ეკლესიის ეკონომიკა

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

თანამედროვე ეკლესიის ეკონომიკა არც ისე შორს არის მათი წინაპრებისგან. დღეს ROC დგას სამ ვეშაპზე და რომელიმე მათგანის გაქრობა კატასტროფულია. ეს ვეშაპები მორწმუნეები არიან, საეკლესიო ატრიბუტების გადაყიდვა და სახელმწიფოს მხარდაჭერა.

RKKTs - მუშათა და გლეხთა წითელი ეკლესია

27 წლის წინ, როდესაც საბჭოთა იმპერია დაინგრა და რელიგიური აღორძინება დაიწყო, ეკლესიაში დაახლოებით 6500 სამრევლო იყო, მათგან ორი მესამედი უკრაინაში იყო. სწორედ მაშინ გაჩნდა თანამედროვე როკ-ის ფუნდამენტური პრობლემა: არსებითად არავინ არსებობდა რელიგიისა და მისი ინსტიტუტების აღორძინება. ბოლოს და ბოლოს, ყველა საეკლესიო პირი განადგურდა როგორც კლასი და ფრაზა "რელიგია არის ოპიუმი ხალხისთვის" ციტირებს სსრკ-ს ყველა მოქალაქეს მცოდნე ღიმილით. ეკლესიაში საყვარელი კითხვა იყო: "რატომ არ დაინახა გაგარინმა შენი ღმერთი?"

დღეს რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას აქვს 36 ათასზე მეტი სამრევლო, რომელთაგან დაახლოებით 25 ათასი რუსეთშია. მონასტრების რაოდენობამ ათასს გადააჭარბა - რევოლუციამდე ასეთი რიცხვი არ იყო. და ამას დასასრული არ აქვს: ყოველდღე სამი ახალი სამრევლო იხსნება.

„ზრდის ტემპები კოლოსალურია. მაგრამ მე მინდა ვთქვა - როგორ კიბოს სიმსივნე, - მიიჩნევს ყოფილი მღვდელი მამა ნიკოლაი, ყოფილი მღვდელი, რომელმაც ეკლესია დატოვა მისი სტრუქტურის შესახებ სიმართლის თქმის მცდელობით გამოწვეული სკანდალის შემდეგ.- იმიტომ, რომ შიდა გარემო არაფრით არ არის მომზადებული და უზრუნველყოფილი. ჯერ ერთი, განადგურდა იმ ძველი ეკლესიის ცოცხალი ტრადიცია. და საქმე გვაქვს არა რესტავრაციასთან, არამედ რეკონსტრუქციასთან. ჩვენ, ვინც ხელმძღვანელობასა და მრევლს, საეპისკოპოსო და საპატრიარქოსაც კი დგას, სასულიერო პირების ოჯახებიდან არ ვართ. და არც მორწმუნეთა ოჯახებიდან.

ROC-ის გავრცელების ამჟამინდელი სიჩქარე არ არის გათვალისწინებული არც ინტელექტუალურად, არც კადრებით და არც ტრადიციებით - არაფერი. მხოლოდ სურვილით - ვაკეთოთ სხვა მონასტერი, ვაკეთოთ სხვა მრევლი. ჩვენ კი საჭესთან დავაყენებთ – მტკივნეულად მღერის ხმამაღლა. შესაბამისად, როგორია პერსონალი - ასეთია ამის შედეგები.

90-იანი წლების დასაწყისში, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის რეკონსტრუქციის პერიოდში, მართლმადიდებლობის წიგნს ტრაგიკული უტოპიზმი დაედო: სამყარო ვარდება ტარტარებში, ის დიდხანს არ იარსებებს, წინ მესამე მსოფლიო ომია, აუცილებელია. გადარჩება - და დანგრეული ოჯახებიდან გაჭირვებული ადამიანების მასა მონასტრებში შეედინება, თუ არა უკეთესი ცხოვრების საძიებლად, მაშინ იმაზე ფიქრით, თუ სად გადაერჩინონ შვილები გარყვნილებისგან, ალკოჰოლისგან, ნარკოტიკებისგან, პროსტიტუციისგან.

მაშინ მონასტრები ჯერ კიდევ ტომაზო კამპანელას ისეთი უტოპიური თემები იყო (მზის ქალაქის ავტორი, ვ. ი. ლენინის მიხედვით, მეცნიერული სოციალიზმის ერთ-ერთი წინამორბედია) და წარმოადგენდა არა იმდენად მართლმადიდებლობას, რამდენადაც სამხედრო კომუნიზმს. ხალხმა ყველამ დატოვა საბჭოთა კავშირი, მათ თვალწინ ჰქონდათ კოლმეურნეობა, როგორც მოდელი. ეს არის და არა სამოციქულო საზოგადოება და მათ ააშენეს.

მაშასადამე, ღვთის სახლები კი არ იყო მოპოვებული, არამედ იგივე კოლმეურნეობები, მხოლოდ სახარებით ხელში. - განსაკუთრებით დააფასეს ბესარაბიელი და უკრაინის სამხრეთ-აღმოსავლეთი ხალხი. და თავისთავად აღმოჩნდა, რომ ყველა შესაძლო მართლმადიდებლობისგან დავიწყეთ გლეხის აშენება. ისევ და ისევ, ყველა შემდგომი შედეგით - ბუნებრივი მეურნეობისა და გლეხური კულტურის ხელშეწყობით, ასევე ქალაქური ცხოვრების უარყოფით. რატომ სჭირდებათ გლეხებს პასპორტები? ᲥᲘᲚᲐ? წიგნები? ბარათები? საზღვარგარეთ მოგზაურობები? გლეხები მუდამ საარსებო მეურნეობით ცხოვრობდნენ! ისე, ეს არის ასეთი გლეხური პრაქტიკულობა.

