თავისუფლების ფორმულა

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

თავისუფლება რთული და დიდწილად ინდივიდუალური რამ არის. ბედნიერების მსგავსად. თქვენ შეგიძლიათ ჩამოთვალოთ მრავალი განსხვავებული კომპონენტი, რომელიც აუცილებელია იმისათვის, რომ ადამიანმა თავი ბედნიერად და თავისუფლად იგრძნოს, მაგრამ შეუძლებელია ეს სია იყოს ზუსტი, ყოვლისმომცველი და უნივერსალური ყველასთვის.

საქმეს ისიც ართულებს, რომ ადამიანი მდიდარი ფანტაზიით და გადაჭარბებული მადის მქონე არსებაა, რომელიც სწრაფად მოდის, ღირს რაღაც გემრიელის გასინჯვა. და ეს ასევე ეხება სრულ თავისუფლებას.

მაგალითად, ორასი წლის წინ რუსეთში ბატონობა არსებობდა და გლეხი ვერც მემამულეს ცვლიდა და არც ქალაქში წასულიყო სურვილისამებრ. შემდეგ ბატონობა გაუქმდა, შემდეგ კი მიწათმფლობელები მთლიანად დაარბიეს, შექმნეს კოლმეურნეობები და სახელმწიფო მეურნეობები. შესაძლებელი გახდა ქალაქში და სხვა რაიონებში წასვლა, ახალი პროფესიების დაუფლება, სამუშაოს არჩევა. თუმცა, დროთა განმავლობაში და ეს ხალხს ცოტათი მოეჩვენა. მსურდა არა მარტო თავისუფლად გადაადგილება მიწის 1/6-ში, არამედ გამეტოვებინა კავშირი და ნებისმიერ დროს და ნებისმიერ პერიოდში, და არა მხოლოდ ბულგარეთში პროფკავშირის ვაუჩერებით.

ადრე, სახელმწიფოს მეთაური აირჩიეს მოსახლეობის მონაწილეობის გარეშე, უბრალოდ წარმოადგინეს ფაქტი CPSU ცენტრალური კომიტეტის დახურული სხდომის შედეგების საფუძველზე. ახლა უკვე შესაძლებელი გახდა არჩევნებზე მისვლა და ტკიპების დადება. მართალია, სახელმწიფოს მეთაურს მაინც დახურულ სხდომაზე ირჩევენ და არჩევნებზე მისვლა წმინდა რიტუალური ხასიათისაა, მაგრამ მაინც არის პროგრესი - შეგიძლიათ დაარეგისტრიროთ თქვენი კანდიდატი და ჩააგდოთ ხმების რამდენიმე პროცენტი. თუმცა, ეს საკმარისი არ ჩანს ხალხს - მათ უკვე სურთ არა მხოლოდ არჩევნებზე მისვლა, არამედ მათი შედეგის დადგენა.

კიდევ ერთი ტიპიური მაგალითია სოდომია. ადრე შეიძლებოდა ამისთვის ტერმინის გამოტანა, მაგრამ დღეს - გთხოვ დაიძინე ნებისმიერი სქესის არსებასთან. ან თუნდაც შეცვალოთ ეს სქესი თქვენი შეხედულებისამებრ. მაგრამ ზოგიერთისთვის ეს საკმარისი არ არის - მათ სურთ აღლუმების გამართვა, თავიანთი ორიენტაციის დემონსტრირება მთელ მსოფლიოში.

მაშ, რეალურად რამდენი თავისუფლება სჭირდება ადამიანს? სად მთავრდება უფლებებისა და თავისუფლებების აუცილებელი მინიმუმი და სად იწყება მათი უცნაურობები, ვინც ბანალურად გიჟდება თავის თავისუფლებაზე და ცდილობს სხვა რამე მოიფიქროს, რომ გადაყლაპოს ასეთი, აქამდე უკვდავი?

ზუსტი საზღვარი ალბათ არ არსებობს, რადგან ჩვენი სამყარო იცვლება და ის, რაც ასი წლის წინ ფუფუნებად ჩანდა, თანდათან ნორმად იქცევა.

