როგორ განხორციელდა სლავების სულიერი გენოციდი

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ენა არის ხალხი, მაშასადამე, წარმართობა, რომელსაც თითქმის ყველა მონოთეისტური რელიგია, გარდა ინდუიზმისა, მიაწერს სისაძაგლეს, არის მსოფლმხედველობა, რომელიც განსაზღვრავს ცხოვრების წესს, რომელიც საუკუნეების მანძილზე განვითარდა თვით ხალხის კოლექტიური გონებით. არაფრის ვალი არ არის ისეთი წინასწარმეტყველების კანონშემოქმედებით, როგორიც არის ბიბლიური მოსე ან მუსლიმი მუჰამედელი წინასწარმეტყველები, მოციქულთა სწავლება და ვნებების მატარებელთა ასკეტიზმი და ამიტომ არ თვლის მათ წმინდანად.

სახალხო სიბრძნეს არ ჰყავს ცალკეული ავტორები, რომლებიც განსაკუთრებულ პატივისცემას მოითხოვენ და მის დასამტკიცებლად მას არ სჭირდება პროპაგანდა, მით უმეტეს, მოწამეთა მსხვერპლშეწირვა, როგორც ქრისტიანი ვნების მატარებლების, ღირსი იყოს მხოლოდ თანაგრძნობა და სინანული, რადგან აზრი მათ მოწამეობაშია. ჩემი აზრით, არ არსებობს.

თქვენ შეგიძლიათ მოინანიოთ ჩადენილი ბოროტება და როგორმე, სამართლიანი საქმით თუ საქციელით, შეძლებთ ჩადენილი ბოროტების გამოსწორებას და უკეთესობისკენ გამოსწორებას, მაგრამ არა იმავე მონანიებით, როგორც ჩვენ გვესმის, ფერფლის მოფრქვევით. თავი, ან, თითქოს შენი ცოდვების გამოსყიდვის მიზნით, ტანჯვისთვის საკუთარი თავის განწირვა.

რა არის უნაყოფო თვითწამების მიზეზი? საკუთარი სულის გადასარჩენად? მაშინ ეს არის ეგოისტური ეგოიზმი, რომელსაც არაფერი აქვს საერთო ჭეშმარიტ სიკეთესთან, რადგან ის აუცილებლად უნდა სარგებლობდეს ადამიანებისთვის; გარდა ამისა, ეგოიზმი უსაფუძვლოა - არ არსებობს სხვა ძალა, ვფიქრობ, მგრძნობიარედ უსმენს ჩემი სულის ხმებს, ადამიანის სულზე, გარდა თავად ადამიანის ნებისა.

სლავების ტრადიციები

TolOka არის ყველაზე მხიარული დღესასწაული, როდესაც მთელი სოფლის მოსავლის აღების შემდეგ ახალდაქორწინებულებს აშენებდნენ არა მხოლოდ სახლებს, არამედ მთელ ფერმას და არა რაიმე სტანდარტის მიხედვით, არამედ ახალგაზრდების ინდივიდუალური, ასე ვთქვათ, ბრძანებების მიხედვით. რომელი მათგანი მოდის ფანტაზიაში, ასეთი უნდა იყოს სახლი და მთელი ქონება.

მათი სოფლის არქიტექტორები, სადურგლოები, დურგლები, ხის მოჩუქურთმები და სხვა ხელოსნები უნდა მოეწონებინათ ყველაზე ფაქიზი ადამიანებიც კი. არ იყო გადახდილი არც სამშენებლო მასალების და არც შრომის დასუფთავება ახალგაზრდებისგან და მათი მშობლებისგან.

სოფელი ტოლოკჩანთა გამოკვებაზეც ზრუნავდა. მათ დროზე ადრე შეაგროვეს ფული ხორცის ცხოველების შესაძენად, თავიანთი ბაღებიდან ჩამოიტანეს ბოსტნეული, ხილი, საზამთრო, ნესვი, თაფლი, პური და, რა თქმა უნდა, მეოთხედი (ორი და ნახევარი ლიტრი) უძლიერესი პერვაკი და ხეხილის ბაღები. მაგრამ გაწმენდაზე მთვრალი არ იყო. სოფელში ნებისმიერ შემთხვევაში დათრობა სირცხვილად ითვლებოდა.

როდესაც სახლი და ყველა საშენი შენობა მზად იყო, ახალდაქორწინებულებმა მადლობა გადაუხადეს ტოლოქჩანის ხალხს ახალ ეზოში წინა ღამის დღესასწაულზე და საზეიმოდ დაჰპირდნენ, რომ იცხოვრებდნენ მშვიდობასა და ჰარმონიაში, სიყვარულსა და ჰარმონიაში, მიწაზე სამჯერ კოცნიდნენ ქედს, რაც ნიშნავს.: ჰპირდებიან, რომ ერთგულები იქნებიან არა მარტო ერთმანეთის, არამედ ამ მიწის წინამორბედისთვის.

შემდეგ დასუფთავების მენეჯერმა, ყველა სოფლის, არა მხოლოდ ტოლოკის მცხოვრებლების, მთელი სოფლის სახელით, ახალგაზრდა ოჯახს ბედნიერება უსურვა და სასტიკად დასაჯა:

- გულით გადაარჩინე: არ მოკლა!