სწორედ მაშინ ჩაეყარა ფესვები ROC-ის ამჟამინდელ უბედურებებს - ასეც მოხდა სამონასტრო, შავი სამღვდელოება რუსეთში ტრადიციულად ყველაზე ნაკლებად განათლებულია ვიდრე თეთრი სამღვდელოება. ეს არის ჩვენი სპეციფიკა, მაგალითად, კათოლიკეებისგან განსხვავებით: მათი ბერები უფრო განათლებულები არიან, ვიდრე მრევლის მღვდლები.

მას შემდეგ, ეკლესიის აღორძინების მომენტიდან, ხალხი, ვინც სამონასტრო აღთქმა დადო, გააფთრებულ კარიერას აკეთებენ. ელვისებური სწრაფი.სადაც თეთრკანიან მღვდელს უწევს ხვნა და ხვნა, მსახური და მსახურება, შავკანიანებს შეეძლოთ ორ წელიწადში დაამშვენებინათ თავი ყველაფრით, რაც შეუძლიათ და ისეთი პოზიციების დაკავება, რაზეც ჩვეულებრივ მღვდელს არასოდეს უოცნებია.

შესაბამისად, დაწყებული სიმდიდრემდე, განათლების გარეშე - შესაბამისი სტაჟის გარეშე - წინ. ესენი ისევ სტალინის ფალკონები არიან, უნტეროფიცრები, რომლებიც გახდნენ მუშათა და გლეხთა წითელი არმიის გენერლები, რომლებიც სწავლობდნენ "აფრენა - დაშვება - ბრძოლისთვის მზად" პრინციპით.

ეს თავისთავად სამწუხაროა, მაგრამ კიდევ უფრო უარესია ის ფაქტი, რომ ამ სტალინურმა ფალკონებმა თავად დაიწყეს ახალი მღვდლების სწავლება - მასიურად გახსნილ სემინარიებში არსად იყო რელიგიური მრწამსის ჭკვიანი მასწავლებლების წაყვანა და იქ მრევლის მღვდლები გაგზავნეს, რომლებიც თავად იყვნენ სტუდენტები. "რეენატორების" - ამბობს მამა ნიკოლაი.

შედეგი სამწუხაროა.

„დღევანდელი მღვდლების უმეტესობა ნახევრად ტონს არ გრძნობს“, - ამბობს მღვდელი, მამა მიხეილი. 17 წელი მსახურობდა სხვადასხვა ეკლესიაში. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიით იმედგაცრუებული და მსახურება დატოვა სამყაროში დაბრუნება. - მათი საგანმანათლებლო კვალიფიკაცია უკიდურესად დაბალია და უმაღლესი საერო განათლება არ არსებობს, უმაღლესი საეკლესიო განათლება კი ძალიან დაბალი ხარისხისაა. ამ ადამიანებს არ ესმით განსხვავება იმედგაცრუებასა და დეპრესიას შორის. მათ არ ესმით, რომ ფსიქიკური დაავადება მხოლოდ აბებით უნდა მკურნალობდეს ლოცვა ვერ კურნავს ალკოჰოლიზმს და ნარკომანიას.

Მაგრამ რა დღევანდელ მღვდლებს კარგად ესმით, რომ ეს არის ფინანსური სარგებელი შემდეგი მრევლის გახსნისგან.ყოველივე ამის შემდეგ, ის ხდება ახალი რგოლი ურთიერთობათა რთული ჯაჭვისა, საიდანაც ყალიბდება ეკლესიის ეკონომიკა.

კონდახის შეცვლაზე …

რუსულ ფოლკლორში მე-16 საუკუნიდან მნიშვნელოვანი ნაწილი მღვდლებს ენიჭებათ. და ნაწილი არ არის ყველაზე სასიამოვნო. საკმარისია გავიხსენოთ "ზღაპარი მღვდლისა და მისი მუშა ბალდას შესახებ", რომელიც, ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინის მრავალი ნაწარმოების მსგავსად, გლეხის ლეგენდებშია დაფუძნებული. გასაკვირი არ არის XXI საუკუნეში ეკლესიამ პრაქტიკულად მიაღწია აღრიცხვას ამ უკვდავი ნაწარმოების - "ზღაპარი ვაჭრისა და მისი მუშა ბალდას შესახებ".

ხალხური ანდაზების კრებულები შეიცავს ათეულობით გამონათქვამს, როგორიცაა "მღვდელს - კვერნა, დიაკვანს - მელას, სექსტონ-მწარეს - ნაცრისფერ კურდღელს და ჩაქუჩის - კურდღლის ყურებს", "მღვდლის მუცელი". უძიროა, ვერ შეავსებ“, „ვინ ებრძვის ცოცხლებს და მკვდრებს? პოპ!"

თანამედროვე ეკლესიის ეკონომიკა არც ისე შორს არის მათი წინაპრებისგან. დღეს ROC დგას სამ ვეშაპზე და რომელიმე მათგანის გაქრობა კატასტროფულია. ეს ვეშაპები მორწმუნეები არიან, საეკლესიო ატრიბუტების გადაყიდვა და სახელმწიფოს მხარდაჭერა.

