, რა თქმა უნდა, იყო, უპირველეს ყოვლისა, მამის ამაღლება, რასაც რა თქმა უნდა აფასებდნენ მისი თანამედროვეები, მზარდი ვაჟების მამები.

აქ არის ამბავი სწორი აღზრდის შესახებ. დავწერე რომ არ დამვიწყებინა.

წაიკითხეთ აგრეთვე: დიდი ისრაელის მთელი თორა-I სიცრუეა!

დღეს ჩვენ წავიკითხავთ „მეორე წიგნს სამეფოთა“და გავიგებთ, თუ როგორ ავიდა ტახტზე „დიდი“დავითი და როგორ მართავდა იგი. (ფრაგმენტი წიგნიდან "ბიბლიური სურათები")

„სამეფოების მეორე წიგნი“კვლავაც გვაცნობს მეორე ებრაელი მეფის - ყოფილი მწყემსი დავითის ბიოგრაფიის აბსოლუტურად „წმინდა“ფაქტებს, ტახტზე ასვლისა და მეფობის მისი, არანაკლებ „წმინდა“მეთოდებით.

წინა წიგნი იმით დასრულდა, რომ დავითი თავის ბანდასთან ერთად პოლიტიკურ ემიგრაციაში იმყოფებოდა ფილისტიმელთა ქვეყანაში. და სანამ ისინი თავიანთ საქმეს - ძარცვას მიდიოდნენ, მეფე საული იბრძოდა.

ომის შედეგად მეფე საული და მისი სამი ვაჟი, მათ შორის დავითის საყვარელი იონათანი, დაიღუპნენ ფილისტიმელებთან ბრძოლაში. დავითმა და მისმა მხლებლებმა ამ დროს ტანსაცმელი დახიეს, ტიროდნენ და მარხულობდნენ საღამომდე.

იგივე, ვინც საბედისწერო ამბავი მოიტანა, სამეფო გვირგვინთან და სამაჯურთან ერთად და ტრაბახობდა, რომ თვითონ მოკლა საული, დავითმა ბრძანა დაკარგული მეფის უკან გაგზავნა.

ეს არ არის პირველი შემთხვევა, როდესაც დავითი აჩვენა ღვთის ცხებულის სიცოცხლის ფასი. მაინტერესებს უბრალო მწყემსს სად აქვს ასეთი შეხედულებები. სხვანაირად ზრუნავდი შენს მომავალზე?

ქვეყანა ორ ბანაკად გაიყო - იუდეა და ისრაელი. დავითი 7 წლის განმავლობაში მართავდა იუდეას, დედაქალაქით ჰებრონში. ისრაელს ფორმალურად მართავდა, არსად, საულის მეოთხე ვაჟი - იშბოშეთი, რომელიც გამეფებული მეფის მეთაურის - აბნერის მიერ იყო გამეფებული.

აბნერი და დავითი მუდმივად უთანხმოდნენ ერთმანეთს. ერთ-ერთ ბრძოლაში აბნერმა, უნებლიეთ, მოკლა ასაელი, სამი ძმიდან ერთ-ერთი, რომელიც ერთგულად ემსახურებოდა დავითს, როდესაც ის ბანდის მეთაური იყო. დანარჩენი ორი, იოაბი და აბიშა, ისრაელის მხედართმთავრის სისხლის მტრები გახდნენ.

ისრაელში, ფაქტობრივად, აბნერი იყო მმართველი. თავს სუვერენულ ბატონად გრძნობდა და თავისთვის აიღო გარდაცვლილი საულის ერთ-ერთი ხარჭა. ეს ალბათ არაჩვეულებრივი იყო, რადგან შეშინებულმა იშბოშეთმაც კი, შიშის დაძლევით, ძალიან მკაცრი ფორმით გამოხატა მისი უკმაყოფილება.

შეურაცხყოფილმა აბნერმა პირობა დადო, რომ სამეფოს საულის სახლიდან წაიღებდა და დავითს გადასცემდა. მუქარის შესრულებისას მან დავითს ელჩები გაუგზავნა მშვიდობის წინადადებით. და მან არ დაივიწყა საკუთარი თავი - მან ითხოვა ადგილი, თითქმის თანამმართველი …

დავითი დათანხმდა, მაგრამ ერთი პირობით - პრინცესა მიქალს, მის პირველ ცოლს, დაუბრუნებდნენ. იშბოშეთს უნდა წაეყვანა თავისი და კანონიერ ქმარს და გამომძალველთან გაგზავნა.

მიქალს დავითი ნამდვილად არ სჭირდებოდა, თუმცა ძალაუფლებისთვის ბრძოლაში დავითი ყველას და ყველაფერს იყენებდა.

