მომავალი თაობის ფსიქიკური დასაბუთება კულტურის მეშვეობით

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

დედამიწის ბიოსფეროში ადამიანის თავისებურებაში ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ "Homo sapiens" სახეობის ნებისმიერი ჯანმრთელი ინდივიდის ფსიქიკის ორგანიზაცია არ არის ცალსახად დაპროგრამებული გენეტიკურად, რის შედეგადაც ზრდასრული შეიძლება იყოს მატარებელი. გონებრივი სტრუქტურის ხუთი ძირითადი ტიპიდან ერთ-ერთი (ცხოველი, ბიორობოტი-ზომბი, დემონური, ადამიანური და კულტურის მანკიერებით განპირობებული - არაბუნებრივად დაყვანილი) და გადადის ერთიდან მეორეზე, როგორც პიროვნული განვითარების, ისე დეგრადაციის პროცესში, და ქვეცნობიერად გარემოებების გავლენის ქვეშ.

გონებრივი აგებულების ცხოველური, ზომბი, დემონური ტიპები, რომლებიც გამოიხატება მოზარდების ქცევაში, მათი პიროვნული განვითარების შეჩერების შედეგია ზოგიერთ ადრეულ ეტაპზე: ისინი პიროვნული განვითარების არასრულყოფილების გამოხატულებაა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ: ზრდასრული ადამიანის ფსიქიკის სტრუქტურის სახეს თავდაპირველად აღზრდა განსაზღვრავს; იმათ. ადამიანის მიერ ახალგაზრდობის დასაწყისში შეუქცევადად ჰუმანური ტიპის ფსიქიკის სტრუქტურის მიღწევის შედეგია საზოგადოების კულტურის გარყვნილება და მშობლების უსამართლო აღზრდა, რომლებიც თავად არიან ნაწილობრივ მსხვერპლნი. იგივე მანკიერი კულტურა, მაგრამ მისი ადრინდელი ვერსიით.

ფსიქიკური სტრუქტურის ტიპების მიხედვით ადამიანების განაწილების სტატისტიკიდან გამომდინარე, საზოგადოება ასევე წარმოქმნის საკუთარ სოციალურ ორგანიზაციას, ავითარებს თავის კულტურას, ან მიღწეული მდგომარეობის შენარჩუნებაში და მონობის მცდელობების განმეორებით, ან წვლილი შეაქვს. იმაზე, რომ გონებრივი სტრუქტურის ჰუმანური ტიპი აღიარებულია ნორმად და გარანტირებულია მისი რეპროდუცირება კულტურით თაობების შეცვლისას, როგორც ხალხების და მთლიანად კაცობრიობის შემდგომი პიროვნული და სოციალური განვითარების საფუძველი.

დედამიწის ბიოსფეროში არსებული ბიოლოგიური სახეობების ყველა მრავალფეროვნებაში ადამიანი (Homo sapiens - "Homo sapiens") გამოირჩევა მოზრდილების ქცევის ყველაზე დიდი მოცულობით და ექსტრაგენეტიკურად განპირობებული ინფორმაციულ-ალგორითმული მხარდაჭერით. ამავდროულად, კაცობრიობის კულტურა ყველაზე მრავალმხრივია და შეიცავს ისეთ ინფორმაციას, რომ ვერც ერთი ინდივიდი ვერ ითვისებს მას მთლიანად და დეტალურად, არა მხოლოდ ზრდასრულ ასაკში შესვლამდე, არამედ მთელი ცხოვრების განმავლობაში: მასში არსებული ინფორმაცია ზომით აღემატება "ინფორმაციულ შესაძლებლობებს" ინდივიდს, ყოველ შემთხვევაში არსებობის იმ რეჟიმით, რომელსაც კაცობრიობა ახლა უძღვება და იმყოფებოდა თვალსაჩინო ისტორიულ წარსულში.