ROC-ს, ისევე როგორც რუსეთში ოფიციალურად რეგისტრირებულ ნებისმიერ რელიგიურ ორგანიზაციას, აქვს სარგებელი, მაგრამ თითოეული მათგანი საკვანძოა. იგი მთლიანად თავისუფლდება დამატებული ღირებულების გადასახადის (დღგ) და საშემოსავლო გადასახადისგან (რუსეთის ფედერაციის საგადასახადო კოდექსის 149-ე მუხლის მე-3 ნაწილი), ქონების გადასახადისგან (რუსეთის ფედერაციის საგადასახადო კოდექსის 251-ე მუხლის 27-ე ნაწილი). და მიწის გადასახადი (რუსეთის ფედერაციის საგადასახადო კოდექსის 395-ე მუხლი), ასევე სახელმწიფო გადასახადები (რუსეთის ფედერაციის საგადასახადო კოდექსის 333.35-ე მუხლი). ანუ, ფაქტობრივად, როკ საერთოდ არაფერს უხდის ბიუჯეტს

რუსეთის ფედერაციის საგადასახადო კოდექსი ნათლად ადგენს: გათავისუფლება მხოლოდ რელიგიური საქმიანობიდან არის და ყველა კომერციული, თუნდაც რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის მიერ განხორციელებული, ექვემდებარება სავალდებულო დაბეგვრას. ამიტომ, გავრცელებული ინფორმაციით, ეკლესია კომერციულ საქმიანობას საერთოდ არ ახორციელებს. და ამაზე კამათი აზრი არ აქვს. მართალია, რუსი მაღალჩინოსნის თქმით, ფაქტობრივად, მათ უბრალოდ არ სურთ ეკლესიაში ჩართვა.

„მღვდლები ახლა შედიან ხელისუფლების ყველა დონის აბსოლუტურად ყველა არჩეულ ორგანოში, ადგილობრივი პარლამენტებიდან დაწყებული სხვადასხვა სახის საჯარო საბჭოებითა და სამეთვალყურეო კომისიებით - მინისტერიალამდე და ფედერალურამდე. ეს, რა თქმა უნდა, სწორია, მაგრამ მათთვის კარს უხსნის ნებისმიერი რანგის ლიდერს, სადაც შეგიძლიათ უბრალოდ იტიროთ კომისიის გასახსენებლად ან გამოვლენილ ხარვეზებზე თვალის დახუჭვის მიზნით. და მერწმუნეთ - ამით სარგებლობენ საეკლესიო მსახურები. უფრო მეტიც, მისი მენეჯმენტის პირდაპირი მითითებით,”- განმარტავს ის.

რაც არ უნდა პარადოქსულად ჟღერდეს, მაგრამ მთავრობის მხარდაჭერა აშავებს ROC-ის მთელ ეკონომიკას.ან ნაცრისფერი - ბოლოს და ბოლოს, არცერთი მრევლი არავის წინაშე არ არის ანგარიშვალდებული.მათ არავინ ამოწმებს, გარდა თვით ეკლესიისა. და აი, როგორც მრავალწლიანი გამოცდილება გვიჩვენებს, ხელი იბანს ხელს. მეტიც, მსოფლიოშიც და ეკლესიაშიც ყველა დარწმუნებულია: ხელისუფლებამ ყველაფერი იცის და ყველაფერი, რაც ხდება, მათი (ხელისუფლების) ლოცვა-კურთხევით ხდება.

მაგალითად, როდესაც 2017 წელს მოსკოვის საპატრიარქოს სასწავლო კომისია ვლადიმირის სასულიერო სემინარიაში ჩავიდა შესამოწმებლად, თითქმის შემთხვევით გაირკვა, რომ ათეული ცნობილი პროფესორიდან მხოლოდ ორი იყო ოფიციალურად დასაქმებული - რექტორი და პირველი პრორექტორი.. დანარჩენები კი მრავალი წლის განმავლობაში მუშაობდნენ რეგისტრაციის, სამუშაო წიგნების და საპენსიო ფონდში გამოქვითვის გარეშე. ხელფასს კონვერტებში იღებდნენ და ფიქრობდნენ, რომ ასეც უნდა ყოფილიყო. სიმართლე რომ გავიგეთ, საპატრიარქოს წინაშე თაყვანისმცემლად წავედით. და იქ თქვეს: პენსიას გადაიხდის ის, ვინც ახლახან მოამზადეო. ფაქტიურად საქმე მუხრუჭებზე დაუშვა. ხალხმა თავი დაანება, მაგრამ გაცდენილ წლებს ვერავინ აანაზღაურებს - არც სტაჟით და არც იძულებით გამოქვითვაში. და ამ მასწავლებლებს წასასვლელი არსად აქვთ - ROC-ს აქვს სულიერი განათლების მონოპოლია.

"მთელი საეკლესიო ეკონომიკა ძალიან სპეციფიკურია", - ამბობს მამა ნიკოლაი. - სექტანტური პრინციპით არის ორგანიზებული.მოგეხსენებათ, არის ასეთი გამონათქვამი: „მღვდელს აქვს ცვლილება ნემს“. ჩვენს ძმებს არ უყვართ სამუშაოს გადახდა. მაშასადამე, ეს ყველაფერია - კურთხევა, ქრისტეს გულისთვის მოიტანე საჩუქარი. ეკონომიკური ურთიერთობების სისტემა მიზანმიმართულად კრიმინალურია - შავი და რუხი ხელფასებით. ეს არის ხალხის თაღლითობა უფასო სამუშაოსთვის და ხალხი სწრაფად ეგუება მას. თქვენ არ უნდა გადაიხადოთ: თქვენ არ მუშაობთ ჩემთვის - თქვენ მუშაობთ უფალ ღმერთზე. რატომ გჭირდებათ შვებულება, რატომ გჭირდებათ რეგისტრაცია, რატომ გჭირდებათ ხელფასი?