მის ამ ფრაზაში სამი და ორი სიტყვა უნდა ყოფილიყო: ერთი სამება და ერთი ძირი (კაცი და ქალი) და სულ ხუთი სიტყვაა, როგორც ხუთი სხივი კაცის ნიშანში. მათი მნიშვნელობა არ იყო ბიბლიურად პირდაპირი, მაგრამ ბევრად უფრო ვრცელი: ნუ მოიკლავთ საკუთარ თავს, ანუ სულს და გახსოვდეთ ეს ყოველთვის, გახსოვდეთ გულით.

ორი სიტყვა „არ მოკლა“მოიცავდა ყველაფერს, მორალური კანონების მთელ დაუწერელ კოდექსს, რომლის დარღვევაც ვერავინ გაბედა, ზოგადი ზიზღის გამოწვევის გარეშე. ალბათ ამიტომაა, სხვათა შორის, მისაილოვკაში (წიგნის ავტორის სამშობლო. - რედ.) და მასში 2500 კომლი იყო, უფუნქციო ოჯახები უკიდურესად იშვიათი იყო, განქორწინებები კი უფრო იშვიათი.

ამისთვის საჭირო იყო ძალიან კარგი მიზეზები, რომ სოფელმა არ დაგმო განქორწინებული ან თუნდაც ერთი მათგანი, რადგან მომავალი რძალი და სიძე ძირითადად ბავშვობიდან იცნობდნენ ერთმანეთს და არავინ აიძულებდა მათ პირსახოცზე დადგომა (ეს იყო ქორწინების მთავარი ატრიბუტი) …

მისაილოვკაში მშობლების ნებით ქორწინება ან გაცემა, მოხუცების ისტორიების მიხედვით, ყოველთვის დაგმობილი იყო, რადგან ისინი ხედავდნენ ამ, თუმცა მშობლის, მაგრამ მაინც გარე ინტერესს და ნებისყოფის ნაკლებობას. ბიჭი თუ გოგო, პატივისცემის უღირსი.

ისინი, ვინც ფიქრობენ რუსეთის ათასწლიან კულტურაზე…

…რუსები ტროელებისგან კი არა, პირიქით, ტროელებმა რუსებისგან ისესხეს ასოს ანბანიც და ორიგინალური ხასიათიც. შემდეგ კი ეტრუსკებიდან და ტროელებიდან (ორივე მათგანს, ისევე როგორც რუსებს, ასევე ეძახდნენ პელაზგებს ან პელასეთებს), ყველა დანარჩენმა მიიღო ფონეტიკური დამწერლობა, თუმცა ტაციტუსმა (რომაელი ისტორიკოსი, დაახლოებით 58-117 წწ.) აღნიშნავს. ფონეტიკური დამწერლობის წარმოშობას და წერს:

„ცხოველთა პირველი ფიგურები ასახავდა ეგვიპტელების გონების აზრებს: კლდეებზე ამოკვეთილია ადამიანის აზროვნების უძველესი მემორიალი; ისინი ამბობენ, რომ სწორედ ისინი იყვნენ ასოების გამომგონებლები, შემდეგ კი ფინიკიელებმა, რადგან ისინი ძალიან ძლიერები იყვნენ ზღვაზე, ჩამოიყვანეს საბერძნეთში და გახდნენ ცნობილი იმით, რომ გამოიგონეს ის, რაც მიიღეს [სხვებისგან].

ამიტომ, დადის ჭორი, რომ ფინიკიური ფლოტის მიერ მოტანილი კადმოსი ჯერ კიდევ გაუნათლებელ ბერძენ ხალხებში ამ ხელოვნების დამნაშავე იყო. ნათქვამია, რომ ათენელმა ან ლიინ თებანელმა კეკროპმა ასევე გამოიგონა ასოების თექვსმეტი ფორმა ტროას დროს, შემდეგ სხვებმა, განსაკუთრებით სიმოდინმა, დანარჩენი [ასოების ფორმები]”(ანალ., XI, XIV).

თუმცა, ტაციტუსამდე ასი წლით ადრე, დიოდორე სიკულუსმა იმავე შემთხვევაზე დანამდვილებით თქვა:

„მიუხედავად იმისა, რომ ზოგადად ამ წერილებს ფინიკიელები ჰქვია, რადგან ისინი (საუბარია იგივე კადმუსზე. - ა.ი.) ელინებთან ფინიკიელთა ქვეყნიდან მიიტანეს, მათ შეიძლება ეწოდოს პელაზგები, რადგან პელაზგები იყენებდნენ მათ [ადრე ფინიკიელები]“(8.67.1) …

თანამედროვე მეცნიერები, მათ შორის ახლახან გარდაცვლილი უკრაინელი ისტორიკოსი და ფილოლოგი ნ.ზ.სუსლოპაროვი, რომელმაც 1986 წლის ჟურნალ "კიევის" მე-9 ნომერში გამოაქვეყნა სტატია "დნეპრის ნაპირების უახლესი ნაწერის გაშიფვრა", რომელიც ფართოდ არის ცნობილი ლინგვისტთა შორის. მსოფლიომ ასევე მივიდა ცალსახა დასკვნამდე, რომ ლეგენდარულმა კადმუსმა, რომელიც ფინიკიელთა ფლოტის მიერ საბერძნეთში ჩამოიყვანეს, დორიელებს გააცნო ფონეტიკური დამწერლობა, რომელიც დიდი ხანია არსებობდა პელაზგ-ტროელებში, რომლებიც ტროას დროს გადასახლდნენ კუნძულ კრეტაზე. პალესტინამდე, სადაც მათ დაიწყეს ფილისტიმელთა წოდება.