მაგალითად, ტელეფონი. როდესაც პირველი ტელეფონის პროექტი გამოჩნდა, ერთმა ოფიციალურმა პირმა თქვა ასეთი რამ: „ხმის გადაცემა მავთულით შეუძლებელია და თუ ეს შესაძლებელი იყო, არავის სჭირდება“. დღეს კი ჩვეულებრივი სადენიანი ტელეფონი კი არ გახდა, არამედ მობილური ტელეფონი, რომელიც ოცი წლის წინ იშვიათ და ძალიან პრესტიჟულად ითვლებოდა.

თუმცა ტელეფონი ტექნოლოგიური პროგრესის მაგალითია, თავისუფლება კი სოციალური ცნებაა. ხრიკი კი ისაა, რომ ერთ ადამიანში თავისუფლების სიმრავლემ შეიძლება გამოიწვიოს სხვა ადამიანის თავისუფლების შეზღუდვა. და არა მხოლოდ შეიძლება, არამედ აუცილებლად მიგვიყვანს ამას, რადგან ბევრი ადამიანია და მათ შორის არიან ისეთებიც, რომლებიც ცხოვრობენ პრინციპით "ვინ გაბედა, მან შეჭამა", "ადამიანი მგელია ადამიანისთვის", "არ დაიჭირეს - არა ქურდი“და ა.შ.

მათემატიკის ენაზე პრობლემა შეიძლება ჩამოყალიბდეს შემდეგნაირად. ადამიანების თავისუფლების სივრცეები იკვეთება და რაც უფრო დიდია ეს სივრცეები, რაც მეტია კვეთა, მით უფრო მაღალია ერთი ადამიანის მიერ მეორე ადამიანის თავისუფლების დარღვევის ალბათობა.

მარტივად რომ ვთქვათ, რაც უფრო თავისუფალია ხალხი, მით უფრო ხშირად ერევიან ერთმანეთს, რომ იცხოვრონ თავისუფლად, თავისუფლების გამოყენებით.

ამ მიზეზით, ჯერ კიდევ ანტიკურ ხანაში დაიბადა სახელმწიფოები და მათთან ერთად კანონისა და სამართლის ცნებები.

კანონი არის თავისუფლების შეზღუდვა, რომელიც მიღებულია საზოგადოებაში იმ მარტივი მიზნით, რომ ერთმა თავისუფალმა ადამიანმა თავისი თავისუფლებით არ შელახოს სხვა თავისუფალ ადამიანებს.

კანონების გარეშე შეუძლებელია (წაიკითხე – თავისუფლების შეზღუდვა). თუმცა, კანონები შეიძლება ძალიან განსხვავებული იყოს.

რაც უფრო მკაცრია კანონები, მით მეტი წესრიგი. მაგრამ თუ კანონები ძალიან მკაცრია, მაშინ თავისუფლების კვალი აღარ დარჩება - ცხოვრება გადაიქცევა უწყვეტ ყაზარმად, ყოველდღიური რუტინით, სადაც ყველაფერი დაგეგმილია წუთში, ტუალეტში წასვლამდე.

რაღაც ამდაგვარად ისინი ცხოვრობენ მონასტრებში, სადაც თავისუფლება მკაცრ მინიმუმამდეა დაყვანილი, პრაქტიკულად გამორიცხავს მონასტრის ერთი მცხოვრების ცხოვრების ყოველგვარ დარღვევას მეორის მხრიდან. მაგრამ დაკარგული გარეგანი თავისუფლების სანაცვლოდ მონასტრის მაცხოვრებლებს საშუალება ეძლევათ იფიქრონ მარადიულზე და მოიპოვონ სულიერი თავისუფლება.

დიახ, არის ასეთი ვარიანტი - დათმო ფიზიკური თავისუფლება და მოიპოვო სულიერი თავისუფლება, თითქოს გადაინაცვლო სხვა სივრცეში, რომელშიც შენი თავისუფლება აღარ შემოიფარგლება არაფრით, მხოლოდ საკუთარი შეხედულებებით.