რუსები ძალიან გაოცდებიან, როცა გაიგებენ, რომ მღვდლებს არანაირი უფლება არ აქვთ. დიახ, სამუშაო წიგნები მაინც იძულებულნი გახდნენ გამოეცათ ისინი, მაგრამ ყველას არ აქვს ისინი - ყველა ეკლესიაში, ყველა მონასტერში ისინი სასულიერო პირთა საჭირო მინიმუმს ანაწილებდნენ. მაგრამ არავის აქვს შრომითი ხელშეკრულება. სტანდარტული ფორმაც კი არ იყო შემუშავებული. გარდა ამისა, ROC იმართება იერარქიის პრინციპით. ეს იგივეა, რაც ჯარში ავტოკრატია. ამიტომაც არ არის არც ერთი შრომითი კონფლიქტი ROC-ში - ბოსი ყოველთვის მართალია. და დამნაშავე ყოველთვის დამნაშავეა.

რუსი მღვდლის ხელფასი თვეში 20-დან 40 ათას რუბლამდე მერყეობს. ზოგი ამბობს, რომ პერსონალურ საშემოსავლო გადასახადს აკავებს, ზოგი - სრულიად გათავისუფლებულია გადასახადისგან. აბატი ბევრად მეტს იღებს, მაგრამ მისი ხელფასის ზომა საიდუმლოა, სიბნელეში მოცული. გარდა ამისა, იღუმენს შეუძლია ხაზინაში ჩადოს ხელი - ამბობენ, ეს ბენზინზეა, რადგან საეკლესიო საქმეზე დავდივარ და ეს ჩემს მობილურზეა, მრევლის პრობლემებზეც კი ტელეფონით ვლაპარაკობ. და ვერავინ შეძლებს მასთან კამათს.

უფრო მეტიც, იერარქიის პირობებში განსაკუთრებით მკაფიოდ ვლინდება პრესტიჟის საკითხები. Ისე ჩვეულებრივი მღვდელი არასოდეს იყიდის წინა მანქანაზე პრესტიჟულ მანქანას; იღუმენი საზოგადოებაში არ გამოჩნდება ეპისკოპოსზე ძვირიან საათში; და ეპისკოპოსს არ ექნება ისეთი იშვიათობა, რაც პატრიარქს არ აქვს. ამიტომ, გამორჩევის სურვილი სხვაგვარად იჩენს თავს.

მცირე მაგალითი: 2018 წლის ივნისში ერთ-ერთი გადამყვანი სააგენტო წმინდა მონასტრის წინამძღვრისთვის პირად შეფს ეძებდა. ხელფასს დაპირდნენ 90 ათასი რუბლი. სააგენტოს თანამშრომლების თქმით, აბატი საკუთარი ფულის გადახდას აპირებდა. ადვილია ვივარაუდოთ, რომ პირადი მზარეულის მაღალი რანგის კლერკი მას ბოლო გროშებს არ მისცემს.

„სახელმწიფო უბრალოდ არ განიხილავს არც კონფლიქტს და არც კანონიდან გადახვევას რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში“, - განმარტავს მამა ნიკოლაი. - შესაბამისად, ხელფასები შავია. საბჭოთა დროს ამას ამართლებდნენ იმით, რომ არსებობდა უღმერთო ხელისუფლება. ახლა კი ყველა უბრალოდ მიჩვეულია და თვალს ხუჭავს. ხელისუფლება ამ საკითხებში არ შედის. არც კი ცდილობენ ასვლას, რადგან ესმით: თუ შეეხები, ამდენი ჩიხი დამჟავდება!

რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ეკონომიკის მეორე საყრდენი საეკლესიო ატრიბუტების ხელახალი გაყიდვაა. ეს მოიცავს ბევრს: პროდუქტებიდან, რომლებიც ტაძრებსა და მონასტრებში იყიდება, დამთავრებული მთელი ინდუსტრიებით, რომლებიც აფორმებენ შეთანხმებებსა და სახელმწიფო კონტრაქტებს. ასეთი პროდუქციის თვითღირებულება მინიმალურია - მათ აწარმოებენ ან თავისუფალი მუშები, ან სრულიად უძლური ადამიანები, რომლებიც ვერსადაც კი ჩივიან.

და თუ ისინი ჩივიან… ყველა დეპარტამენტის, მათ შორის შინაგან საქმეთა სამინისტროს, ეროვნული გვარდიისა და FSB-ის საჯარო საბჭოებში, ბევრია ხალათიანი ხალხი, რომლებიც არა მხოლოდ აცნობებენ საჩივრებს, არამედ შეუძლიათ გავლენა მოახდინონ გადაწყვეტილებებზე. ხშირად - ყველაზე დაბალი მოთხოვნები. და ამ თხოვნებზე უარს თითქმის არავინ ამბობს.

მოსეიცევოში გოგონა ტანიას გარდაცვალების საქმეზე სისხლის სამართლის საქმეში დაფიქსირდა შვიდი ფერმა, რომლებიც მუშაობდნენ ადგილობრივ ნიკიტსკის მონასტერში. გამოძიების ინფორმაციით, მათში იგივე მუშები მუშაობდნენ - ასე ეძახიან მათ, ვინც მორჩილებას უსასყიდლოდ ასრულებს. თუმცა, ოპერატიული მონაცემებით, მონასტერს აქვს სხვა მეურნეობები მოსკოვისა და ივანოვოს რეგიონებში. ზოგიერთი მათგანი ეწევა სამრეწველო საქონლის წარმოებას.