გაანადგურეს და გაძარცვეს ტროა, აქაელები ჯერ კიდევ ბარბაროსობის ისეთ საფეხურზე იმყოფებოდნენ, რომ უბრალოდ ვერ შეძლეს მწერლობის სიბრძნის გაგება.

ამისათვის დაგროვდა უზარმაზარი უტყუარი სამეცნიერო მტკიცებულება, მაგრამ ჩვენ ჯერ კიდევ არ შეგვიძლია უარვყოთ, რომ ორნახევარი საუკუნის წინ, დენის ზუბრიცკიმ, ჩერვონაია რუსეთის ისტორიის ავტორმა, მწარედ აღნიშნა:

”ბევრმა დაწერა რუსეთის ისტორია, მაგრამ რამდენად არასრულყოფილია იგი! რამდენი აუხსნელი მოვლენა, რამდენი გამოტოვებული, რამდენი დამახინჯებული! უმეტესწილად, ერთი მეორისგან გადაწერილი იყო, არავის სურდა წყაროების თრევა, რადგან კვლევა დიდ დროსა და შრომასთან არის დაკავშირებული. მწიგნობრები მხოლოდ ცდილობდნენ გამოეჩინათ სიცრუის აყვავება და მათი წინაპრების მიმართ ცილისწამების სითამამეც კი“.

ვინც დაუფიქრებლად იმეორებს რუსეთის ათასწლოვანი კულტურისა და სახელმწიფოებრიობის შესახებ, ნებით თუ უნებლიეთ, იგივეს აგრძელებს. და რაც შეეხება დანარჩენ ათასწლეულებს? ყოველივე ამის შემდეგ, სულ მცირე, კიდევ სამი ათასწლეულის წინ, ჩვენმა წინაპრებმა დააფიქსირეს წერილობითი დოკუმენტი.

კაცთა და ქალთა დასაწყისი თანაბარი და თანაბარია…

წმინდა წერილში ნათქვამია: "ცოლს ეშინოდეს ქმრისა". და "წარმართები" როსიჩი სხვაგვარად ფიქრობდნენ. მათი გაგებით ადამიანი იყო სიბრძნის შემგროვებელი, მცველი და მატარებელი; ქალი არის ის, ვინც შთანთქავს, ინარჩუნებს და ამრავლებს ბუნების შემოქმედებით ძალებს, როგორც მის პრინციპებს, მამაკაცურს და ქალს.

მაგრამ ადამიანი, გარდა სიბრძნისა, რომელიც საშუალებას აძლევს მას სწორად გაიგოს წესის კანონები - სამყაროს მართვა, ასევე ფლობს შრომის ხელოვნებას, ანუ იმ ენერგიას, რომელიც ნაყოფს იძლევა, რომელიც კვებავს ადამიანს.

ის, ადამიანი, ფლობს წესს და რეალობას - ყველაფერს, რაც ხილულია, ამიტომ, ყოფიერების ხილულ ვერტიკალზე ის მაღლა დგას, მაგრამ ბუნების შემოქმედებითი ძალის გარეშე არ იქნებოდა რეალობა და მაშინ წესი იქნებოდა ზედმეტი. მაშასადამე, მამაკაცური და მდედრობითი სქესის პრინციპები თანაბარი ზომის და თანაბარია, თუმცა განსხვავებულია მათი დანიშნულებით. ასეთი განსხვავების გარეშე, არ შეიძლება არსებობდეს თანხმობა, ანუ გუნდის ფესვი აწმყოსა და მომავლის ერთ ჯაჭვში.

და სიბრძნის მცველმა ეს არ უნდა დაივიწყოს. ქალთან შეხვედრისას ის ვალდებულია თავი დახაროს ან თავსაბურავი მოიხსნას, რათა აჩვენოს, რომ იცის თავისი ადგილი ზოგად ჰარმონიაში და არ თვლის თავს უფრო მნიშვნელოვანად. წინააღმდეგ შემთხვევაში ის სიბრძნის დაკარგულად ჩაითვლებოდა.

სლოვანები - "ხალხი, ვინც სიტყვა იყო"

მე ვჭამ არა "სლავებს", არამედ "სიტყვებს", ამიტომ "სიტყვებს" ან "სლოვენებს" (მეტსახელად ჩვენ უძველესი დროიდან გვეძახდნენ, რაც ნიშნავს "ხალხი, ვინც სიტყვა ფლობს". ჩვენი წინაპრები არ განსხვავდებოდნენ ტრაბახობით, არ განსხვავდებოდნენ. საკუთარ თავს დიდებულს უწოდებენ.

სწორედ ივანე საშინელმა უბრძანა პირველ სტამბას ივან ფედოროვს დაბეჭდა „სლავები“„სიტყვების“ან „სლოვენიების“ნაცვლად, რისთვისაც გაქცეულმა უფლისწულმა ანდრეი კურბსკიმ მოგვიანებით შეურაცხყოფა მიაყენა დიდებულ მეფეს ოსტროგში თავშესაფრიდან:, ამის მიხედვით. სიტყვა, შენ გაპატიებ შენს დაწყევლილ ცოდვებს და ამ სიტყვას მშვენივრად ატარებ, როგორც დროშა."

