როგორ აღასრულოს მთელი ქვეყანა

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

450 წლის წინ, 1568 წლის 16 თებერვალს, ესპანურმა ინკვიზიციამ მთელ ქვეყანას სიკვდილი მიუსაჯა - ეს იყო ნიდერლანდები. სასტიკი, მაგრამ უაზრო გადაწყვეტილება შევიდა ისტორიულ კურიოზთა სიაში: როგორ წარმოედგინათ ეს?! თუმცა, არასწორი იქნება ინკვიზიცია აბსურდული თვითნებობის სამეფოდ მივიჩნიოთ, რომელიც დაფუძნებულია ყველას ბოძზე სწრაფად გაგზავნის სურვილზე.

ეს სხვა არაფერია თუ არა მითი. მაგალითად, ცოტამ თუ იცის, რომ მოწმეთა დაცვის თანამედროვე პროცედურა სათავეს იღებს ინკვიზიტორთა პრაქტიკიდან. მთავარია არ დაადანაშაულო და არ გაამართლო. მთავარია, შევეცადოთ გავიგოთ, რა იყო სინამდვილეში ინკვიზიციური ტრიბუნალი

არცერთ საარქივო დოკუმენტში, ინკვიზიციის არქივიდან, გალილეო გალილეისადმი მიწერილი წერილებიდან და სხვა თანამედროვე წერილობითი წყაროებით დამთავრებული, დიდმა მეცნიერმა არ წარმოთქვა თავისი ყველაზე ცნობილი აფორიზმი "მაგრამ მაინც გამოდის!…". პირველად ეს „დაჭერის ფრაზა“გაჩნდა აბატ ირელის სახელგანთქმული არაზუსტი „ლიტერატურულ წყაროებში“, რომელიც, როგორც ჩანს, თავად გამოიგონა.

პროტესტანტმა თეოლოგებმა ბნელი მნიშვნელობა მიანიჭეს სიტყვებს "ინკვიზიცია" და "ინკვიზიტორი", რომლებიც ევროპულ ენებში გახდა ტანჯვის, წამების და დახვეწილი სადისტების სინონიმი. კათოლიკური ეკლესიის მამებიც ასე მოიქცნენ ადრე, რითაც უზრუნველყოფდნენ ვანდალების ტომის, როგორც კულტურული ფასეულობების დამღუპველების რეპუტაციას. ვანდალები დიდი ხანია გაქრნენ პირისაგან, გავიდა ინკვიზიციის დრო და სიტყვა-იარლიყები ეწებება ჩვენს ენას, რაც ხელს უშლის ისტორიული ფენომენების ობიექტურ აღქმას.

ინკვიზიცია მომდინარეობს ლათინური სიტყვიდან inquisitio, რაც ნიშნავს "ძიებას" ან "გამოძიებას". თავდაპირველად ეს იყო დროებითი დაწესებულება, ერთგვარი კომისია, რომელიც მოწვეული იყო კონკრეტულ შემთხვევებში - ყველაზე ხშირად ერეტიკოსთა აჯანყებებთან საბრძოლველად. თუმცა, არაფერია უფრო მუდმივი, ვიდრე დროებითი. მე-13 საუკუნიდან ინკვიზიცია გახდა მუდმივი ტრიბუნალი მნიშვნელოვანი უფლებამოსილებით. ინკვიზიცია დაარსდა 1231 წელს ხარის Excommunicamus-ის მიერ („ჩვენ ვშორდებით“), რომელიც პაპმა გრიგოლ IX-მ გაათავისუფლა ერეტიკოსების წინააღმდეგ. ბოლო - ესპანური ინკვიზიცია - გაუქმდა 1834 წელს.

რელიგიური პოლიციის შექმნის სათავეს ვპოულობთ ძველ პალესტინაში. ებრაული კანონი, მეორე რჯულის მცნებების შესაბამისად, აწესებდა სიკვდილით დასჯას ერესისა და მკრეხელობისთვის. ესენელები ამ შემთხვევაში დიდი ლიბერალები აღმოჩნდნენ. მათ მხოლოდ დამნაშავე განდევნეს თავიანთი თემიდან. იმპერატორმა კონსტანტინე დიდმა და თეოდოსი პირველმა, კესაროპაპიზმის იდეით შეპყრობილმა, ერესი აიგივეს ისეთ დანაშაულთან, როგორიცაა ღალატი. სიკვდილით დასჯილ ერეტიკოსთა სიაში პირველი ესპანელი ეპისკოპოსი პრისცილიანია. მას თავი მოჰკვეთეს 386 წელს. ერეტიკოსები სიკვდილით დასაჯეს XI-XII საუკუნეებში.