ოპერაციული გზით მიღებული მონაცემები ყოველთვის ვერ გადამოწმდება. მაგალითად, სოფელ გრიგორკოვოში, რომელიც მოსეიცევოდან რამდენიმე კილომეტრშია, არის მართლმადიდებლური თემი. ადგილობრივების თქმით, იქ მცხოვრები მჭედლები საქონელს მარკეტებში ყიდდნენ და შეკვეთით აკეთებდნენ. ისინი სოფლის მეურნეობითა და მეცხოველეობით იყვნენ დაკავებულნი და მთელი ჭარბი საკვები და ფული მონასტერში მიდიოდა. მაგრამ ამის იურიდიული და ფინანსური კვალი ვერ მოიძებნა.

ეს გასაკვირი არ არის, რადგან მართლმადიდებლები არ იწერენ გარიგებებს. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეკონომიკა, პრინციპში, შავი რჩება. ან ნაცრისფერი. ეს ნიშნავს, რომ მისი რეალური მოცულობების გამოთვლა თითქმის შეუძლებელია. მართლმადიდებელი სასულიერო პირები კი არ ჩქარობენ „ბინდისგან თავის დაღწევას“. პირიქით, მათთვის სასარგებლოა ჩრდილში ყოფნა.

სოფელი გრიგორკოვო მრავალი წლის წინ გადაეცა მართლმადიდებლურ თემს და იქ მჭედლები ცხოვრობენ. ისინი მუშაობენ მრევლის საკეთილდღეოდ და მათი პროდუქცია კარგად არის ცნობილი რეგიონში და მის ფარგლებს გარეთ: ხარისხიანი, ლამაზი, საიმედო… მასალის მომზადების დროს შემთხვევით ვიყავი ამ სოფელში.

არცერთი ბავშვი, რომელსაც შევხვდი, არანაირად არ განსხვავდებოდა მოსეიცევოს ბავშვთა სახლის აღსაზრდელებისგან: მართლმადიდებლური ლიტერატურისა და დომოსტროის ბრწყინვალე ცოდნა, ასევე მათემატიკის მესამე კლასის სახელმძღვანელოდან რაიმე პრობლემის გადაჭრის სრული უუნარობა. კლასიკური რუსული ლიტერატურის სრული იგნორირება, თუნდაც კითხვებზე „ვინ არის ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინი? ვინ არის მიხაილ ლერმონტოვი? პასუხი არასდროს მიმიღია. მაგრამ - გრძელი, ნახევრად სიგრძის ტანსაცმელი და კარგი რწმენა იმისა, რომ სამყაროს მართავს ანტიქრისტე.ასევე ძველი და ახალი ჩირქოვანი ჭრილობები მკლავებსა და ფეხებზე.

ასე რომ - სოფელი გრიგორკოვო უბრალოდ არცერთ საგადასახადო განცხადებაში არ არის.

ბევრს სმენია მართლმადიდებლური წარმოების შესახებ სოფელ სოფრინოში - იქ კეთდება სანთლები, ხატები, ჯვრები… და რუსების დიდი უმრავლესობა თვლის, რომ ყველაფერი, რაც ეკლესიებში იყიდება, მზადდება რუსეთში, მონასტრებში და ქარხნებში…

ვაი, ეს ილუზიაა. როგორც გლობალური ბაზრის პრაქტიკულად ყველა სხვა სეგმენტში, საეკლესიო ჭურჭლის წარმოება-რეალიზაციაში ლიდერობს ჩინეთის სახალხო რესპუბლიკა. ჟეჯიანგის პროვინციაში არის ქალაქი ივუ და მასში არის რელიგიური ნივთების გაყიდვის უზარმაზარი საბითუმო ცენტრი და მათი ნახევარზე მეტი მართლმადიდებელია. საბითუმო პარტია იწყება პირობითი 100 ხატიდან ან 1000 ჯვრიდან, მაგრამ შავი ტანსაცმლის მყიდველები არ რცხვენიათ ამ მოცულობით, მით უმეტეს, რომ მებაჟეები და მესაზღვრეები სწრაფად და ხალისიანად პასუხობენ თხოვნას წმინდა ნივთების რიგგარეშე გასუფთავებაზე. მათ არ მოუწევთ ლოდინი - თქვენ არ შეაგროვებთ მოვალეობას.

ამავე ბაზარში სხვადასხვა ქვეყნიდან ჩამოსული კათოლიკე მღვდლები გადაჭარბებულია. და ასევე რუსეთიდან. ექსპერტების აზრით, როსარიონის 100 პროცენტი, კათოლიკური ხატების 80 პროცენტი და სანთლების უმეტესობა - და კათოლიკებისთვის ისინი განსაკუთრებულია, სპეციალურ პლასტმასის ჭიქებში - დამზადებულია ციურ იმპერიაში.

ერთხელ ჩემთან პირად საუბარში სერგიევ პოსადელმა ბერმა ტრაბახით თქვა, რომ რუსეთში ათ ათასზე მეტი მართლმადიდებლური საზოგადოება მუშაობს ეკლესიის სასიკეთოდ. და მან აღნიშნა, რომ ზოგიერთი მათგანი საერთაშორისოდ წავიდა: ხე-ტყით ვაჭრობა ჩინეთთან. და ისინი ჩინელებისგან სწავლობენ სიზუსტეს.ჩვენივე შაბათ-კვირას სამსახურიდან მიღებული თანხითაც კი, ფინეთში იყიდეს სპეციალური ტექნიკა და ახლა თავიანთ რეგიონში მიჰყავთ. სამწუხაროდ, ამის დადასტურება ვერ ვიპოვე. არაოფიციალურად, მითხრეს, რომ მართლაც არის რამდენიმე მართლმადიდებლური საზოგადოება იმ კონტრაბანდისტებს შორის, რომლებიც ტყეს ციურ იმპერიაში ატარებენ. თითოეულ მათგანს აქვს პატარა მობილური სახერხი საამქრო და არასოდეს უქმნის უსიამოვნებას სამართალდამცავებს - ასობით სხვასგან განსხვავებით.