პიტია ბორისფენელი წამყვანები არიან

კირიული ანბანი ბულგარეთიდან რუსეთში მოვიდა პრინც ასკოლდის დროს, ალბათ სადღაც 70-იან წლებში. IX საუკუნე. მაგრამ რუსეთს არ სურდა მისი მიღება, არა მხოლოდ იმიტომ, რომ ის ძალიან ბერძნული იყო (10 ბერძნული ასო 43-დან მის ბგერაში) და არ იყო ძალიან შესაფერისი რუსული ენისთვის, რომ აღარაფერი ვთქვათ მის მორალურ მხარეზე რუსულ ანბანთან შედარებით.

უპირველეს ყოვლისა, რუსებს ესმოდათ, რომ კირიული ანბანის მიღება, როგორც ეს მოხდა რუსეთის ნათლობისას, ნიშნავს იმას, რაც მოხდა ჩვენს შუა აზიელ ხალხებს, ვოლგის რეგიონის ჩუვაშებსა და თათრებს 1920-იან და 1930-იან წლებში, როდესაც მათთან ჯერ არაბული დამწერლობა შეიცვალა ლათინური, შემდეგ კი ლათინური - კირილიცა. და მთელი მათი ძველი მრავალსაუკუნოვანი კულტურა მახვილივით ამოწყდა. უფრო დიდი ბოროტება ძნელი წარმოსადგენია.

მთელმა ერებმა მოკლეს მეხსიერება! წაიღეს, რადგან არაბიკაზე დაწერილი ყველაფერი ცეცხლმა გაანადგურა. და "სამბოხე" ფურცლის დამალვისთვის - საკონცენტრაციო ბანაკი ან თუნდაც სიკვდილით დასჯა.

და მას შემდეგ, დაახლოებით 5-6 ათწლეულის განმავლობაში, გაიზარდა ადამიანების თაობები, რომლებიც ძირითადად ნახევრად განათლებულები არიან: მედრესეების მრავალსაუკუნოვანი გამოცდილება გაუქმდა და ახალ ეროვნულ საგანმანათლებლო დაწესებულებებს ჯერ კიდევ არ მიუღიათ საკმარისი ძალა.

თურქი ხალხებისა და ტაჯიკების წარმომადგენლები, რომლებიც ოდესღაც გამოირჩეოდნენ ცენტრალურ აზიაში თავიანთი უძველესი კულტურით, უმეტესწილად, შეუძლიათ მიიღონ სრული ღირებულების განათლება ჩვენი დღევანდელი სტანდარტებით მხოლოდ რუსეთის უმაღლეს სასწავლებლებში.

მაგრამ მოსკოვის უნივერსიტეტის კურსდამთავრებულები, როგორც წესი, ჩამორჩებიან თავიანთ სლავურ თანაკლასელებს პროფესიული გაგებით, რადგან რუსული ენა, რომელშიც მათ ასწავლიან, მათთვის ძალიან რთულია, ისინი, რამდენიმე გამონაკლისის გარდა, ამას არ გრძნობენ და რაც მთავარია, მათ არ აქვთ ისეთი სამეცნიერო ტერმინოლოგია, რომელიც სრულად შეესაბამებოდა რუსულს.

არა, რადგან არაბიკას გაუქმებით, მეცნიერების შემდგომი განვითარების საფუძველი საუკუნეების განმავლობაში ძალდატანებით განადგურდა, რის შესახებაც ჩვენს დემოკრატიზაციის, საჯაროობის დროს მონანიებისკენ მოუწოდებს (არ არის ცნობილი, ვინ ზუსტად და რისთვის უნდა მოინანიოს) და ყრუ პლურალიზმი არსად ვარ, ერთი სიტყვაც არ წამიკითხავს.

მაგრამ ეს იყო ნამდვილი სულიერი გენოციდი, ისევე როგორც რუსული მწერლობის რეფორმა, რომელიც განხორციელდა 1918 წელს და გაანადგურა ჭეშმარიტად რუსული მართლწერის ჰარმონია, დიდი გამბედაობითა და გენიოსობით, ხელახლა შექმნილი კირიული ანბანის საფუძველზე, რომელიც სრულიად შეუფერებელი ჩანდა. ნორმალური რუსული ენა მიხეილ ლომონოსოვის მიერ თავის "რუსულ გრამატიკაში", რომელმაც დღის სინათლე იხილა სანკტ-პეტერბურგში 1755 წელს, რისი წყალობითაც და მხოლოდ ამის და თავად ლომონოსოვის ლიტერატურული ნაწარმოების წყალობით, რომელმაც პრაქტიკაში აჩვენა უზარმაზარი რუსული ენის შესაძლებლობები, რუსეთში რვა საუკუნის თითქმის სრული წიგნიერების შემდეგ, ჯერ გამოჩნდა დერჟავინის პოეზია, შემდეგ - პუშკინი, შემდეგ კი მთელი ძლევამოსილი, მსოფლიოში უბადლო მე-19 საუკუნის რუსული ლიტერატურა.