და აბნერმა ისრაელის უხუცესთა მხარდაჭერით მივიდა დელეგაცია დავითთან. გარიგება დაიდო, ქეიფი და აბნერი წავიდა იშბოშეთთან გასამკლავებლად. თუმცა, როგორც გესმით, შორს არ წასულა. იოაბი მას დაეწია და დანით მოკლა, შური იძია ძმის სიკვდილზე.

ამის გაგონებაზე დავითმა მაშინვე გამოაცხადა თავი უდანაშაულოდ აბნერის სისხლისგან და წყევლა-წყევლა დაასხა იოაბს თავზე.

ჩვეულებისამებრ, დახიეს ტანსაცმელი, ხმა მისცეს და საღამომდე მარხულობდნენ. და როგორ დასაჯეს მშვიდობიანი ელჩის მკვლელი? მაგრამ არანაირად. დავითის ჯარს სათავეში დარჩა იოაბი.

ამ შემთხვევაში დავითის უდანაშაულობა საეჭვოა. ძალზე საეჭვოა, რომ მტრული სახელმწიფოს პირველი პირების ლიკვიდაცია მოხდა, ყოველ შემთხვევაში, თანხმობის გარეშე, ან თუნდაც მეფის უშუალო ბრძანებით.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, დავითი უბრალოდ იოაბის ხელებით მოექცა აბნერს, რომელიც თავის კომპანიონებში ჩაეფლო, შემდეგ კი თვალთმაქცურად ატირდა მის კუბოზე.

თუმცა ხალხი, ვისთვისაც მთელი ეს წარმოდგენა გლოვის მარხვით იყო გათვლილი, უბრალოდ აღმერთებდა ასეთ კეთილშობილ და ღვთისმოსავ მეფეს. მოტყუება და თვალთმაქცობა დარჩა კულისებში.

გაერთიანებული სამეფოს ტახტისკენ მიმავალ გზაზე მარტო იდგა იშბოშეთი. მარტო დარჩენილი, სამხედრო ლიდერის გარეშე, სრულიად დაუცველი იყო. მას საკუთარი არმიის ორი ლიდერი უმკლავდებოდა. და თავი, ჯილდოს იმედით, მიუტანეს დავითს.

თუმცა, მათ არასწორად გამოთვალეს. იმის გამო, რომ ამ ორმა მოკლა "უდანაშაულო კაცი თავის სახლში, მის საწოლზე", ისინი დახვრიტეს და ჩამოახრჩვეს. დავითის „კეთილშობილური“სიტყვები და ქმედებები შეიძლება გავითვალისწინოთ, თუ კანონიერი მეფე იშბოშეთის სიკვდილი მისთვის ასე მომგებიანი არ იქნებოდა.

საკმაოდ საყურადღებოა მეფე იშბოშეთის მკვლელობის სცენაც. სიზმარში მოკლეს, სიესტის დროს, ანუ დღისით. მეფეს ჰყავდა კარის მცველი, რომელიც ხორბალს ასუფთავებდა. თურმე მეფეს ეძინა არა მეფის სასახლეში, არამედ რაღაც ბეღელში, სადაც მკვლელები შევიდნენ, თითქოს ხორბლის წასაღებად.

კარის მცველიც მოკლეს და გაიქცნენ, შემდეგ კი უკან დაბრუნდნენ და მეფეს თავი მოაჭრეს. მოგვიანებით თავმოჭრილი დავითთან წავიდნენ. და არავინ დაუკავებიათ. და რატომ არის ასე, თქვენ არასოდეს იცით, ვის მიმართავს მეფე ბეღელში დღისით.

შედეგად, დავითმა დაიწყო ერთიანი სახელმწიფოს მართვა. მან გადაწყვიტა დედაქალაქი იერუსალიმში გადაეტანა. რჩება მხოლოდ მისგან განდევნა მისი მკვიდრი მოსახლეობა - იებუსელები, რომლებიც იქ უხსოვარი დროიდან ცხოვრობდნენ.

აიღეს იერუსალიმი და იებუსელების დაცინვის გამო მათ ლაშქარზე ამბობენ, ჩვენი სუსტი კოჭლი და ბრმა დაგდევნითო, უბრძანა დავითმა ყველა კოჭლისა და ბრმას მოკვლა. განაწყენებული მძიმე.

„ამიტომ ნათქვამია: ბრმა და კოჭლი არ შევა უფლის სახლში“. (2 მეფეები 5:8) ძალიან მოწყალეა და მოყვასის სიყვარულის მოწმობს.