მაგრამ სოფრინოშიც ბევრი რამ იწარმოება. ეს საწარმო (ოფიციალური სახელწოდებაა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის სამხატვრო-საწარმოო საწარმო "სოფრინო") დღემდე იკავებს წამყვან, თუმცა არა პირველ ადგილს ატრიბუტიკის დამზადების სისტემაში და არის მონოპოლისტი მრავალი თვალსაზრისით ("ვინ მისცემს ჩინური ლოცვის წიგნები თუ შრიფტები?" - ამბობს მამა ნიკოლაი.

მისი ბრუნვა დიდია, მაგრამ, სამწუხაროდ, მცირდება. და საქმე მხოლოდ შორეულ აღმოსავლეთის მეზობელთან კონკურენციაში არ არის - ხალხის გაღატაკება იწვევს შემოსავლის შემცირებას. მიუხედავად ამისა, 2017 წელს საწარმოს შემოსავალმა შეადგინა 2 მილიარდ 325 მილიონ 275 ათასი რუბლი. იმავდროულად, 2007 წელს, ოფიციალური მონაცემებით, სოფრინოს წლიურმა შემოსავალმა 60 მილიარდს გადააჭარბა.

2018 წლის 28 ივლისს, პატრიარქმა კირილემ, მისი განკარგულებით, თანამდებობიდან გაათავისუფლა KhPP ROC Sofrino-ს მუდმივი დირექტორი ევგენი პარხაევი 40 წლით. ფორმალურად გათავისუფლების მიზეზი არ სახელდება, ნახევრად ფორმალურად ამბობენ, რომ საპატრიარქო კომისიამ მისი მუშაობა არადამაკმაყოფილებლად ცნო. და საკმაოდ არაფორმალურად, ისინი აღნიშნავენ, რომ პარხაევი ძალიან გატაცებული იყო პირადი საქმეებით, რომელმაც გაანადგურა მართლმადიდებლური წარმოება. ამავდროულად, მან ერთდროულად რამდენიმე თანამდებობა დაიკავა, ფაქტობრივად, იყო რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მთავარი მენეჯერი და ყველა სფეროში ჩავარდა სამუშაო, რისთვისაც გადაიხადა.

ყოველ შემთხვევაში, სოფრინოს ბრუნვა შემცირდა და არაპროპორციულად შემცირდა მრევლების შემოსავლები. თავად პარხაევმა ჟურნალისტებს განუცხადა, რომ ეთანხმება პატრიარქის გადაწყვეტილებას: „77 წლის ვარ, 55 წელია ეკლესიას ვემსახურები, 40 წელია დირექტორი ვარ. უკვე დავიღალე."

მაგრამ არის პატარა დეტალი: განკარგულების ხელმოწერისთანავე, საპატრიარქოს წარმომადგენელმა მოსკოვის ოლქის როსგვარდიას სთხოვა სოფრინოს მფარველობის ქვეშ აყვანა - "სანამ ახალი დირექტორი დაინიშნება". მან ეს ახსნა მატერიალურ-ტექნიკური ფასეულობებისა და ძირითადი საშუალებების შენარჩუნების სურვილით. ანუ დირექტორი უბრალოდ არ გადააყენეს თანამდებობიდან - მაშინვე დაიწყეს მისგან თავის დაცვა. ეს არ ჰგავს ნებაყოფლობით გაყვანას.

"პარხაევს არ სურდა წასვლა, ის მკაცრად ეწინააღმდეგებოდა მისი უფლებამოსილების შეზღუდვის ნებისმიერ მცდელობას", - ამბობს საეკლესიო წრეების წყარო. - მეგობრულად, ადრე თუ არა, 2014 წელს დამსახურებულ დასვენებაზე უნდა დახარჯულიყო. მაგრამ მან მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა კირილეს არჩევაში და სარგებლობდა მისი მხარდაჭერით. თუმცა, ფაქტობრივად, ის ძველმოდურად მუშაობდა. ერთის მხრივ, ეს კარგია - იმიტომ, რომ კანონები მკაცრად იყო დაცული. მეორე მხრივ, ასეთი სამუშაო არ არის დღევანდელი ეკონომიკური პირობებისთვის. და პარხაევი, უფრო მეტიც, სულ უფრო მეტად ცდილობდა ჩაერთო ეკლესიის პოლიტიკურ საქმიანობაში.”

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის ეკონომიკის მეორე საყრდენმა ბოლო წლებში ოდნავ დაიკლო წონაში, მაგრამ მაინც აგრძელებს სტაბილური შემოსავლის გამომუშავებას.

დაბოლოს, ROC-ის ეკონომიკის მესამე საყრდენი არის მორწმუნეები. ეკლესიის თითქმის ყველა სტუმარი, სულაც არ არის მორწმუნე, ეკლესიაში სულ მცირე ას რუბლს ტოვებს. მორწმუნე მეტია. ეს არის სანთლები, შენიშვნები ჯანმრთელობისა და სიმშვიდისთვის, ხატების ყიდვა… მონათვლაც და გათხოვებაც ფული ღირს და გარდა ამისა, წიგნები ლოცვით უნდა იყიდო.

