ბიზნესის ეტიკეტი და ოჯახური ცხოვრების ნორმები რუსეთში

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში რუსეთში ამქვეყნიური, ოჯახური და სულიერი ცხოვრების წესებს არეგულირებდა დომოსტროი - ინსტრუქციების კრებული. იგი შეიცავდა რჩევებს სახლის მოვლაზე, ქალიშვილებისა და ვაჟების აღზრდაზე, სახლში და წვეულებაზე ქცევაზე. წაიკითხეთ როგორ უნდა მოქცეულიყო კეთილი ცოლი, სამართლიანი ქმარი და თავაზიანი ბავშვები.

წიგნი ქრისტიანული ღირებულებების, ოჯახური ცხოვრებისა და საქმიანი ეტიკეტის შესახებ

ყოველდღიური კანონების ხელნაწერი კოდექსი გამოჩნდა მე -15 საუკუნის ბოლოს ნოვგოროდში; ის პოპულარული იყო ნოვგოროდის თავადაზნაურობის სახლებში. იგი ეფუძნებოდა მსგავსი სწავლებების უძველეს კრებულებს, მაგალითად, „იზმარაგდს“და „ოქროპირს“. სხვადასხვა გამოცემებში კანონთა კოდექსი თანდათან გამდიდრდა ახალი რეკომენდაციებითა და რჩევებით, დროთა განმავლობაში იგი მოიცავდა ოჯახური ცხოვრების წესებს. მე-16 საუკუნეში მოსკოვის ეკლესიის წინამძღოლმა, ივანე საშინელის აღმსარებელმა და თანამოაზრემ, დეკანოზ სილვესტერმა ყველაფერი ერთად შეკრიბა. მან ახალი წიგნი Domostroy სამ ნაწილად დაყო. პირველი ეუბნებოდა, როგორ უნდა ილოცოთ და მოიქცეთ ეკლესიაში, მეორემ - როგორ უნდა პატივი სცეს მეფეს, მესამემ - როგორ უნდა იცხოვროს ოჯახში და აწარმოოს ოჯახი.

ბევრი ადამიანი კითხულობს Domostroy-ს: მთავრები და ბიჭები, ვაჭრები და ღარიბი წერა-კითხვის მქონე ქალაქელები. სწავლება ეფუძნებოდა ქრისტიანულ ღირებულებებს: დაეხმარონ გაჭირვებულებს, ავადმყოფებს და მშიერებს, არ დაიკვეხნონ თავიანთი კეთილი საქმეებით სხვების წინაშე, აპატიონ შეურაცხყოფა. პრაქტიკული რჩევები მოიცავდა ცხოვრების სხვადასხვა სფეროს: როგორ მოვიქცეთ წვეულებაზე, როგორ დავამარილოთ სოკო, მოვუაროთ პირუტყვს, შეაკეთოთ ციგები და საყოფაცხოვრებო ჭურჭელი. ტექსტში საქმიანი ეტიკეტიც კი იყო ნახსენები - როგორ ვიყიდოთ სასურსათო პროდუქტები და გადაიხადოთ მაღაზიის მფლობელებს.

XVI საუკუნის Domostroy გახდა ერთ-ერთი პირველი წიგნი, რომელიც მიეძღვნა ყოველდღიურ ცხოვრებას, თუმცა მოიცავდა რელიგიურ განყოფილებას. მან გაუძლო მრავალ გადაცემას და სამი საუკუნის შემდეგ არეგულირებდა ძველი მორწმუნეების, ქალაქის ვაჭრებისა და მდიდარი გლეხების ცხოვრებას.

ეს ჩვენი ისტორიისთვის ფასდაუდებელი ღირებულების ძეგლია… ეს არის ჩვენი ცხოვრების უხსოვარი დროიდან მარადიული მორალური და ეკონომიკური რეგულაციების ფერი და ნაყოფი. Domostroy არის სარკე, რომელშიც ჩვენ შეგვიძლია ნათლად შევისწავლოთ და გამოვავლინოთ ჩვენი ისტორიული ცხოვრების ყველა, ასე ვთქვათ, მიწისქვეშა ძალა.