თუმცა, უმრავლესობა მაინც არ ჩქარობს მონასტრებს, არ ხდება მოღუშული, არამედ ირჩევს ცხოვრებას საზოგადოებაში თავისი კანონებით, რომლებიც კომპრომისია გადაჭარბებულ სიმკაცრესა და გადაჭარბებულ თავისუფლებას შორის. უფრო მეტიც, ბევრი ირჩევს არა მხოლოდ საზოგადოებაში ცხოვრებას, არამედ ურჩევნია იცხოვროს ქალაქებში, სადაც საგზაო მოძრაობის წესები, მოწევის ადგილების შეზღუდვა, ღამით ხმაურის აკრძალვა და მრავალი სხვა დაწერილი და დაუწერელი წესი ემატება ზოგად სამოქალაქო კანონებს.

ეს იმიტომ ხდება, რომ ადამიანს არ სჭირდება თავისუფლება, როგორც ერთგვარი აბსტრაქცია და არა თავისუფლება, ენით ჭექა-ქუხილი ან ხელები და ფეხები საკუთარ თავთან მარტო ამოძრავოს - ადამიანს სჭირდება შესაძლებლობები.

საცხოვრებელი ადგილის არჩევის შესაძლებლობა. კომუნიკაციის უნარი. მუშაობის შესაძლებლობა. სამუშაოს შეცვლის უნარი. ოჯახის შექმნისა და შვილების აღზრდის უნარი. და ა.შ.

რაც მეტი შესაძლებლობა აქვს ადამიანს, მით მეტ თავისუფლებას გრძნობს ამ შესაძლებლობების გამოყენებით. ამავდროულად, ხდება, რომ ადამიანს აქვს ბევრი შესაძლებლობა, მაგრამ რაღაც არ არის საკმარისი - ის, რაც მას ყველაზე მეტად სურს და მაშინ ადამიანი თავს ძალიან არათავისუფლად გრძნობს.

მაგალითად, შეგიძლია იმღერო, იცეკვო, იმუშაო, შაბათ-კვირას დაჩაზე წახვიდე და ოჯახი შექმნა… მაგრამ გინდა ისრაელში წასვლა. ან აშშ-ში. და წასვლის უფლებას არ აძლევენ. და ადამიანი ჩივის, რომ მისი თავისუფლება შეზღუდულია, თუმცა ის სავსეა შესაძლებლობებით.

ხდება და პირიქითაც, რომ შესაძლებლობები ცოტაა, მაგრამ სწორედ მათ იყენებს ადამიანი, არ ამტკიცებს სხვებს და თავს სრულიად თავისუფლად გრძნობს.

სწორედ ამ პრინციპის მიხედვით, მონასტერში მიმავალი ადამიანი ცვლის უამრავ შესაძლებლობას, რომელიც აღარ სიამოვნებს მას ერთადერთი - სულიერი განვითარებისა და ღმერთთან კომუნიკაციისთვის, რაც მას სხვაზე მეტად სჭირდება. და ის ხდება უფასო.

ამრიგად, თავისუფლების პოვნის ორი გზა არსებობს:

1) დაკარგული შესაძლებლობების ძიება და შეძენა.

2) დაყენება უკვე არსებული შესაძლებლობების გამოსაყენებლად.

რა თქმა უნდა, ადამიანის დარწმუნება, რომელიც მტკიცედ არის დარწმუნებული, რომ მეტი თავისუფლებისთვის მას არ აქვს შესაძლებლობა, ექვსფეროვანი დროშით ტრუსის გარეშე იაროს, როგორც მისნაირი ადამიანების დიდი სვეტის ნაწილი, ადვილი საქმე არ არის. არგუმენტი იმის შესახებ, რომ მას შეეძლო სანაცვლოდ აეღო ფაილი და ემუშავა ელექტრომექანიკურ ქარხანაში, ან თუნდაც უბრალოდ იჯდეს სახლში და უყუროს ფილმს, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მიღებული იქნება. დარწმუნების მცდელობა, განსაკუთრებით თუ ის უხეშია, ადამიანი აუცილებლად აღიქვამს, როგორც თავისუფლების აშკარა შეზღუდვას, რაც ნიშნავს, რომ ის შურისძიებით დაიწყებს მიზნის მიღწევას.