კულტურაში ინფორმაციის მოცულობის და ინდივიდის „ინფორმაციული შესაძლებლობების“თანაფარდობა არის მოცემული ობიექტური ფაქტორი, რომელიც აიძულებს ადამიანებს გაერთიანდნენ და დაეხმარონ თავიანთი ცხოვრების ყველა ასპექტში, მიუხედავად იმისა, აცნობიერებენ თუ არა ადამიანებს ეს ფაქტი და შეგნებულად აშენებენ თავიანთ ქცევას მის მიხედვით, ან მაგრამ - მისდა მიუხედავად - შეგნებულად თუ გაუცნობიერებლად ცდილობენ ინდივიდუალისტური ამაღლება ერთმანეთზე.

კულტურის განვითარების უზარმაზარი გენეტიკურად დაპროგრამებული პოტენციალის შედეგად ადამიანს, სხვა ბიოლოგიურ სახეობებთან შედარებით, ყველაზე გრძელი ბავშვობა და მოზარდობა აქვს ორგანიზმის ბიოლოგიურ რესურსთან მიმართებაში. ამასთან, ადამიანისთვის ნორმაა უფროსი თაობის მიერ ახალგაზრდა თაობის მოვლა-აღზრდა. ბავშვობის მიზანია მოამზადოს ახალი თაობები დამოუკიდებელი ზრდასრული ცხოვრებისთვის. ხოლო ახალი თაობების გამრავლების ერთ-ერთი მთავარი საკითხია ისტორიულად ჩამოყალიბებული კულტურის „ურთიერთობა“ინდივიდის გენეტიკურად დაპროგრამებულ შემეცნებით და შემოქმედებით პოტენციალთან.

ადამიანურ საზოგადოებებში, კულტურის „დამოკიდებულების“ვარიანტები (განიხილება, როგორც ინფორმაციულ-ალგორითმული სისტემა, რომელთანაც ურთიერთქმედებს ინდივიდების ფსიქიკა, ასევე განიხილება როგორც ინფორმაციულ-ალგორითმული სისტემა) პიროვნული შემეცნებითი და შემოქმედებითი პოტენციალის, როგორც ობიექტური ფაქტორი. განსხვავებული.

პირველი, ნებისმიერი საზოგადოების კულტურა შეიძლება მიეკუთვნებოდეს ორ კლასს:

1. კულტურები, რომლებშიც ეს საკითხი არავის მიერ არ არის აღიარებული;

2. კულტურები, რომლებშიც ამ საკითხს ზოგიერთი მაინც აღიარებს.

მეორეც, კულტურის ზემოაღნიშნული ორი კლასიდან თითოეულში ასევე შესაძლებელია ვარიანტები:

ა. კულტურები, რომელთა ალგორითმები გულგრილია ინდივიდების საქმიანობის მიმართ, რომლებიც მიმართულია მათი შემეცნებითი და შემოქმედებითი პოტენციალის ათვისებაზე;

ბ. კულტურები, რომელთა ალგორითმები მიზნად ისახავს უმრავლესობის შემეცნებითი და შემოქმედებითი პოტენციალის დათრგუნვას გარკვეული უმცირესობების გულისთვის - შემეცნებითი და შემოქმედებითი პოტენციალის ჩახშობის ან განადგურების ეფექტის გენეტიკურ კონსოლიდაციამდე;

ვ. კულტურები, რომელთა ალგორითმი მიზნად ისახავს ყველას მიერ შემეცნებითი და შემოქმედებითი პოტენციალის მაქსიმალურად სრულ განვითარებას და შემდგომ თაობებში მის განვითარებას.

თუ ეთნოგრაფიულ და ისტორიულ ანალიზს გადავალთ, დავინახავთ, რომ განსხვავებული ხასიათის კულტურებს განსხვავებული სტაბილურობა აქვთ თაობათა უწყვეტობაში, შემეცნებითი და შემოქმედებითი პოტენციალისადმი განსხვავებული „დამოკიდებულების“გამო.

და მათ შორის არის სუიციდური ვარიანტები, რომლებზე გადასვლა ნიშნავს საზოგადოების სიკვდილს ერთი - რამდენიმე თაობის სიცოცხლეში. ტერმინი „საზოგადოების სიკვდილი“ამ შემთხვევაში ნიშნავს არა მხოლოდ სუიციდური კულტურის მატარებლების გადაშენებას, არამედ სხვა კულტურების მიერ გადარჩენილთა შთანთქმას და მათი ყოფილი კულტურული იდენტობის მეტ-ნაკლებად დაკარგვას.