საშინლად შერცხვენილი უნდა ვუთხრათ ხალხს, რომ როგორც კი გამოჩნდა ჰომეროსის ილიადას რუსული ვერსია, რომელიც პოეზიის თავმდაბალმა მუშაკმა ნიკოლაი ივანოვიჩ გნედიჩმა შექმნა, ბრწყინვალე ბერძენი პოეტები მაშინვე ჩქარობდნენ მის ბერძნულად თარგმნას და აქედან დაიწყო ახალი ცხოვრება. ილიადა დაიწყო »ევროპაში და მათ მსგავსებში.

ჩვენ, ბნელებს, ჩვენი პროფესორები განმარტავენ, რომ ექვსფუტიანი დაქტილი ერთი და ორი ცეზურით არის ელინთა გენიალური აზროვნება, თითქოს პირველად შემოიტანეს რუსულ პოეზიაში ვ.კ.ტრედიაკოვსკიმ, შემდეგ ნი..

თავად ელინებმა კარგად იციან, რომ პოეტური ჰექსამეტრი მათ საკუთარ ენაზე წარუდგინეს დელფოში დალუქულმა პითიამ, რომელსაც იქ ბორისთენიელი მჭვრეტელები, ანუ რუსი ქალები ამუშავებდნენ, რომელთა შორის არც ერთი ელინე არ ყოფილა.

ბერძნებმა იციან, ანუ დღესდღეობით ბერძნებმა, მაგრამ წინაპრების მაგალითზე ჩუმად არიან, რომლებმაც ამ საიდუმლოს გამჟღავნების გამო სიკვდილით დასაჯეს არა მხოლოდ ბლაბუდი, არამედ მთელი მისი ოჯახი.

კუკ, ოჰ ვაი, მზარეული…

ძველი ელადა იყო, რბილად რომ ვთქვათ, მეზობელი სიტყვების ინტელექტუალური პარაზიტი, მაგრამ, როცა მათ სკვითები და ბარბაროსები უწოდეს, საგულდაგულოდ მალავდნენ ამას. თუმცა ქრისტიანული ბიზანტიის დროს ვითარება შეიცვალა.

ახლა რომაელებისთვის მატერიალისტ-რუსების ცოდნა სასიკვდილო საფრთხეს უქმნიდა, განსაკუთრებით მათი წიგნები ასტრონომიის, ასტროფიზიკის, ასტროლოგიისა და მედიცინის შესახებ, რომლებიც სამკურნალო წამლების გარდა, ბიოენერგეტიკას ან, როგორც ახლა ამბობენ, მკურნალობას ეფუძნებოდა. აკოპუნქტურული და ექსტრასენსორული მეთოდებით, რომელიც ქრისტიანულმა ეკლესიამ, ისევე როგორც ჯადოქრობას, აცხადებდა, რომ "ჯადოქრები" და "ჯადოქრები" და "ჯადოქრები" უნდა დაწვეს კოცონზე, ხოლო მოგვები თავიდან უნდა გაეჭრათ შუაზე. და უფრო ქვევით.

ჩვენ ბევრი გვსმენია ესპანეთის ინკვიზიციის საშინელებათა შესახებ, რადგან მან დაწვა არა მხოლოდ "ჯადოქრები" და სხვა ერეტიკოსები, არამედ ბევრი ებრაელი და ეს უკანასკნელი, თითქოსდა მათი ერთ-ერთი შეუცვლელი პროფესია, სამწუხარო ისტორიებს ქმნიდა. ებრაელი ხალხის მარადიული ტანჯვა, ღარიბი, უბედური, ყველგან დევნილი და დევნილი ყველგან, რა თქმა უნდა, სრულიად უდანაშაულო.

როგორც დნეპროპეტროვსკში სტუდენტობისას, ჩემი კლასელის ასია მარკოვნას დედა, რომლის ქმარი მთელი ქალაქის ვაჭრობას ხელმძღვანელობდა, ყველა წუხდა: „გოტენუ, ოჰ ვეი, გოტენუ, და მაინც რად გვჭირდება ეს ტანჯვა, შიშველი. და ფეხშიშველი!" გარდა ძახილისა "Azuhen wei!" ხოლო „გოტენუ“– „ოჰ, უფალო“ასია მარკოვნამ ებრაულად სხვა არაფერი იცოდა.

თუმცა ბიზანტიური ინკვიზიცია ესპანელზე არანაკლებ სასტიკი იყო. მაგრამ ის ძალიან ლოიალური იყო ებრაელების მიმართ, რადგან კონსტანტინოპოლის ებრაელი ვაჭრების უმეტესობა, რომლებიც ბარბაროსულ ქვეყნებთან ვაჭრობით იყვნენ დაკავებულნი, პატრიარქთან შეთანხმებით, ერთდროულად იყვნენ ქრისტიანობის მქადაგებლები, რა თქმა უნდა, საკუთარი რელიგიის უარყოფის გარეშე.

მაგრამ თუ ვინმემ აღმოაჩინა ბიზანტიაში რუსების ეს უძველესი ზოდიაქოს კალენდარი, რომელიც ელინებმა ძველ დროში ბერძნულ ენაზე თარგმნეს და თავის საკუთრებად გადასცეს, ახლა ისე მოიქცნენ, როგორც მოგვებს.

ასე რომ, რომაელებმა საბოლოოდ აღიარეს, რომ ვარსკვლავური ცის რუკა შექმნეს როსიჩებმა - "უღმერთო წარმართებმა", რომლებსაც ყველაფერი ეშმაკისაგან აქვთ.