ივან ზაბელინი, წიგნიდან "რუსი დედოფლების საყოფაცხოვრებო ცხოვრება მე -16 და მე -17 საუკუნეებში"

ოჯახი: მკაცრი იერარქია და უფროსებისადმი დაქვემდებარება

შუა საუკუნეების რუსეთში ჭარბობდა ტრადიციული იდეები ღირებულებების შესახებ. ქორწინების ქრისტიანული მოდელი გულისხმობდა მრავალშვილიან ოჯახს და პატრიარქალურ ცხოვრების წესს. სრულწლოვანებამდე მარტო დარჩენილები ითვლებოდნენ არასრულფასოვნებად, ხოლო ქორწინებაზე განზრახ უარი განიხილებოდა, როგორც გადახვევა ღვთის ნებიდან. მორალიზაციული ტექსტები კი გმობდა მათ, ვინც ტოვებდა საყვარელ ადამიანებს მონასტერში წასასვლელად.

დომოსტროის მიხედვით ოჯახი ერთიანი ორგანიზმი იყო: ქმარი მუშაობდა და მოჰქონდა საჭმელი, ცოლი მართავდა ოჯახს, ბავშვები უდავოდ ემორჩილებოდნენ მშობლებს მაშინაც კი, როცა ისინი წამოიზარდნენ. დომოსტროიმ მკაფიოდ განსაზღვრა იერარქია და ურთიერთობები ოჯახის წევრებს შორის. ამან შეამცირა ჩხუბისა და კონფლიქტის ალბათობა: ყველამ იცოდა თავისი ადგილი და პასუხისმგებლობა. ჩვეული განათლების საშუალება იყო ფიზიკური დასჯა, თუმცა ჯოხებით ან ჯოხებით ცემას ურჩევდნენ უკიდურეს შემთხვევაში - თუ საუბრებმა არ გაამართლა.

ქცევის წესები ეხებოდა ოჯახის ყველა წევრს, მათ შორის მოსამსახურეებსა და ადამიანებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ მფლობელების ხარჯზე. მოსამსახურეებსაც უნდა ესწავლებინათ და დაესაჯათ. და არა მხოლოდ მესაკუთრე-მეუღლე, არამედ მისი მეუღლეც:

მსახურები ასევე ასწავლიან და სჯიან, აწვებიან ჭრილობებს, სჯიან, მივესალმებით… და ნებისმიერი დანაშაულის გამო ყურზე და თვალებში, მუშტით ნუ დაარტყამთ მათ ქვეშ. გული, ან წიხლი ან ფუნტი ჯოხით, არაფერი არ დაარტყა რკინას და შეშას.ვინც ასე ურტყამს, ბევრი უბედურება ხდება ამის გამო: სიბრმავე და სიყრუე, და მკლავი, ფეხი და თითი დაიძვრება, თავი მტკივა, კბილის ტკივილი, ორსულ ცოლებსა და შვილებში საშვილოსნოში - დაზიანება. შეიძლება მოხდეს …

კარგი სამსახურისთვის მსახურებს უბრძანეს ქება და საჯაროდ. დიასახლისს უნდა მიეღო მაგალითი, შუამდგომლობა და არ ჩაეტარებინა „მოსამსახურეებთან ცარიელი, დამცინავი, უაზრო, სამარცხვინო გამოსვლები“. ასევე საჭირო იყო მკაცრად მონიტორინგი, რომ მსახურები არ ჭორაობდნენ და არ ეუბნებოდნენ უცნობებს საოჯახო საქმეების შესახებ.

ცოლი: „ღმერთის და ქმრის მოსაწონად“

რუსეთში ჩვეულებრივი იყო ქორწინების დადება შეთანხმებით. ახლობლები ცხოვრების პარტნიორს ირჩევდნენ და ხშირად არ იყო საუბარი მომავალ მეუღლეებს შორის ურთიერთსიყვარულზე. მხოლოდ მოხუცებს შეეძლოთ პატარძლის არჩევა და მომავალ ქორწილზე დამოუკიდებლად მოლაპარაკება. ქორწინება იშვიათ შემთხვევებში იყო განქორწინებული, ოჯახი ითვლებოდა ფასეულობად, რომელიც დაცული უნდა ყოფილიყო მთელი ცხოვრება.