ფილისტიმელები პერიოდულად ებრძოდნენ დავითს. მან დაამარცხა ისინი რამდენიმე ბრძოლაში, ყოველი ბრძოლის წინ, ბუნებრივია, უკითხავდა იეჰოვას და უბიძგებდა უკნიდან თუ წინიდან მტერში შესვლას.

დავითმა გადაწყვიტა კიდობანი დედაქალაქში გადაეტანა მასზე მჯდომი იეჰოვა. თუმცა, ის არ იყო დარწმუნებული, როგორ მოიქცეოდა, მით უმეტეს, რომ გადაადგილებისას მღვდელმთავრის ერთ-ერთი ვაჟი გარდაიცვალა. იეჰოვას არ მოეწონა, რომ ბიჭი კიდობანს შეეხო და ისე ეჭირა, რომ არ ჩამოვარდნილიყო.

ამიტომ, ფრთხილმა დავითმა გადაწყვიტა უსაფრთხოდ ეთამაშა და სხვა ღვთის შესაძლო რისხვას გამოეჩინა. კიდობანი ვიღაც ავედართან ერთად დატოვა. სამი თვის შემდეგ არაფერი მომხდარა, მეტიც, „აკურთხა უფალმა სახლი ავედარისა“.

კიდობანი იერუსალიმში მიიტანეს. ამასთან დაკავშირებით უპრეცედენტო ზეიმი გაიმართა. თვით მეფე კი „იჭედა და ცეკვავდა უფლის წინაშე“, რომ მიჩოლამ მეფეს საყვედურიც კი გამოუცხადა - არ უხდება მეფეს შიშველი მონები და ყმები.

თუმცა, „ცხვრის ფარიდან გამოყვანილი“მზად იყო ეცეკვა უფლის წინაშე და, ზოგადად, გაეკეთებინა ის, რაც სურდა, რადგან იეჰოვამ ის „ისრაელის წინამძღოლად“დანიშნა. „დამდაბლებული ვარ, ვდგები“.

დავითმა დაიმორჩილა ფილისტიმელები და მოაბიტები. ამ ხალხთა უმეტესობა განადგურდა. განადგურებული ადამიანების რაოდენობა თოკებით იზომებოდა.

„და დაარტყა მოაბელნი და გაზომა ისინი ძაფით და დაყარა ისინი მიწაზე; და გაზომა ორი თოკი მოსაკლავად და ერთი თოკი სიცოცხლის შესანარჩუნებლად“. (2 სამუელი 8:2).

გარდა ამისა, დავითმა დაიმორჩილა სირია და იდუმეა და ხარკის გადახდა დააკისრა. იერუსალიმში საომარი ნადავლი მოიყარა: ოქრო, ვერცხლი, სპილენძი. ის ასევე იბრძოდა ამონიტებთან. და ძალიან სასტიკად მოექცა მათ.

„და ხალხი, ვინც მასში იყო, გამოიყვანა ისინი და ჩასვა ხერხების ქვეშ, რკინის სასხლეტის ქვეშ, რკინის ცულების ქვეშ და ჩააგდო ისინი ღუმელებში. ასე მოიქცა ამონიელთა ყველა ქალაქთან.” (2 მეფეები 12:31).

მაგრამ ამონიტები და მოაბელები, როგორც ლოტის, აბრაამის ძმისწულის შთამომავლები, ასევე იყვნენ სემიტები, ასე ვთქვათ, ძმები, მაგრამ ისინი თაყვანს სცემდნენ მხოლოდ სხვა ღმერთებს.

საინტერესოა, რომ იოაბმა მიიწვია რაბა ქალაქ ამონის ასაღებად. მან მაცნე გაუგზავნა დავითს და სთხოვა დაეჩქარებინა ქალაქის დაცემამდე. რადგან, ამ შემთხვევაში, მთელი დიდება მეფეს კი არა, მას, იოაბს გადაეცემა. (იხ. 2 მეფეთა 12:27-28)

და იჩქარა მეფემ და ლაშქრის სათავეში შევიდა ქალაქში. ასე აღასრულა დავითმა „დიდი საქმეები“.

სხვათა შორის, მეფისთვის დიდი საქმეების მიკუთვნების შესახებ. ვიღაც ელნაჰანმა, ბეთლემის ჯაგარე-ორგიმის ძემ, მოკლა გოლიათ გეფიანი, „რომლის შუბის ღერი მქსოველთა სხივს ჰგავდა“. (იხ. 2 მეფეთა 21:19). დავითი, თავისი კარიერის გარიჟრაჟზე, ასევე შეებრძოლა გათელ გოლიათს, რომლის შუბის ღერიც ქსოვის სხივს ჰგავდა. (იხ. 1 სამუელი 17:4-7).