რუსეთზე ქრისტიანობის დაწესება ერთად კირილიცაზე და არა მთლად სიტყვებით "იანგ ბულგარელი", როგორც "საერთო სლავური" იანგი "ბიზანტიელებმა იცოდნენ რას აკეთებდნენ.

პურის აღება და ფსამში გადაყრა არ არის კარგი…

მოვლენების განვითარების უკეთ გასაგებად, კვლავ მოგვიწევს კიევში დაბრუნება. იმ მომენტამდე, როდესაც ოლეგმა იგი გოლუნის ნაცვლად რუსეთის დედაქალაქად გამოაცხადა (882), იგი თავისუფალი ქალაქის პოზიციაზე იყო. ამიტომ იქ ყოველგვარი პროპაგანდის წარმართვა შეუფერხებლად შეიძლებოდა.

ყველაზე მეტად ქრისტიანობის ბიზანტიელი მქადაგებლები ცდილობდნენ. მაგრამ მათი მთავარი მიზანი არ იყო მხოლოდ რუსეთის ნათლობის მიღწევა და ამით მისი ცარეგრადის საპატრიარქოზე დამოკიდებული.

თავისთავად, ნათლობას, რა თქმა უნდა, არ ექნებოდა რაიმე წარმატება ძირის დარღვევის გარეშე, და თუ ის წარმატებული იყო, მაშინ განადგურება, როგორც ახლა იტყვიან, რუსეთის ინტელექტუალური პოტენციალი.

ამისთვის, უპირველეს ყოვლისა, საჭირო იყო მისი დამწერლობის შეცვლა და ოფიციალური ენა ბულგარულად, რომელიც ყველაზე ნაკლებად ესმოდათ იანგ ხალხთა სიტყვებს შორის. ხალხს სულაც არ უნდა გაეგო ყველაფერი, რაც მათ ეკლესიის ამბიონებიდან წაიკითხეს.

და ყველაზე კარგი ის არის, რომ მას საერთოდ არაფერი ესმის, როგორც ახლა შეგვიძლია დავაკვირდეთ თურქულენოვანი ქვეყნების მეჩეთებში, სადაც ყველა მოლას არ ესმის მთელი ყურანი ყველა დეტალით, თუ მან არ იცის არაბული ენა. ის უბრალოდ მექანიკურად იმახსოვრებდა, იცის როდის წაიკითხოს სურა რა რიცხვი, დროდადრო ლოცვით წამოიძახა: "ოჰ, ბისმულა, რაჰმანი რახიმი!"

მაგრამ რუსეთში მათ შესანიშნავად ესმოდათ როგორც ბიზანტიის შორს მიმავალი გეგმები, ასევე თავად ბიბლია. შემთხვევითი არ არის, რომ ჩვენს წინაქრისტიანულ მატიანეში მისგან კეთდება ამონაწერები, რომლებიც ამჟღავნებს მისი იდეოლოგიის არსს და ხაზგასმულია ნახევრად ფრაზები, რომლებიც ნათლად საუბრობენ თავისთავად.

„მეორე რჯული.

თავი 6.

თავი 7.

თავი 15.

სინამდვილეში, გაირკვა, რომ გლეხთა მასები, რომლებმაც განიცადეს საბჭოთა ეკონომიკური პოლიტიკის ყველა გაჭირვება (ბრძოლა შეძლებულ გლეხებთან და კერძო საკუთრებასთან, კოლმეურნეობების შექმნა და ა. ცხოვრება. ამან, თავის მხრივ, იქ შექმნა უფასო უძრავი ქონების მწვავე დეფიციტი, რაც ასე აუცილებელია ძალაუფლების მთავარი საყრდენის - პროლეტარიატის განთავსებისთვის.

სწორედ მუშები გახდნენ მოსახლეობის დიდი ნაწილი, რომლებმაც 1932 წლის ბოლოდან აქტიურად დაიწყეს პასპორტების გაცემა. გლეხობას (იშვიათი გამონაკლისის გარდა) ამის უფლება არ ჰქონდა (1974 წლამდე!).

ქვეყნის დიდ ქალაქებში საპასპორტო სისტემის დანერგვასთან ერთად განხორციელდა დასუფთავება „არალეგალური ემიგრანტებისგან“, რომლებსაც არ ჰქონდათ საბუთები და შესაბამისად იქ ყოფნის უფლება. გლეხების გარდა, ყველანაირი „ანტისაბჭოთა“და „დეკლასირებული ელემენტები“დააკავეს. მათ შორის იყვნენ სპეკულანტები, მაწანწალები, მათხოვრები, მათხოვრები, მეძავები, ყოფილი მღვდლები და მოსახლეობის სხვა კატეგორიები, რომლებიც არ იყვნენ ჩართული სოციალურად სასარგებლო შრომით. მათი ქონება (ასეთის არსებობის შემთხვევაში) იქნა რეკვიზიირებული და ისინი თავად გაგზავნეს ციმბირის სპეციალურ დასახლებებში, სადაც მათ შეეძლოთ ემუშავათ სახელმწიფოს სასიკეთოდ.