მაგრამ მთელი საზოგადოების მასშტაბით და ხანგრძლივ პერიოდებში შესაძლებელია პრობლემის გადაჭრა ახალი თაობების განათლებით, ზოგიერთი შესაძლებლობის უფრო პოპულარული და სხვების ნაკლებად გაზრდის გზით. იმისათვის, რომ არ მოხდეს გადაჭარბებული სურვილების გაჩენის პროვოცირება, განსაკუთრებით ის, რაც იწვევს სხვადასხვა ადამიანის უფლებებისა და თავისუფლებების შეჯახებას (მაგალითად, მათ, ვისაც სურს სვეტში სიარული ტრუსების გარეშე და არ სურს ამის დანახვა).

უფრო მეტიც, იგივე შეიძლება გაკეთდეს საპირისპირო თანმიმდევრობით, რაც ადამიანებს აიძულებს თავი თავისუფლად იგრძნოს იმავე ორი გზით:

1) შესაძლებლობების ჩამორთმევა.

2) ფოკუსირება ხელიდან გაშვებულ შესაძლებლობებზე.

მსგავსი რამ მოხდა საბჭოთა საზოგადოებაში პერესტროიკის პერიოდში. ერთის მხრივ, მაღაზიებში საქონლის მკვეთრმა შემცირებამ ხალხი უბიძგა მძიმე დეფიციტში, დამამცირებელ რიგებში, შემდეგ კი კუპონებში. ფაქტობრივად, ეს იყო ყოველდღიური თავისუფლების შეზღუდვა.

მაგრამ იყო მეორე მხარე - ჰოლივუდური ფილმები, სადაც ნაჩვენებია "თავისუფალი ხალხის" ცხოვრება "დაწყევლილ დასავლეთში". მართალია, ამ ფილმებში მხოლოდ დასავლური ცხოვრების ფასადი იყო ნაჩვენები - უმცირესობისთვის ხელმისაწვდომი სახლები და მანქანები. მაგრამ საბჭოთა კინოს მიერ რეალიზმს მიჩვეული ხალხი ჰოლივუდის პროდუქტებს ნომინალური ღირებულებით იღებდა - და იგივე სურდათ.

ასე რომ, საბჭოთა საზოგადოება 80-იანი წლების მეორე ნახევარში თავს ძალიან არათავისუფლად გრძნობდა, ბევრ შესაძლებლობას მოკლებული, მოტყუებული, დამცირებული და… აღარ ვიმეორებ.

იყო ეს კარგად დაგეგმილი პროვოკაცია, ელემენტარული სისულელე თუ ისტორიული ნიმუში - ცალკე საუბარი და აქ ჩვენ არ შეგვაწუხებს.

უკეთ ვეცადოთ გავიგოთ, როგორ გავხადოთ საზოგადოება თავისუფალი.

თავისუფალი საზოგადოების ჩამოყალიბების პრობლემა მხოლოდ ახალი თაობების სწორი განათლებით ვერ გადაიჭრება. რამდენიც არ უნდა აუხსნა ადამიანს, რომ ფაბრიკაში მუშაობა უფრო სწორია, ვიდრე ლიმუზინით ტარება და ფაილს უფრო მეტი თავისუფლების ხარისხი აქვს ხელში, ვიდრე ყველაზე მაგარი მანქანის საჭესთან - ადრე თუ გვიან ადამიანი იფიქრებს იმაზე, მართლა ასეა თუ არა. და მას სურს შეამოწმოს. და თუ სისტემატურად ზღუდავ ადამიანს, ის სისტემატურად დაიწყებს აკრძალვების გვერდის ავლით გზების ძიებას და შეზღუდვების სისტემის გარღვევას. და ბოლოს ის თავის გზას გაივლის.