საზოგადოების კულტურაში შეიძლება განვასხვავოთ მისი ფუნდამენტური ნაწილი - ის, რაც განსაზღვრავს საზოგადოების ცხოვრების არსს (ხასიათს, მნიშვნელობას) 10 ან მეტი წლის ინტერვალით და რაღაც თანმხლები და სწრაფად (ცხოვრებასთან მიმართებაში). თაობათა მოლოდინი) გარდამავალი. თუ საზოგადოების ცხოვრებას განვიხილავთ დროის ისტორიულად დიდ ინტერვალებზე, მაშინ ფუნდამენტური ნაწილი შეიძლება მივაკუთვნოთ კულტურის ისეთ კომპონენტებს, როგორიცაა:

1. ცხოვრებისეული იდეალები და რწმენა, 2. დე ფაქტო მოქმედი ორგანიზაციული და ეთიკური პრინციპები და მათი გამომხატველი ქცევის ნორმები, რომლებზედაც აგებულია ადამიანების ურთიერთქმედება საზოგადოებაში და სოციალურ ინსტიტუტებში (ისტორიულად, რეალურად, მათ შეუძლიათ ძალიან შორს გადაუხვიონ იდეალებს);

3. ფუნდამენტური მეცნიერების, გამოყენებითი ცოდნისა და უნარების განვითარება, რომლის საფუძველზეც აგებულია ამ საზოგადოების ადამიანთა ყველა ეკონომიკური საქმიანობა და გარემოსთან მისი ურთიერთქმედების სხვა ტიპები, მათ შორის სხვა საზოგადოებებთან ურთიერთობის ჩათვლით.

და ადამიანთა საზოგადოებების კულტურის ერთ-ერთი მთავარი თვისება და განსაკუთრებით მისი ფუნდამენტური ნაწილია ის, რომ კულტურაში საზოგადოების წევრების განაწილება ფსიქიკური სტრუქტურის ტიპების მიხედვით გარკვეულწილად გამოხატულია, ვინაიდან სტრუქტურის ტიპი. ფსიქიკა, რომელშიც ინდივიდი ბინადრობს დროის მოცემულ მომენტში, დიდწილად განსაზღვრავს ინდივიდის ინტერესებს და როგორ მუშაობს ინდივიდი ამ ინტერესების რეალიზებისთვის, რის შედეგადაც ყველაფერი, რაც აყალიბებს ნებისმიერი საზოგადოების კულტურას მის სისრულეში და მრავალფეროვნება ყოველ ისტორიულ ეპოქაში ჩნდება, იკარგება, რეპროდუცირდება და კულტურაშია მიღებული.

ამავდროულად, კულტურის ელემენტები, რომლებიც თაობების უწყვეტობაში უცვლელია, ხდება ბიოლოგიურ სახეობაზე გარემოს ზეწოლის ფაქტორები, ხოლო თაობის ცვლილების პროცესში სახეობების გენეტიკური მექანიზმი ასე თუ ისე არეგულირებს გენეტიკას. მათთვის შესაბამისი კულტურულად თავისებური მოსახლეობა: ის ინდივიდები, რომლებიც არ ერგებიან ამ ადაპტაციის პროცესს - კულტურის დაქვემდებარებული პიროვნებები, რომლებიც სტაბილურია თაობების უწყვეტობაში, ან უარყოფილნი არიან ამ კულტურის მატარებლების საზოგადოების მიერ, ან იღუპებიან მასში., ან ცდილობენ მიზანმიმართულად შეცვალონ კულტურა, რათა მათ თავად და სხვა ადამიანებმა, გარკვეულწილად მათ მსგავსი, იცხოვრონ მათ მიერ შეცვლილ კულტურაში. საზოგადოებაში.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, წინა თაობების გენეტიკა განსაზღვრავს ცოცხალი თაობების კულტურის განვითარების ბუნებას და შესაძლებლობებს, რაც, თავის მხრივ, აპროგრამებს მომავალი თაობების კულტურის გენეტიკას, ბუნებას და შესაძლებლობებს. სინამდვილეში, ეს ნიშნავს, რომ:

„ჰომო საპიენსი“ერთადერთი ბიოლოგიური სახეობაა დედამიწის ბიოსფეროში, რომლის ბიოლოგიური და კულტურული მომავალი (ბიოლოგიური ევოლუციის მომდევნო საფეხურამდე მნიშვნელოვნად და მიზანშეწონილად ეფუძნება მის ცნობიერ არჩევანს) დიდწილად განპირობებულია მისი შეგნებულად გააზრებული დამოკიდებულებით უშუალოდ საკუთარი თავის მიმართ. და ირიბად - საკუთარ თავთან სამყაროსთან ურთიერთობით), საკუთარი მორალურად განსაზღვრული მისწრაფებები.