სიტყვა „სახლის მშენებლობა“დღეს უპირველეს ყოვლისა პატრიარქალურ ცხოვრების წესს უკავშირდება. ფაქტობრივად, ხალხიდან გათხოვილი ქალი ცხოვრობდა ჩაკეტილი, მხოლოდ სახლის საქმეებს აკეთებდა. დომოსტროის ნორმები ადგენდა, რომ ცოლი უნდა იყოს "სუფთა და მორჩილი", შეასრულოს თავისი მოვალეობები - მართოს ოჯახი და აღზარდოს შვილები. უბრძანა იყო ჩუმად, კეთილი, შრომისმოყვარე, ქმართან ყველა საკითხში კონსულტაცია. ამასთან, მეუღლემ, როგორც სახლის უფროსმა, უნდა ასწავლოს და გაანათლოს არა მარტო შვილები, არამედ ცოლიც და შემდეგ „ყველაფერი სპორტული იქნება და ყველაფერი დასრულებულია“.

კარგი ცოლი აბედნიერებს ქმარს, მათი ცხოვრება ჰარმონიულად გრძელდება. კეთილი, შრომისმოყვარე, ჩუმი ცოლი გვირგვინია ქმრისთვის. თუ ქმარმა კარგი ცოლი იპოვა, სახლიდან მხოლოდ სიკეთეს გამოიტანს.

დომოსტროი

წიგნში ქალს ეძახდნენ „სახლის ხელმწიფეს“და მისი მთავარი საქმე იყო „ღმერთის და ქმრის სიამოვნება“. იგი ზედამხედველობდა ბავშვების განათლებას, მოსამსახურეთა მუშაობას, მარაგის შევსებას და პასუხისმგებლობის განაწილებას ოჯახის წევრებს შორის. ოჯახები, ქმრის გარდა, ვალდებულნი იყვნენ დაემორჩილებინათ და დახმარებოდნენ მას.

წიგნში დეტალურად არის აღწერილი, თუ როგორ უნდა მოიქცეთ სხვადასხვა სიტუაციებში და რაზეც კი შეგიძლიათ ისაუბროთ წვეულებაზე:

სტუმრები, თუ ეს მოხდება, ან სადაც არ უნდა იყოთ, დაჯექით მაგიდასთან და გამოიცვალეთ თქვენი საუკეთესო კაბა და დაიცავით თქვენი ცოლი მთვრალი სასმელისგან. ქმარი მთვრალია - ეს ცუდია, ცოლი კი მთვრალია - და მსოფლიოში ეს არ არის შესაფერისი. ესაუბრეთ სტუმრებს ხელსაქმეზე, საოჯახო საქმეებზე… რაც არ იცით, შემდეგ ჰკითხეთ კარგ ცოლებს, თავაზიანად და გულმოდგინედ, და ვინც რამეზე მიუთითებს, დაბალ შუბლზე სცემეს.

დიასახლისს არ მოუწოდებდა უსაქმოდ ყოფნა და ცუდ მაგალითს აძლევდა მსახურებს: მას მთელი თავისუფალი დრო სახლში ხელსაქმის სამუშაოებზე უნდა გაეტარებინა. უმიზნო საუბარიც კი ცოდვად ითვლებოდა.

დომოსტროიში ამბობდნენ, რომ „ცოლი ცუდია, თუ ცოლი მეძავს, ქვითინებს, ცილისწამებს და ესაუბრება ბრძენკაცებს“. უსამართლო „იმპერატრიცა“ძირს უთხრის დისციპლინას და ცუდი მაგალითი მისცა მსახურებს. განსაკუთრებულ შემთხვევებში ცოლი უნდა დაისაჯოს და არა მხოლოდ სიტყვებით. მეუღლეს უნდა "ასწავლონ" პირადში და არა ხალხის წინაშე და ამის შემდეგ უნდა მოეფეროს და ინანოს.

ბავშვები: "დადექი თავაზიანად და არ მიმოიხედო გარშემო"

დომოსტროიმ უბრძანა ბავშვების სიმკაცრით აღზრდა: ბავშვები უნდა იყვნენ „ყოველთვის მშვიდად, კარგად იკვებებიან და ჩაცმულნი, თბილ სახლში და ყოველთვის წესრიგში“. აღზრდის პასუხისმგებლობა ეკისრებოდა როგორც დედას, ასევე მამას. ვაჟებსა და ქალიშვილებს დაქორწინებამდე უნდა ეყურებინა. დომოსტროის პედაგოგიკა რამდენიმე ასპექტს მოიცავდა: „ღვთის შიშის“, ცოდნის, ზრდილობის, ხელოსნობისა და ხელოსნობის სწავლებას.