ქვეყნის ხელმძღვანელობას სჯეროდა, რომ ერთი ქვით ორ ჩიტს კლავდა. ერთის მხრივ ასუფთავებს ქალაქებს უცხო და მტრული ელემენტებისაგან, მეორე მხრივ ასახლებს თითქმის უკაცრიელ ციმბირს.

პოლიციის თანამშრომლებმა და OGPU-ს სახელმწიფო უშიშროების სამსახურმა ისე გულმოდგინედ აწარმოეს პასპორტის რეიდები, რომ ცერემონიის გარეშე ქუჩაში დააკავეს ისინიც კი, ვინც პასპორტები მიიღო, მაგრამ შემოწმების დროს ხელში არ ჰქონდათ. „დამრღვევებს“შორის შეიძლება იყოს ნათესავების მოსანახულებლად მიმავალი სტუდენტი ან ავტობუსის მძღოლი, რომელიც სახლიდან სიგარეტისთვის წავიდა. მოსკოვის პოლიციის ერთ-ერთი განყოფილების უფროსი და ქალაქ ტომსკის პროკურორის ორივე ვაჟი დააკავეს. მამამ სწრაფად მოახერხა მათი გადარჩენა, მაგრამ შეცდომით წაყვანილთაგან ყველას არ ჰყავდა მაღალი რანგის ნათესავები.

„პასპორტის რეჟიმის დამრღვევები“საფუძვლიანი შემოწმებით არ დაკმაყოფილდნენ. თითქმის მაშინვე ისინი დამნაშავედ ცნეს და მოემზადნენ ქვეყნის აღმოსავლეთში შრომით დასახლებებში გაგზავნისთვის. ვითარებას განსაკუთრებული ტრაგედია დაემატა იმან, რომ ციმბირში გაგზავნეს აგრეთვე რეციდივისტი დამნაშავეები, რომლებიც დეპორტაციას ექვემდებარებოდნენ სსრკ-ს ევროპულ ნაწილში დაკავების ადგილების განტვირთვასთან დაკავშირებით.

სიკვდილის კუნძული

საყოველთაოდ ცნობილი გახდა ამ იძულებითი მიგრანტების ერთ-ერთი პირველი მხარის სამწუხარო ამბავი, რომელიც ცნობილია როგორც ნაზინსკაიას ტრაგედია.

1933 წლის მაისში ექვს ათასზე მეტი ადამიანი ჩამოსხეს ბარგებიდან მდინარე ობზე მდებარე პატარა უკაცრიელ კუნძულზე, სოფელ ნაზინოს მახლობლად, ციმბირში. ის უნდა გამხდარიყო მათი დროებითი თავშესაფარი, სანამ წყდებოდა მათი ახალი მუდმივი საცხოვრებლის საკითხი სპეციალურ დასახლებებში, რადგან ისინი მზად არ იყვნენ ამხელა რეპრესირებულთა მისაღებად.

ხალხი ჩაცმული იყო იმით, რაც პოლიციამ დააკავა მოსკოვისა და ლენინგრადის (სანქტ-პეტერბურგი) ქუჩებში.მათ არ ჰქონდათ საწოლები ან რაიმე ხელსაწყოები, რომ დროებითი სახლი გაეკეთებინათ.

მეორე დღეს ქარი ამოვარდა, შემდეგ კი ყინვა დაეცა, რომელიც მალე წვიმამ შეცვალა. ბუნების აურზაურებისგან დაუცველებს რეპრესირებულებს შეეძლოთ მხოლოდ ხანძრის წინ ჯდომა ან კუნძულის გარშემო ხეტიალი ქერქისა და ხავსის საძიებლად – მათთვის საჭმელზე არავინ ზრუნავდა. მხოლოდ მეოთხე დღეს მოიტანეს ჭვავის ფქვილი, რომელსაც ერთ ადამიანზე რამდენიმე ასეული გრამი ურიგებდნენ. ამ ნამსხვრევების მიღების შემდეგ, ხალხი გაიქცა მდინარისკენ, სადაც ამზადებდნენ ფქვილს ქუდებში, ფეხსაცმლებში, ქურთუკებში და შარვალში, რათა სწრაფად ეჭამათ ეს ფაფის მსგავსი.

სპეციალურ ჩამოსახლებულებს შორის დაღუპულთა რიცხვი სწრაფად გაიზარდა ასობით. მშივრებმა და გაყინულებმა ან პირდაპირ ცეცხლთან დაიძინეს და ცოცხლად დაიწვნენ, ან დაღლილობისგან დაიღუპნენ. მსხვერპლთა რიცხვმა ასევე იმატა ზოგიერთი მესაზღვრეების სისასტიკით, რომლებიც ცეცხლსასროლი იარაღის კონდახებით სცემდნენ ადამიანებს. „სიკვდილის კუნძულიდან“გაქცევა შეუძლებელი იყო – ის ტყვიამფრქვევის ეკიპაჟებით იყო გარშემორტყმული, რომლებიც მცდელებს მაშინვე ესროდნენ.

კანიბალების კუნძული

ნაზინსკის კუნძულზე კანიბალიზმის პირველი შემთხვევები დაფიქსირდა რეპრესირებულთა იქ ყოფნის მეათე დღეს. მათ შორის მყოფმა დამნაშავეებმა ხაზი გადაკვეთეს. მძიმე პირობებში გადარჩენას შეჩვეულებმა შექმნეს ბანდები, რომლებიც დანარჩენებს ატერორებდნენ.