საინტერესოა, არა? რა თქმა უნდა სადმე იტყუებოდნენ ბიბლიის დამწერები? სად?

დავითი სასტიკად ეპყრობოდა არა მხოლოდ გარე, არამედ შიდა მტრებსაც. განადგურდა საულის თითქმის მთელი ოჯახი, გარდა კოჭლი ვაჟის იონათანისა და მისი ყველა თანამოაზრე.

სუსტი მეფიბოშეთი დავითს საფრთხეს არ უქმნიდა, ამიტომ გულუხვად გადაწყდა მისი სიცოცხლის შენარჩუნება. როგორც ჩანს, იმ ფიცის ხსოვნას, რომელიც ერთხელ დავითმა დადო თავის საყვარელ მეგობარ ჯონათანს.

საულის შთამომავალმა მიიღო მიწა, მონები და ადგილი მეფის სუფრასთან, რამაც დავითს საშუალება მისცა მუდმივი მეთვალყურეობის ქვეშ ყოფილიყო.

ტახტის გამყარებასა და საზღვრების გაფართოებასთან დაკავშრებულმა დავითმა, თუმცა, არ დაივიწყა პირადი ცხოვრება.

ერთხელ, სამეფო სახლის სახურავზე სეირნობისას, დაინახა ბანაობის ქალი (!?). მოეწონა და თავისი მსახურები გაგზავნა მის წასაყვანად.

ყველაფერი კარგად იქნებოდა, მაგრამ ის იყო ურია ხეთელის ცოლი - თავდადებული და პასუხისმგებელი სამხედრო კაცი, რომელიც იბრძოდა ჯობაბის გვერდით. სანამ ქმარი მეფისთვის სიცოცხლეს რისკავდა, მეფე ცოლთან ერთად მხიარულობდა. და კიდევ გავერთე. ბათშება დაორსულდა.

სკანდალი იდგა. მეფეს, რა თქმა უნდა, თეორიულად შეეძლო დაეძინა ვისთანაც მოესურვებოდა - ბათშებასთან და ურიასთან და იმავდროულად.

თუმცა, პირველ რიგში, მოსეს კანონის თანახმად, შეყვარებულები სიკვდილით უნდა დაისაჯონ. მეორეც, სამხედროები მსახურობდნენ მისი ძალაუფლების საყრდენად და არ იყო ცნობილი, როგორ მოიქცეოდნენ ისინი ერთ-ერთი მათგანის დამცირებაზე, თუნდაც მეფის მიერ.

დევიდი სასოწარკვეთილ მცდელობას ახორციელებს სიტუაციის გადასარჩენად - მას არ სურდა გაეფუჭებინა თავისი საგულდაგულოდ შექმნილი იმიჯი და სამხედროებთან ხუმრობა ცუდია.

ის ურეკავს ურიას, ვითომ ფრონტზე არსებული ვითარების გასაცნობად, სვამს და იმედოვნებს, რომ მაშინვე სახლში გაიქცევა ცოლთან და მისი ორსულობა კანონიერი იქნება. მაგრამ იქ არ იყო.

თავდადებულ ჯარისკაცს, ხედავთ, არასასიამოვნო იყო ბუმბულებზე დასვენება, როცა მისი თანამებრძოლები მინდორში იყვნენ. დავითის გეგმა ჩავარდა.

შემდეგ ის ურიას წერილს უგზავნის ჯობაბს, სადაც ბრძანებს, რომ რქიანი ქმარი ყველაზე საშიშ უბანში დააყენონ. ურია კვდება.

გლოვის დასასრულს დავითმა ბათშება თავის ჰარამხანაში წაიყვანა. დაბადებული ბავშვი, სავარაუდოდ, დავითის მიერ ჩადენილი დანაშაულისთვის მე-7 დღეს გარდაიცვალა. თუმცა მალე დავითმა კვლავ ანუგეშა ბათშება და შეეძინა ვაჟი - სოლომონი.

დავითის შვილებმა, მათ წინაშე ღირსეული მაგალითი რომ დაინახეს, შესაბამისად მოიქცნენ. უფროსმა ამნონმა გააუპატიურა თავისი და თამარი (დავითის ქალიშვილი სხვა ცოლისგან), შემდეგ კი შეძულდა იგი. და მისთვის არაფერი იყო.