როდესაც ახალშობილი მამაკაცი მოდის ამქვეყნად, საზოგადოების კულტურა, რომელშიც ის იმყოფება, მისთვის ობიექტური რეალობაა; და კულტურა მისთვის, უპირველეს ყოვლისა, მისი ოჯახის კულტურაა: მშობლებისა თუ სხვა აღმზრდელების; ოჯახის გარეთ კულტურის აღქმას მხოლოდ რამდენიმე წლის შემდეგ დაიწყებს. და უპირველეს ყოვლისა, ოჯახის კულტურა ხსნის ან ხურავს პიროვნული განვითარების გენეტიკურად დაპროგრამებული პოტენციალის, მათ შორის შემეცნებითი და შემოქმედებითი პოტენციალის განვითარების შესაძლებლობებს.

ამავდროულად, ინდივიდის მიერ კულტურის დაუფლების პროცესი მიმდინარეობს სტრუქტურების გაშლის გენეტიკურად განსაზღვრულ პროცესთან და ზრდის პროცესში მთლიანი ორგანიზმის განვითარებასთან ერთად. ეს ურთიერთობა გამოიხატება იმით, რომ:

1. ერთის მხრივ, სხეულის ზოგიერთი სტრუქტურის განვითარების განუვითარებლობა, არასრულფასოვნება ან შეუძლებლობა (ტრავმის ან გენეტიკური წარუმატებლობის გამო) შეუძლებელს ხდის ინდივიდს კულტურის გარკვეული დარგების დაუფლებას (მეტყველება და მუსიკალური კულტურა თითქმის სმენადაქვეითებისთვის სრულიად დახურულია ყრუ, ბრმა არის საქმიანობის პრაქტიკულად ყველა დარგი, რომელიც დაფუძნებულია ადამიანის მხედველობის უნარზე და ა.შ.);

2. მეორე მხრივ, კულტურის გამო, გარკვეულ ასაკობრივ პერიოდში მოთხოვნის ნაკლებობა პიროვნული განვითარების გენეტიკურად დაპროგრამებული პოტენციალის ზოგიერთ კომპონენტზე, მთლიანად ან ნაწილობრივ გამორიცხავს სხეულში შესაბამისი გადამზიდავი სტრუქტურების ფორმირებას და განლაგებას. მათი ინფორმაცია და ალგორითმული მხარდაჭერა და, შესაბამისად, რუსულ ენაზე არის გამონათქვამი: "მე არ ვისწავლე ვანეჩკა - არ ვისწავლი ივან-ივანიჩს".

ასე რომ, მეტყველების უნარების დაუფლება და თავის ტვინის შესაბამისი სტრუქტურების განვითარება ხდება გარკვეულ ასაკობრივ პერიოდში და ამ პერიოდში მათ განვითარებაზე მოთხოვნის ნაკლებობა ან მთლიანად გამორიცხავს მომავალში არტიკულირებული მეტყველების დაუფლების შესაძლებლობას, ან მნიშვნელოვნად ზღუდავს. ამ უნარს.