ბავშვებმა ადრეული ასაკიდან დაიწყეს უფროსების დახმარება, შრომა იყო ერთ-ერთი მთავარი ქრისტიანული სათნოება. სიცილი და განებივრება ცოდვად ითვლებოდა, მშობლებს ურჩევდნენ, ბავშვებთან თამაშისას არც კი გაეღიმათ. აღზრდისას ურჩევდნენ ბავშვის თავისებურებების გათვალისწინებას: „ბავშვების მიხედვით, ასაკიდან გამომდინარე, მათ უნდა ასწავლონ ხელსაქმე - ქალიშვილების დედებს, ვაჟების მამებს, ვის რა შეუძლია, რა შესაძლებლობებს გაუჩენს ღმერთი. ვის მიეცი“. ბავშვები ეხმარებოდნენ საშინაო საქმეებში, შვიდიდან რვა წლამდე დედები ასწავლიდნენ ქალიშვილებს კერვას, ხოლო ვაჟების მამები ასწავლიდნენ მათ ხელობას, მაგალითად, მჭედლობას ან ჭურჭელს.დიპლომი ჩაითვალა სურვილისამებრ. ბავშვს წერა-კითხვა ასწავლიდნენ, თუ ისინი აპირებდნენ მის გაგზავნას სახელმწიფო სამსახურში ან აღმსარებლებთან. Domostroi-ს ცალკეული თავი დაეთმო ქალიშვილების მომავალ ქორწინებას, მშობლებს ურჩიეს წინასწარ შეეგროვებინათ ტანსაცმელი და ჭურჭელი მზითისთვის.

Domostroy დადგენილი ასწავლოს ბავშვებს წესიერი ქცევა, ან "vezhestvo". ერთ-ერთ თავში გვირჩევდნენ, როგორ შეინარჩუნო შენი შვილი სხვის სახლში: „ცხვირი თითით ნუ აიჩეჩავ, ნუ ახველებ, არ იფეთქებ, ზრდილობიანად დადექი და ირგვლივ არ მიიხედო“. ბავშვს დაავალეს, არ ეჭაშებინა და არ მოსმენა - ასე ცდილობდნენ სახლის დაცვას მეზობლებთან ჭორისა და ჩხუბისგან.

შვილებზე პასუხისმგებლობა მშობლებს დაეკისრათ: თუ შვილებმა სცოდავდნენ ზედამხედველობით, მაშინ დედა და მამა პასუხს აგებდნენ უკანასკნელი განკითხვის დღეს. კარგად აღზრდილ ბავშვებს სიბერეში უწევდათ მშობლებზე ზრუნვა, როცა ისინი ავად გახდებოდნენ ან „გონებით გაღატაკდნენ“. მშობლებს ვერ გაკიცხავდი - თორემ ღმერთის წინაშე დაწყევლილი იქნები.

ვინც მამას ან დედას სცემს - განკვეთილი იქნება ეკლესიიდან და სალოცავებიდან, მოკვდეს სასტიკი სიკვდილით სამოქალაქო სიკვდილით დასჯის შედეგად, რადგან ნათქვამია: „მამათა წყევლა გაშრება და დედობრივი წყევლა აღმოიფხვრება.

თავში „როგორ ვასწავლოთ ბავშვებს და გადავარჩინოთ შიშით“რეკომენდებული იყო ფიზიკური დასჯა. მეტიც, ცემის უფლება მხოლოდ ბიჭებს ჰქონდათ: „შვილი სიყრმიდანვე დაისაჯეთ… ჯოხით რომ სცემთ, არ მოკვდება, მაგრამ უფრო ჯანმრთელი იქნება“. შუა საუკუნეებში ბიჭების ფიზიკური დასჯა ფართოდ იყო გავრცელებული არა მხოლოდ რუსეთში: ითვლება, რომ ამ გზით მომავალი მეომარი გაჭირვებისთვის ემზადებოდა და ახასიათებდა მის ხასიათს. გოგონებს მხოლოდ სასტიკად გაკიცხვა დანაშაულისთვის.