ამიტომ, იმისთვის, რომ ადამიანმა თავი თავისუფლად იგრძნოს და ნაკლებად დაარღვიოს და მეტი ააშენოს, მას სხვადასხვა შესაძლებლობების ფართო სპექტრი უნდა მიეცეს.

მაგრამ როგორ უნდა გავაკეთოთ ეს?

თანამედროვე საბაზრო სისტემაში არის არსებული შესაძლებლობების უმეტესობაზე წვდომის უზრუნველყოფის პრობლემის ძალიან მარტივი გადაწყვეტა, რომელიც ფორმულირებულია შემდეგნაირად: თუ გინდა, იყიდე. თუ გინდა ლიმუზინით ტარება, იცხოვრე სახლში ზღვა, გადაიხადე“.

საბაზრო სისტემაში თითქმის ყველა შესაძლებლობას აქვს ფასი - კანონების დარღვევის შესაძლებლობაც კი. ფასი აქ არის ან ქრთამის სახით, ან ადვოკატთა და დაქირავებულთა გუნდის სახით, რომლებიც მზად არიან დაარღვიონ კანონი ბოსის ინტერესებიდან გამომდინარე და საჭიროების შემთხვევაში დაჯდნენ ამისთვის, ან სახით. ოფიციალური მოწმობა (მოადგილის მანდატი).

თუ ბევრი ფული გაქვს, შეგიძლია გახდე პოლიტიკოსი, დააფინანსო ვიღაცის პოლიტიკური კამპანია - და ისარგებლო იმ შესაძლებლობებით, რომლებიც არ იყიდება ჩვეულებრივ მაღაზიებში და არ აქვს რეგულარული ფასი.

ფული და ძალაუფლება - ეს არის ის, რაც აძლევს თავისუფლებას თანამედროვე საზოგადოებაში, რომელიც ცხოვრობს საბაზრო დემოკრატიის კანონების მიხედვით. ვისაც მეტი ფული და ძალა აქვს, მეტი თავისუფლება აქვს.

ფორმალურად, თავისუფლება გარანტირებულია ყველა მოქალაქისთვის, მაგრამ რეალურად თანამშრომლის თავისუფლების დონე, რომელსაც ეშინია სამსახურის დაკარგვის და ანაზღაურებიდან ანაზღაურებამდე ცხოვრობს, ძალიან განსხვავდება ზოგიერთი მსხვილი კორპორაციის აღმასრულებელი დირექტორის თავისუფლებისგან.

ერთს შეუძლია კვირაში ერთხელ აგარაკზე წასვლა, მეორეს კი ყოველ შაბათ-კვირას ევროპაში გატარება. ერთს შეუძლია ასპირინის შეკვრა, ხოლო მეორე - კომპლექსური მკურნალობა გერმანულ ან ისრაელის კლინიკაში უმაღლეს დონეზე.

ერთს აქვს იპოთეკა და ორი სესხი, გადახდის შემდეგ, რომლებზედაც რჩება მხოლოდ ქამრის შემოჭერა და შაბათ-კვირას დამატებითი ფულის გამომუშავება, რომ იყიდოს უფრო საინტერესო, ვიდრე ძეხვი. მეორეს აქვს დეპოზიტები რამდენიმე ბანკში, საიდანაც პროცენტები მოდის და გაზპრომის აქციები, რომლებზეც დივიდენდები იხდიან. და ვის აქვს მეტი თავისუფლება?

ფული და ძალაუფლება თანამედროვე საზოგადოებაში ზოგჯერ ნიშნავს არა მხოლოდ თავისუფლებას დასვენების ადგილის, საცხოვრებელი ადგილის, საქმიანობის ტიპის არჩევის სახით.მაგრამ თავისუფლება ყველაზე პირდაპირი, იურიდიული გაგებით - გირაოთი გათავისუფლების სახით, კარგი ადვოკატების სახით, პირობითი სასჯელის სახით რეალურის ნაცვლად, სისხლის სამართლის საქმის აღძვრაზე უარის თქმის სახით. ქრთამი.