ასევე, არ უნდა ველოდოთ, რომ ბავშვი გაიზრდება, როგორც ფიზიკურად ლამაზი და მოხდენილი ადამიანი, თუ ის ბავშვობიდან უვლის უმოძრაო ცხოვრების წესს - ვიწრო საცხოვრებლის და ურბანულ გარემოში ცხოვრების სპეციფიკის გამო, სადაც გადაადგილება უბრალოდ არსად არის. და ბევრი სტიმული გადაადგილებისთვის არის აღმოფხვრილი და კუნთების ძალისხმევა; ან უბრალოდ იმიტომ, რომ მშობლებისთვის უფრო ადვილია ბავშვის ეტლში ტარება, რათა დაზოგონ დრო და ენერგია (ბავშვს ეტლში ნაკლები ყურადღება სჭირდება, ვიდრე თავისუფალია, თუმცა უფროსების მეთვალყურეობის ქვეშ), ვიდრე დროის დათმობაზე. ბავშვს და მიეცით საშუალება დამოუკიდებლად სიარული და სირბილი, ან დააწექით იმავე ეტლს, რათა სწორად განვითარდეს მისი კუნთ-კუნთოვანი, გულ-სისხლძარღვთა სისტემები და განვითარდეს მოძრაობების კოორდინაცია.

ამრიგად, სოციოლოგიასა და კულტუროლოგიაში, როგორც მის ერთ-ერთ ფილიალში, განსაკუთრებული თემაა კითხვები: 1) რას ვერ ვითვისებთ პიროვნების პიროვნული და სოციალური განვითარების გენეტიკურად დაპროგრამებული პოტენციალისგან ისტორიულად ამ უნარებზე მოთხოვნის ნაკლებობის გამო. ჩამოყალიბდა მანკიერი კულტურა და 2) როგორ შეიცვალოს კულტურა ისე, რომ იგი სტიმულირებს გენეტიკური პოტენციალის სრულ განვითარებას, რომელიც წინასწარ არის განსაზღვრული პროვიდენციის მიერ.

გარდა ამისა, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, კაცობრიობის კულტურა დედამიწის ბიოსფეროში არის ყველაზე მრავალმხრივი და შეიცავს ისეთ ინფორმაციას, რომ ვერც ერთი ინდივიდი ვერ ითვისებს მას მთლიანად და დეტალურად, არა მხოლოდ ზრდასრულობის პერიოდში., მაგრამ მთელი ცხოვრების განმავლობაში.

სხვადასხვა საზოგადოებებისა და ერთი და იმავე საზოგადოების კულტურები სხვადასხვა ისტორიულ ეპოქაში არსებითად განსხვავებულია და ეს გარემოება კულტურულ კვლევებს მეცნიერული კვლევის თითქმის შეუზღუდავ საგნად აქცევს. თუმცა, ვინაიდან ყველა ცოდნა და უნარები, რომელსაც ადამიანი ატარებს, არის ერთგვარი „დაჯავშნა“ფსიქიკის სტრუქტურის ტიპზე დროის ყოველ მომენტში, სხვადასხვა სოციალური ჯგუფის კულტურებისა და სუბკულტურების შედარების ყველაზე მნიშვნელოვანი ასპექტია ხარისხი. გენეტიკურად განსაზღვრული პოტენციალის განვითარება თითოეულ მათგანში პიროვნული განვითარება, რომელიც პირდაპირ კავშირშია მათში გაზრდილი ზრდასრული მოსახლეობის განაწილების სტატისტიკის საკითხთან გონებრივი სტრუქტურის ტიპების მიხედვით, რის საფუძველზეც ისინი ძირითადად მოქმედებენ მათ ცხოვრებაში.

ზრდასრულთა ფსიქიკის სტრუქტურის თითოეული ტიპი (გარდა ერთისა, რომელიც დაქვეითებულია არაბუნებრივობაში) ვლინდება იმის საფუძველზე, რომ ინდივიდის ფსიქიკის ალგორითმებში დომინირებს ქცევის ინფორმაციული და ალგორითმული მხარდაჭერის ერთი ან სხვა წყარო.

მაგრამ თუ გავითვალისწინებთ ინდივიდის ფსიქიკას მის განვითარებაში ახალშობილის მდგომარეობიდან ზრდასრულ ადამიანამდე, რომელმაც მიაღწია შეუქცევად ჰუმანურ ტიპს ფსიქიკის სტრუქტურას, მაშინ დავინახავთ, რომ ის, რაც არის ნორმა გარკვეული ასაკობრივი პერიოდისთვის, ქმნის საფუძველს. ზრდასრულთა ფსიქიკის სტრუქტურის არაადამიანური ტიპები (გარდა იმისა, რაც დაქვეითებულია არაბუნებრივობაში) … სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, გარკვეული პარალელების გავლება შეიძლება ინდივიდის ზრდის გარკვეულ ასაკობრივ პერიოდებსა და ზრდასრულთა ფსიქიკის სტრუქტურის ტიპებს შორის.