ახლომდებარე სოფლის მაცხოვრებლები უნებლიეთ გახდნენ კუნძულზე მომხდარი კოშმარი. ერთმა გლეხმა ქალმა, რომელიც იმ დროს მხოლოდ ცამეტი წლის იყო, იხსენებს, თუ როგორ მოეწონა მშვენიერი ახალგაზრდა გოგონას ერთ-ერთი მცველი:”როდესაც ის წავიდა, ხალხმა აიტაცა გოგონა, მიაკრა ხეზე და დანით დაჭრა. შეჭამეს ყველაფერი, რაც შეეძლოთ. მშივრები და მშივრები იყვნენ. მთელ კუნძულზე ჩანდა ადამიანის ხორცი დახეული, მოჭრილი და ხეებზე ჩამოკიდებული. მდელოები გვამებით იყო სავსე“.

„მე ავირჩიე ისინი, ვინც აღარ არიან ცოცხლები, მაგრამ ჯერ არ მკვდრები“, - ამტკიცებს მოგვიანებით დაკითხვის დროს ვიღაც უგლოვი, რომელიც კანიბალიზმშია ბრალდებული: ასე რომ, მისთვის უფრო ადვილი იქნება სიკვდილი… ახლა, მაშინვე, არ იტანჯოს კიდევ ორი-სამი დღე.”

სოფელ ნაზინოს კიდევ ერთი მცხოვრები, თეოფილა ბილინა იხსენებს: „დეპორტირებულები ჩვენს ბინაში მოვიდნენ. ერთხელ სიკვდილის კუნძულიდან მოხუცი ქალიც გვესტუმრა. სცენაზე წაიყვანეს… დავინახე, რომ მოხუც ქალს ფეხებზე ხბოები მოკვეთეს. ჩემს კითხვაზე მან მიპასუხა: „სიკვდილ-კუნძულზე შემიჭრა და შემწვა“. ხბოს მთელი ხორცი მოკვეთეს. ამისგან ფეხები გაეყინა და ქალმა ჩხვლეტებში შემოახვია. ის თავისით გადავიდა. ის მოხუცი ჩანდა, მაგრამ სინამდვილეში ის 40 წლის იყო.”

ერთი თვის შემდეგ, მშიერი, ავადმყოფი და გამოფიტული ხალხი, რომლებიც შეწყვეტილი იყო იშვიათი საკვები რაციონის გამო, კუნძულიდან ევაკუირებული იქნა. თუმცა მათთვის უბედურება ამით არ დასრულებულა. ისინი აგრძელებდნენ სიკვდილს ციმბირის სპეციალური დასახლებების მოუმზადებელ ცივ და ნესტიან ყაზარმებში და იქ მიიღებენ მწირ საკვებს. საერთო ჯამში, გრძელი მოგზაურობის მთელი პერიოდის განმავლობაში, ექვსი ათასი ადამიანიდან ორ ათასზე ოდნავ მეტი გადარჩა.

საიდუმლო ტრაგედია

რეგიონის გარეთ ვერავინ გაიგებდა მომხდარი ტრაგედიის შესახებ, რომ არა ნარიმის რაიონული პარტიული კომიტეტის ინსტრუქტორის ვასილი ველიჩკოს ინიციატივა. იგი გაგზავნეს ერთ-ერთ სპეციალურ შრომით დასახლებაში 1933 წლის ივლისში, რათა მოეხსენებინა, თუ როგორ მიმდინარეობს "დეკლასირებული ელემენტების" წარმატებით ხელახალი განათლება, მაგრამ სამაგიეროდ იგი მთლიანად ჩაეფლო მომხდარის გამოძიებაში.

ათობით გადარჩენილის ჩვენებაზე დაყრდნობით, ველიჩკომ თავისი დეტალური მოხსენება გაუგზავნა კრემლს, სადაც ძალადობრივი რეაქცია გამოიწვია. ნაზინოში ჩასულმა სპეციალურმა კომისიამ ჩაატარა საფუძვლიანი გამოძიება, იპოვა კუნძულზე 31 მასობრივი საფლავი, თითოეულში 50-70 გვამი.

სასამართლოს წინაშე 80-ზე მეტი სპეცმოსახლე და მესაზღვრე გამოიყვანეს. მათგან 23-ს სიკვდილით დასჯა „ძარცვისა და ცემისთვის“მიესაჯა, 11 ადამიანი კანიბალიზმისთვის დახვრიტეს.

გამოძიების დასრულების შემდეგ მოხდა საქმის გარემოებების გასაიდუმლოება, ისევე როგორც ვასილი ველიჩკოს დასკვნა. ის ინსტრუქტორის თანამდებობიდან გაათავისუფლეს, მაგრამ მის მიმართ დამატებითი სანქციები არ დაწესებულა. ომის კორესპონდენტი რომ გახდა, მან გაიარა მთელი მეორე მსოფლიო ომი და დაწერა რამდენიმე რომანი ციმბირში სოციალისტური გარდაქმნების შესახებ, მაგრამ არასოდეს გაბედა დაწერა "სიკვდილის კუნძულზე".

ფართო საზოგადოებამ ნაზინის ტრაგედიის შესახებ შეიტყო მხოლოდ 1980-იანი წლების ბოლოს, საბჭოთა კავშირის დაშლის წინა დღეს.