ანუ ჩვენს ამჟამინდელ საზოგადოებაში თავისუფლება ნაწილდება მოქალაქეებს შორის მათი შემოსავლისა და ხელისუფლებაში პოზიციის შესაბამისად. ასე მუშაობს ლიბერალური ბაზრის მოდელი.

და რადგან რეალურ თავისუფლებას უზრუნველყოფს ფული და ძალაუფლება (რომელიც იგივე ფულის წარმოებულია), ფულს კი ბანკები გასცემენ, მის დაბრუნებას პროცენტით ითხოვენ, მაშინ მდიდრები თანდათან უფრო მდიდრები და თავისუფალი ხდებიან, ხოლო ღარიბები - ღარიბები და მეტი. არათავისუფალი.

ამრიგად, საბაზრო ლიბერალურ სისტემაში მოსახლეობის ყველაზე ღარიბი ნაწილის რეალური თავისუფლების დონე მუდმივად მცირდება, მიუხედავად ფორმალური უფლებებისა და თავისუფლებების გაფართოებისა.

ეს ნიშნავს, რომ რაც არ უნდა იყოს მიღებული „თავისუფალი“კანონები (იარაღის ტარების ნებართვის, ერთსქესიანთა ქორწინების და ა.შ.), კაპიტალისტურ საბაზრო სისტემაში ეს კანონები უმრავლესობის ერთ „ქაღალდის“თავისუფლებას გაზრდის.

იგივე ეხება ხელისუფლების არჩევის შესაძლებლობებსაც. საბაზრო სისტემაში საარჩევნო უფლებების გაფართოება სრულად ანაზღაურდება კაპიტალის უნარით, შექმნას სწორი არჩევანი მედია რესურსების კონტროლით, სწორი პოლიტიკოსების დაფინანსებით და კონკურენტების პოლიტიკური კარიერის განადგურებით.

ანუ ლიბერალური მოდელი კაპიტალისტურ სისტემასთან ერთად ათავისუფლებს საზოგადოებას მხოლოდ ფორმალურად. და რეალური თავისუფლება უკიდურესად არათანაბრად ნაწილდება.

მაგრამ როგორ დავრწმუნდეთ, რომ არა მხოლოდ ფორმალური თავისუფლება, არამედ საზოგადოებაში არსებული შესაძლებლობებიც განაწილებულია, თუ არა თანაბრად, მაშინ მაინც გარკვეულწილად სამართლიანად?

ამ პრობლემის გადაწყვეტა რესურსების განაწილების პრობლემამდე მცირდება.

თუ ქვეყნის ყველა რესურსს (მათ შორის საჯარო სერვისებს) აქვს ღირებულება და გარდაიქმნება ფულად და პირიქით, თუ ფული გაცემულია ბანკების მიერ პროცენტით, დაწყებული ცენტრალური ბანკიდან, თუ არ არსებობს შეზღუდვები შემოსავლის დონეზე და ერთი. ვისი შემოსავალიც უფრო მაღალია, იხდის ნაკლებ გადასახადს - ასეთ სისტემაში ძირითადი რესურსები აუცილებლად მოგროვდება ადამიანთა ვიწრო წრის ხელში. მდიდარი გახდება უფრო მდიდარი და თავისუფალი, ღარიბი კი უფრო ღარიბი და ნაკლებად თავისუფალი. მდიდრები დააგროვებენ შესაძლებლობებს და რესურსებს, ხოლო ღარიბებს ექნებათ ვალები და ვალდებულებები, რომლებიც ართმევს მათ თავისუფლებას არა მხოლოდ აწმყოში, არამედ მომავალშიც.