- ქალაქის პატარა ტაძარს ყოველთვიურად დაახლოებით მილიონი შემოსავალი აქვს- ამბობს მამა ნიკოლაი. - 25 პროცენტს ვაძლევთ ეპარქიას, 30 პროცენტს - ჩვენი ყოველდღიური ხარჯები. დანარჩენი - ეკლესიისთვის… მართალია, ახლა ამბობენ, რომ ეპარქიაში დაიწყეს მეტის მოთხოვნა - ნახევარამდე. უფრო სწორედ, თითოეულ მრევლს მიეცა გეგმა და თუ არ შეასრულებ, გამოფრინდები. და თუ ამას გააკეთებ, მაშინ ვერავინ დაინახავს, რომ მღვდელი ყოველწლიურად ცვლის მანქანას.

სოფლების ეკლესიები, რა თქმა უნდა, ნაკლებ შემოსავალს იღებენ - თვეში თუ 200 ათასი.აქ მრევლი ნაკლებია და თვითონაც, რბილად რომ ვთქვათ, არ არიან მდიდრები.სალოცავ ოთახებში ტრანსპორტის ბრუნვა დაბალია - თვეში 300-400 ათასი. მაგრამ ტაძრები კოტეჯებში და მათ მახლობლად… თავად მღვდლები ამბობენ, რომ აქ საშუალო შემოსავალი ათეულობით მილიონია.

ცნობილია პატრიარქ კირილის განცხადება ერთ-ერთ საეკლესიო კრებაზე. აკრიტიკებდა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის მთავრებს, მან თქვა, რომ ბევრმა პერიფერიულმა სამრევლომ მხოლოდ 200-300 ათასი მანეთი შეიტანა საერთო საეკლესიო ხაზინაში - ეს არის იგივე, რაც დედაქალაქის ყველაზე ღარიბი ეკლესიები. და ფაქტობრივად, მან თავის ქვეშევრდომებს სიხარბეში დაადანაშაულა. ამავე გამოსვლაში გაჟღერდა ციფრები: ტაძრის შემოსავლის 22 პროცენტამდე მიდის გენერალურ ხაზინაში. ეს საშუალებას გვაძლევს გამოვიტანოთ გარკვეული დასკვნები რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ზოგადი საფულის შესახებ.

და RBC-ის ჟურნალისტებმა გამოთვალეს, რომ მხოლოდ ROC-ის პირდაპირი სუბსიდიები (მაგალითად, ეკლესიაში წასული ძველი ეკლესიების აღდგენისთვის) გადააჭარბა 14 მილიარდ რუბლს 2012-2015 წლებში. ეს იმის მიუხედავად, რომ თითქმის ყველა ტაძარი, როგორც ამბობენ, შემომწირველთა ფულით აშენდა და სახელმწიფო, როგორც წესი, შემწირველთა შორის არ არის.

გარდა ამისა თითოეულ ტაძარს ჰყავს თავისი სპონსორი - კერძო საწარმო რომელიც ეხმარება ფულს. როგორც წესი, ეს ეფუძნება აბატის პირად კონტაქტებს. ამ საწარმოს ხელმძღვანელი ხშირად ხდება ეკლესიის მეთაური ან თემის საკრებულოს თავმჯდომარე და იღებს ჯილდოებს პირველივე შესაძლებლობის შემთხვევაში - ბოლოს და ბოლოს, ROC-ს აქვს საკუთარი ორდენები და მედლები. თუ მკერდზე ხედავთ ასეთ ჯილდოს, მაგალითად, იაკუნინს - ნუ დააყოვნებთ. ეს არის სახელმწიფო მონდომებისთვის, სპონსორობისთვის.

„სწორედ ასეთი ფული აიძულებს მღვდლებს დაივიწყონ ღვთის კანონები და მოატყუონ საეკლესიო წიგნებით“, - ამბობს მამა ნიკოლაი. - ვიღაც ფულს ხარჯავს მათ განვითარებაზე, ვიღაც კი - პირად კეთილდღეობაზე. ესენი, რა თქმა უნდა, ცოტანი არიან, მაგრამ არსებობენ… განსაკუთრებით შეურაცხმყოფელია იმ მღვდლებისთვის, რომლებიც ეკლესიაში მოვიდნენ ავღანეთის ან ჩეჩნეთის შემდეგ - ამქვეყნიური ცხოვრება სწორედ ამ ნაძირლებისგან დატოვეს. და აქ - იგივე პროფილი.

როგორც არ უნდა იყოს, მაგრამ 2017 წლის იანვარში გრანდიოზული სკანდალი გახდა საზოგადოებისთვის ცნობილი: კრასნოიარსკის ეპარქიაში მღვდელი, რომელმაც ტაძარი ნანგრევებიდან ხელახლა შექმნა და მასში მუდმივად მსახურობდა 1995 წლიდან, გაათავისუფლეს. თავად მღვდელ ვიქტორ (პასეჩნიუკის) თქმით - იმის გამო, რომ მან ვერ შეაგროვა 150 ათასი მანეთი მიტროპოლიტის დაბადების დღეზე და გადასცა ეპარქიაში. პარალელურად დაიწყეს ხმამაღლა საუბარი ნებაყოფლობითი შემოწირულობების „გეგმურ“ხასიათზე. მაგრამ … მღვდლები, რომლებიც არიან სატელევიზიო არხების საზოგადოებრივი საბჭოების წევრები, ისევე როგორც რეგიონული და ფედერალური მედიის ხელმძღვანელობის აღმსარებლები, ძალიან სთხოვდნენ, რომ ეს თემა არ დაედო - და მასზე ბლოკი დაიდო.