1992 წელს გამოქვეყნებული ფრანგული ენციკლოპედია Les controverses du christianisme (რუსული თარგმანი: Tristan Annagnel, "ქრისტიანობა: დოგმები და ერესი") გვამცნობს ამ საკითხის თანამედროვე შეხედულებას: "პროტესტანტები ეწინააღმდეგებოდნენ ინკვიზიციას, მაგრამ კათოლიციზმის წიაღში ის თითქმის. პროტესტი არ გამოუწვევია“.

ისტორიკოსი ჟან სევილია, რომელსაც ციტირებს მწერალი და მთარგმნელი სერგეი ნეჩაევი ტორკემადას ბიოგრაფიაში, იუწყება, რომ „ერეტიკოსებთან ბრძოლა ოფიციალურად გადაეცა მათ, ვისაც ამის გამოცდილება ჰქონდა: მენდიკანტების ორდენებს. ძირითადად დომინიკელებსა და ფრანცისკანებს. 1240 წლის შემდეგ. ინკვიზიცია გავრცელდა მთელ ევროპაში, ინგლისის გამოკლებით.” ამასთან, ერეტიკოსებთან კოცონი იწვა არა მხოლოდ მთელ კათოლიკურ ევროპაში, ანუ უსამართლო იქნებოდა მათი დაკავშირება ექსკლუზიურად ინკვიზიციის საქმიანობასთან.(მაგალითად, როდესაც 1411 წელს ფსკოვში ჭირის ეპიდემია დაიწყო, 12 ქალი დაწვეს მკითხაობის ბრალდებით, თუმცა იმ დროს რუსეთში ინკვიზიცია არ არსებობდა).

საინტერესოა, რომ ჯადოქრობისა და მკითხაობისთვის დაწვეულთა სტატისტიკაზე დაყრდნობით (მსჯავრდებულთა ოთხი მეხუთედი ქალია), შეგვიძლია ვთქვათ, რომ წმიდა ინკვიზიცია იყო ერთგვარი ქალთმოძულეობის ორგანო. მართალია, უნდა აღინიშნოს, რომ ინკვიზიტორები ძალზე იშვიათად იყვნენ ჩართულნი ჯადოქრობის საქმეებში (ძირითადად საერო, არა საეკლესიო სასამართლოები ამას აკეთებდნენ) და ამ საქმეებზე ინკვიზიტორების მიერ გამოტანილი განაჩენების უმეტესობა გამამართლებელი იყო. ასე, მაგალითად, ესპანეთში XIV საუკუნის ერთ-ერთ სასამართლო პროცესზე, ჯადოქრობაში ეჭვმიტანილი 15 ადამიანიდან ინკვიზიტორებმა გაამართლეს 13, ხოლო მეორე შეიცვალა სიკვდილით დასჯით ხანგრძლივი ვადით თავისუფლების აღკვეთით. ბოლო მსჯავრდებული მაინც გაგზავნეს ავტო-და-ფეში, თუმცა სიკვდილით დასჯის დაწყებამდე ინკვიზიტორებმა ადგილობრივ ხელისუფლებას მსჯავრდებულის შეწყალება სთხოვეს. შედეგად, არც ერთი ჯადოქარი არ დაშავებულა!

"არ არსებობს ერთი ინკვიზიცია, მაგრამ არსებობს სამი ინკვიზიცია: შუა საუკუნეების ინკვიზიცია, ესპანური ინკვიზიცია და რომაული ინკვიზიცია. ისტორიული თვალსაზრისით, მათი შერევა აზრი არ აქვს", - განაგრძობს ჟან სევილია. სერგეი ნეჩაევი ირჩევს და აფართოებს თემას: „სამართლებრივად დამოუკიდებელი შუა საუკუნეების ინკვიზიცია, სამოქალაქო მართლმსაჯულების პარალელურად, საეკლესიო ინსტიტუტი იყო და მისი მსახურები მხოლოდ პაპზე იყვნენ დამოკიდებულნი. ამავდროულად, ექსკომუმუს ხარს არ დაუდგენია მკაფიო პროცედურა. მისი საქმიანობა.წესები დადგენილი იყო ემპირიულად, განსხვავებული სხვადასხვა ტერიტორიაზე“.

ამ საკითხის სპეციალისტი ჟან სევილია აღნიშნავს, რომ კონკრეტულ სფეროში გამოსაკვლევად მოსულმა ინკვიზიტორმა გამოაქვეყნა ორი დადგენილება. სარწმუნოების დადგენილების შესაბამისად, ყოველი მორწმუნე ვალდებული იყო ეცნობებინა ერეტიკოსებისა და მათი თანამზრახველების შესახებ. მეორე - მოწყალების განკარგულება - ერეტიკოსს 15-დან 30 დღემდე აძლევდა უარსაყოფად, რის შემდეგაც მას აპატიეს. ვადის გასვლის შემდეგ ჯიუტი ერეტიკოსი ინკვიზიციის ტრიბუნალს გადასცეს.