თანამედროვე საზოგადოებაში თავისუფლება რეალური ხდება მხოლოდ მაშინ, როცა მას მიეწოდება მისი რეალიზაციის რესურსები. თავისუფლება რესურსების გარეშე ჰგავს ჩემოდანი შინაარსის გარეშე: თუ არაფერია მისი შევსება, მაშინ მასში აზრი არ არის, მხოლოდ ხელების დაკავება.

ეს არის რესურსი, რომელიც აქცევს კანონებში დადგენილ თავისუფლებას შინაარსობრივს, რეალურს და უზრუნველყოფილს. სინამდვილეში, ეს არის თავისუფლების ფორმულა.

იმისათვის, რომ საზოგადოება იყოს ჭეშმარიტად თავისუფალი, მის წევრებს უნდა ჰქონდეთ თავისუფალი წვდომა წარმოების საშუალებებზე, ისარგებლონ თავიანთი შრომის შედეგებით, ჰქონდეთ უფასო წვდომა სამედიცინო მომსახურებაზე, განათლებაზე და ა.შ. და მათი გაფართოებული უფლებამოსილება, ვინც ახორციელებს მენეჯმენტის ფუნქციებს საზოგადოებაში და მონაწილეობს რესურსების განაწილებაში, უნდა იყოს დაბალანსებული მიღებულ გადაწყვეტილებებზე პასუხისმგებლობით და ამ გადაწყვეტილებების გადამოწმებადობით.

თუმცა, არის კიდევ ერთი ძალიან მნიშვნელოვანი წერტილი.

იმისათვის, რომ საზოგადოება იყოს ჭეშმარიტად თავისუფალი, მან არა მხოლოდ უნდა უზრუნველყოს მნიშვნელოვანი თავისუფლება საკუთარ თავში, არამედ უნდა შეძლოს ებრძოლოს სხვა თავისუფალ საზოგადოებას, რომელსაც შეიძლება ჰქონდეს სურვილი გახდეს კიდევ უფრო თავისუფალი სხვების ხარჯზე. და საპასუხოდ - ისევ, თქვენ გჭირდებათ რესურსი და არა მხოლოდ ტანკების და თვითმფრინავების, დივიზიების და ფლოტების სახით. მაგრამ ასევე საინფორმაციო რესურსი, რადგან ჩვენ ვცხოვრობთ ტექნოლოგიური პროგრესის ეპოქაში, როდესაც ხმის გადაცემა მავთულით რაღაც შეუძლებელი და არასაჭიროდან გადაიქცა სრულიად ჩვეულებრივ და ზოგჯერ სასწრაფოდ საჭირო ნივთად.

ამავდროულად, მთავარი რესურსი იყო, არის და ყოველთვის იქნება კადრები.და მთავარი საინფორმაციო რესურსი იყო, არის და იქნება სიმართლე.

რესურსი კი, რომელიც თავისუფლებას შინაარსით ავსებს, არის შრომა, რომლის გარეშე არც თვითმფრინავი დაფრინავს, არც მანქანა წავა და არც ტელევიზორი ჩაირთვება. და თუ შენი მანქანა და ტელევიზორი არ არის შენი შრომის პროდუქტი და არ არის უზრუნველყოფილი შენი შრომით, ვერასოდეს იქნები თავისუფალი, რადგან აუცილებლად ვალში იქნები მათ წინაშე, ვისი შრომაც შეიქმნა ეს ყველაფერი.

და შეიძლება გაიცინოთ, მაგრამ ფაილს რეალურად უფრო მეტი თავისუფლების ხარისხი აქვს თქვენს ხელში, ვიდრე ლიმუზინის საჭესთან, თუნდაც ყველაზე ძვირადღირებული.

მაშასადამე, ყველაზე თავისუფალი იქნება საზოგადოება, რომელსაც შეუძლია ყველაზე კარგად გამოიყენოს დიდი ხნის ნაცნობი პრინციპი: თითოეულიდან თავისი შესაძლებლობების მიხედვით, თითოეულს თავისი საქმის მიხედვით.