თუმცა, თამარის ძმას, აბესალომს, წყენა ჰქონდა და მოძალადესთან ანგარიშის გასწორების შესაძლებლობას ეძებდა. ორი წლის შემდეგ მან ცხვრის პარსვის წვეულება მოაწყო, რომელზეც ყველა ძმა დაპატიჟა. დღესასწაულზე აბესალომის მსახურებმა მოკლეს ამნონი.

დავითის რისხვას გაქცეული აბესალომი გაიქცა. სამი წლის შემდეგ მეფემ აპატია, დაბრუნდა და მამის (ღირსი შვილის!) წინააღმდეგ ინტრიგების ქსოვა დაიწყო.

აბესალომი რამდენიმე მხლებლთან ერთად შევიდა ხებრონში და თავი მეფედ გამოაცხადა. დავითს უცებ რაღაცის შეეშინდა და იერუსალიმიდან არმატურაზე გამოვარდა და თავისი ჰარემი „სახლის შესანახად“დატოვა, მაგრამ უბრალოდ, ბედის წყალობაზე.

აბესალომი დედაქალაქში შევიდა. თუმცა, მან რამდენიმე შეცდომა დაუშვა და დაემორჩილა უფროსი ჰუსიას გავლენას, რომელიც ვითომ ღალატობდა დავითს. მაგრამ ფაქტობრივად, ის დარჩა მათ, რათა გაერკვიათ შეთქმულების გეგმები და დაარღვიონ ისინი.

საბოლოოდ, შეთქმულება ჩაახშეს და აბესალომი მოკლა იოაბმა.

აბესალომის გარდაცვალების შემდეგ იერუსალიმი კვლავ რჩება შეთქმულების ხელში, ახალი მთავარსარდლის ამესის მეთაურობით. თუმცა, ამჯერად დავითს შეცდომა არ დაუშვია. მან გაგზავნა ამესაისთან გაგზავნით, სადაც დაიფიცა, რომ იოაბის ნაცვლად მას მთავარსარდლად დააყენებდა. (2 მეფეები 19:13) და ამესამ აიღო პეკი.

პირველი, რაც დავითმა გააკეთა, როცა დედაქალაქში დაბრუნდა, იყო ცოლების და ხარჭების დასჯა, რომლებმაც არ შეინარჩუნეს მისი სახლი და აბესალომს მათში შესვლის უფლება მისცეს. მან ჩაკეტა ისინი და სიკვდილამდე გვერდი აუარა მათ ყურადღებას.

იოაბი კი ჩვეულებისამებრ მოექცა ამესას - დაარტყა. ერთგული თანამგზავრი, უსიტყვოდ, ესმოდა მეფის სურვილები.

მერე იყო შეტევა - შიმშილი 3 წელი. იეჰოვამ უჩურჩულა დავითს, რომ მთელი ბოროტება მოდის საულის სისხლისმსმელი სახლიდან, რომელსაც სურდა როგორმე (მხოლოდ სურდა!) გაენადგურებინა გაბაონელები.

გაბაონელები არიან ის ამორელები, რომლებმაც არ სურდათ იესო ნავეს ძის ლაშქრის გაწყვეტა, მოატყუეს და დაიფიცეს, რომ ცოცხლად დატოვებდა მათ.

საულს, რა თქმა უნდა, არ მოუწია ამ ფიცის შესრულება. თუმცა, ბიბლიაში არსად საული არ ახსენებს რაიმე განზრახვას ამ ხალხის მიმართ.

ასე რომ, სავარაუდოდ ახლა, საულის მეფობიდან 40 წლის შემდეგ, ისინი მივიდნენ დავითთან და დაიწყეს მისგან საულის გადარჩენილი შთამომავლების სიკვდილის მოთხოვნა მათ წინაშე არსებული ზოგიერთი სავარაუდო ცოდვის გამო.

დავითმა სასწრაფოდ დააკმაყოფილა მათი თხოვნა - ჩამოახრჩვეს საულის შთამომავლებიდან 7 ადამიანი.

სიტუაცია საკმაოდ ფანტასტიკურია. რატომ გადახტა ებრაელი მეფე ზოგიერთი ამორეველის სურვილის შესასრულებლად, რომლებიც სემიტებიც კი არ იყვნენ?

უბრალოდ, დავითმა თავისი მრავალწლიანი ტრადიციის მიყოლებით გამოიყენა (ან გამოიგონა) ნებისმიერი საბაბი მტრების მოსაშორებლად. ასე „აღასრულა სამართალი და სიმართლე“.

ახლა ჩვენ ასევე გვაქვს წარმოდგენა იმაზე, თუ რა „სიმართლეს“ქმნიდა დავითი და რა შეგვიძლია ვისწავლოთ მისგან…