„აი, სადაც ისტორიული რეალობა თავდაყირა დგება და ივსება ყველანაირი კლიშეებით, - აღნიშნავს ჟან სევილია. „ინკვიზიციის სურათი იმდენად ნეგატიურია, რომ ჩანს, რომ ეს იყო თვითნებობის სამეფო. სინამდვილეში, ყველაფერი ზუსტად იყო. საპირისპიროდ: ინკვიზიცია იყო სამართლიანობა მეთოდური, ფორმალისტური და საბუთებით სავსე, ხშირად ბევრად უფრო ზომიერი ვიდრე სამოქალაქო მართლმსაჯულება.

დაცვის მხარისთვის ბრალდებულმა მოწმეები მოიწვია და უფლება ჰქონდა სასამართლოს შემადგენლობა და თვით ინკვიზიტორიც კი გაესაჩივრებინა. პირველ დაკითხვებს ესწრებოდნენ პატივცემული ადამიანები - დღევანდელი წესით, უფროსები თუ აქსაკალები. ინფორმატორების სახელები საიდუმლოდ ინახებოდა (მოწმეთა დაცვა), მაგრამ ცრუ ჩვენების შემთხვევაში მატყუარას მკაცრი სასჯელი ემუქრებოდა. ინკვიზიციას არ ჰქონდა უფლება მიესაჯა სიკვდილით დასჯა, არამედ მხოლოდ სხვადასხვა სახის სასჯელი (დროებითი ან უვადო თავისუფლების აღკვეთა, ჯარიმა, გაძევება, განკვეთა და ა.შ.). წამების გამოყენების ნებართვა გაცილებით გვიან მიიღეს და, როგორც სერგეი ნეჩაევი აღნიშნავს, "იყო მრავალი შეზღუდვა წამებაზე (ზოგიერთი წყაროს მიხედვით, ესპანეთის ინკვიზიციის მიერ დაკავებულთა მხოლოდ ორი პროცენტი აწამეს და 15 წუთზე მეტი არ გაგრძელდა).."

მათ, ვინც ყურადღებით კითხულობს ჰენრი ჩარლზ ლის კლასიკურ ნაშრომს, "ინკვიზიციის ისტორია შუა საუკუნეებში", ახსოვს მისი დასკვნა: "ინკვიზიციური სასამართლო პროცესების ფრაგმენტებში, რომლებიც ჩვენს ხელშია, იშვიათია ცნობები წამებაზე". სიკვდილით დასჯის განსახორციელებლად მსხვერპლი გადასცეს საერო ხელისუფლებას, რომელიც კოცონს ამზადებდა. და კიდევ ერთი მითი - მსხვერპლი ცოცხლად კი არ დაწვეს, არამედ ჯერ დაახრჩვეს.

გარდა დროებითისა, ასევე არსებობს გეოგრაფიული განსხვავებები ინკვიზიციურ ტრიბუნალებს შორის. იტალიაში ინკვიზიცია თითქმის უხილავია. უკიდურესად სასტიკი დევნა საფრანგეთის სამხრეთით და გერმანიაში (XIII-XV სს.).

ესპანეთში ინკვიზიციის ტრიბუნალების მოქმედებები განსხვავდება გერმანიისა და საფრანგეთის ქმედებებისგან. ამ ქვეყნებში რეპრესიებს ძირითადად რეფორმაციისკენ მიზიდული სექტები ახორციელებდნენ.ჟან სევილია დასძენს: "საფრანგეთში ინკვიზიციის დასასრული სახელმწიფოს აღზევებასთან იყო დაკავშირებული, ესპანეთში კი პირიქით".

თავად ესპანეთში დევნიან ეგრეთ წოდებულ კონვერსიებს - ებრაელებს და მავრებს, რომლებმაც ქრისტიანობა მიიღეს. ესპანეთსა და პორტუგალიაში ტერმინი „კონვერსო“ნიშნავდა არა მხოლოდ მონათლულ ებრაელებს, არამედ მათ შთამომავლებსაც. ესპანეთის გვირგვინს დაქვემდებარებულ ნიდერლანდებში დევნა ძირითადად პროტესტანტებს შეეხო. ტრისტან ანანიელი თავის სტატიას ინკვიზიციის შესახებ ამ სიტყვებით ამთავრებს: „ესპანური ინკვიზიციის სიმძიმის მიუხედავად, დღეს ისტორიკოსებს შორის გაბატონებული აზრია, რომ ის არც ყველაზე სასტიკი იყო და არც ყველაზე სისხლიანი ევროპაში“.