ასე რომ, ახალშობილის ქცევის პრაქტიკულად ყველა ინფორმაციული და ალგორითმული მხარდაჭერა არის თანდაყოლილი ინსტინქტები და რეფლექსები, და ყველაფერი დანარჩენი მის ქცევაში მოკლევადიანი ინტერვალებით მათ ექვემდებარება ბედის მთავარ ნაკადში. და ქცევის ეს განპირობებულობა ინსტინქტებითა და რეფლექსებით შეესაბამება იმას, რაც ზრდასრულ ასაკში ახასიათებს ფსიქიკის სტრუქტურის ცხოველურ ტიპს.

შემდეგ, პატარა ზრდასრული ბავშვი იწყებს უფროსებისგან ყველაფრის მიბაძვით მიღებას, რაც მის აღქმაშია ხელმისაწვდომი, ყოველგვარი გაგებისა და მორალური შეფასების გარეშე, რასაც იშვილებს; ის იწყებს ცხოვრებისეული ქცევის აგებას იმის საფუძველზე, რისი მიღებაც შეძლო. და ეს შეესაბამება იმას, რაც ზრდასრულ მდგომარეობაში ახასიათებს ზომბი ბიორობოტის ფსიქიკის სტრუქტურის ტიპს.

გარდა ამისა, ბავშვი (თუ ამ დროისთვის ის ფსიქოლოგიურად არ არის დამსხვრეული გარემოებებით და უფროსების ავტორიტეტით) შედის პერიოდი, როდესაც მის ქცევაში დომინირებს მისი პირადი შემოქმედებითი პოტენციალის განვითარება, რაც გამოხატავს უფროსების კულტურის უარყოფაში., თვითგამოხატვის გზებისა და საშუალებების ძიებაში. და ეს საკმაოდ ხშირად უგუნური ხასიათისაა, რომელიც შეესაბამება დემონურ პრინციპს "მინდა, ვაბრუნებ", შეგნებულად თუ გაუცნობიერებლად დამახასიათებელია მრავალი ზრდასრულისთვის.

და მხოლოდ მას შემდეგ, რაც მოზარდი (ან უფროსი ადამიანი) შეამჩნევს, რომ მისი პიროვნული-ავტონომიური შესაძლებლობები შეზღუდულია და რომ ისინი უნდა იყოს შეუზღუდავი ჰარმონიაში, თუ ის ფიქრობს ცხოვრების რელიგიურ და ფილოსოფიურ საკითხებზე, სამყაროს ობიექტურ კანონებზე - იწყებს გადასვლას მოზარდის დემონიზმის მეტ-ნაკლებად ინტენსიური და ნათელი გამოვლინებიდან გონებრივი სტრუქტურის შეუქცევად ჰუმანურ ტიპზე.

ბუნებრივია, კაცობრიობის ნორმალურ კულტურაში, მოზარდობის დასაწყისისთვის ფსიქიკის ჰუმანური ტიპის სტრუქტურის მიღწევას თან უნდა ახლდეს ჰოლისტიკური მსოფლმხედველობა და მსოფლმხედველობა, დიალექტიკური ცოდნისა და შემოქმედების პიროვნული კულტურის ჩამოყალიბება.

Სხვა სიტყვებით:

ერთი.საზოგადოების ჭეშმარიტი განვითარება უნდა გამოიხატოს გონებრივი სტრუქტურის ტიპების მიხედვით მოსახლეობის განაწილების სტატისტიკის ცვლაში ჰუმანური ტიპის ფსიქიკური სტრუქტურის მატარებლების პროპორციის გაზრდისკენ;

2. ხოლო საზოგადოების დეგრადაცია, რეგრესია - ფსიქიკის სტრუქტურის ადამიანური ტიპის მატარებლების პროპორციის შემცირება და არაადამიანური პროპორციის ზრდა.

„სოციოლოგიის საფუძვლები“. სსრკ-ს ვიცე