სადაც, იურიდიული პირების რეესტრის მიხედვით, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია რეგისტრირებულია, როგორც კომპანია, სადაც 100-ზე ნაკლები თანამშრომელია, აღმასრულებელი დირექტორი კირილ გუნდიაევი.

მაგრამ ეს ხელს არ უშლის სამრევლოების რაოდენობის ზრდას. 2017 წლის შუა რიცხვებში რუსეთში მეათასე მონასტერი გაიხსნა და 2018 წლის 1 იანვრისთვის უკვე 1010. შედარებისთვის: სსრკ-ში ხრუშჩოვის დევნამდე მხოლოდ 14 მონასტერი იყო (უმეტესობა უკრაინის სსრ-ში), 80-იან წლებში - ოთხი (სამება-სერგიუს და ფსკოვ-პეჩერსკის ლავრა, რიგის ერმიტაჟი (ქალი) და მიძინების მონასტერი პიუხტიცაში, ესტონეთი).

მაგრამ ყველა მონასტერი ასევე არის შვილობილი მეურნეობა. მინიმუმ ერთი და ნიკიტსკის მონასტერში მოსეიცევოს მახლობლად, შვიდი მათგანი იპოვეს. ფერმები, მიუხედავად იმისა, რომ ორიენტირებულია მაცხოვრებლების შენარჩუნებაზე, აწარმოებენ ჭარბი რაოდენობას და ისინი სწრაფად გადაიქცევიან ზედმეტ ღირებულებად: ეკონომიკის კანონები ყველასთვის ერთნაირია.

რუსეთში 36 ათასზე მეტი სამრევლოა. კიდევ 600 ეკლესია უკვე ოფიციალურად გადაეცა რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას, მაგრამ ან ნანგრევებშია, ან შენდება. მთელ საბჭოთა კავშირში 6,5 ათასზე ნაკლები სამრევლო იყო. აქედან 891 სამრევლო და 56 მონასტერი ქვეყნის ფარგლებს გარეთ მდებარეობს. და დანარჩენი, დაახლოებით ნახევარი - ურალის მთების უკან.

როკ-ში მსახურობს თითქმის 40 ათასი უხუცესი, 5 ათასზე მეტი დიაკონი და თითქმის 400 ეპისკოპოსი. უკვე, ROC-ის სტრუქტურაში არის 356 ეპარქია და 79 მეტროპოლია - მეტი, ვიდრე რუსეთის ფედერაციის შემადგენელი ერთეული.

იცოდეთ სამრევლოების რაოდენობა, წარმოიდგინეთ მათში გამავალი თანხის რაოდენობა და გაქვთ ოპერატიული მონაცემები მუშების მუშაობისა და ნაცრისფერი ექსპორტის შესახებ, რომელშიც მონაწილეობს ROC, ადვილია მისი ბიუჯეტის უხეშად შეფასება. მისი შემოსავლების მხარე თითქმის უტოლდება ხარჯების მხარეს და შეადგენს დაახლოებით 92 მილიარდ რუბლს 2017 წლის ფასებში. იგი არ ითვალისწინებს სახელმწიფოს არაპირდაპირ სუბსიდიებს და შემოსავალს, რომელსაც ROC იღებს მის საკუთრებაში არსებული ფასიანი ქაღალდებიდან, რადგან ამ ნაწილის დათვლა, თუნდაც ვითომ, შეუძლებელია. უფრო მეტიც, ცნობილია ROC-ის ინვესტიციის ფაქტები ძვირადღირებული უძრავი ქონების და ბიზნეს ცენტრების მშენებლობაში, ასევე მანქანების იმპორტში. მაგრამ ეკლესიის ეს საქმიანობა მთლიანად შავ ზონაშია.

ერთი წლის წინ, ბაიკალის რეგიონში მივლინებისას, არაფორმალური საუბარი მქონდა ერთ-ერთი ძალაუფლების სტრუქტურის გენერალთან. საუბარი იყო მცირე სამრეწველო საწარმოების უკანონო ზონიდან გაყვანაზე, უპირველეს ყოვლისა, სახერხი საამქროები და ხე-ტყის გადამამუშავებელი კომპანიები, ამ რეგიონის ძირითადი სიმდიდრის მომხმარებლები.

”ბრძანება გავიდა და ბრძანა მათი მასიურად ლეგალიზება”, - მითხრა გენერალმა. „ჩვენ არ ვითვლით მათ - გააგზავნეთ პატრული ნებისმიერ მარშრუტზე და ყველა იპოვის ხუთ-ექვს მოძრავ სახერხი საამქროს ან ორ-სამ ფარდულს, რომლებიც ამზადებენ დაფებს. მაგრამ ისინი არ დაკანონდება - გადასახადები ისეთია, რომ დახურვა უფრო იაფია. ეს ნიშნავს, რომ ხუთიდან ათამდე მამაკაცი სამუშაოს გარეშე დარჩება, რაც სოციალური დაძაბულობის მატებას გამოიწვევს. რბილად რომ ვთქვათ. და ახლა უფრო ძვირია ეკლესიაში ჩართვა. მაგრამ მათთვის, თუნდაც რაციონზე და დივანზე, გათავისუფლებულები მუშაობენ. უმუშევროდ დარჩენილი, წამში მაფუჭებენ სტატისტიკას. არა, ცოდვას არ ვიღებ ჩემს სულზე."