ჩვენი რუსი წინაპრებისა და ევროპელების თავისუფლების შესახებ, ან როგორ ამახინჯებენ ისტორიას

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ეს ნამუშევარი ექსკლუზიურად ისტორიის მოყვარულთათვისაა და მე დავწერე ალბერტ ნორდენის წიგნის "უგვირგვინო სუვერენები" ნახვის შთაბეჭდილებებზე დაყრდნობით.

ამ წიგნში დამაინტერესა გერმანიის მოქალაქეების თავისუფლების თემაზე მოყვანილი რამდენიმე ფაქტი. ფაქტია, რომ ჩვენს ისტორიულ მეცნიერებაში კეთდება დასკვნა, რომ რუსები 1861 წლამდე იყვნენ მონები, რადგან ისინი ბატონობდნენ. მაგრამ დასავლეთში!

მე არ ვაპირებ იმის მტკიცებას, რომ ყმები საერთოდ არ იყვნენ მონები, მაგრამ თუ მათ პოზიციას და მსოფლმხედველობას შევადარებთ დასავლეთში მყოფი ხალხის მდგომარეობას, მაშინ ეს დასკვნა მოითხოვს გარკვევას, რათა ნათლად გავიგოთ, რა მოხდა და რა იყო. ჩვენი ხალხის შეხედულება მათი თავისუფლების საკითხზე.

შეგახსენებთ, რომ 1590 წლამდე რუსეთში საერთოდ არ იყო ბატონყმობა. თუნდაც რევოლუციამდელი რუსული ისტორიის კურსი V. O. კლიუჩევსკი რუსების შესახებ გადმოგვცემდა: „გლეხი იყო თავისუფალი კულტივატორი, მიწის მესაკუთრესთან შეთანხმებით უცხო მიწაზე იჯდა; მისი თავისუფლება გამოიხატა გლეხის გასვლით ან უარით, ე.ი. ერთი საიტის დატოვების და მეორეზე გადასვლის უფლება ერთი მიწის მესაკუთრიდან მეორეზე. … ივანე III-ის სამართლის კოდექსმა დააწესა ამისთვის ერთი სავალდებულო ვადა - გიორგობის შემოდგომამდე ერთი კვირით ადრე (26 ნოემბერი) და მომდევნო კვირა. თუმცა, ფსკოვის მიწაზე XVI საუკუნეში. არსებობდა გლეხის გასვლის კიდევ ერთი იურიდიული ტერმინი, კერძოდ, ფილიპეს შეთქმულება (14 ნოემბერი). ეს ნიშნავს, რომ გლეხს შეეძლო დაეტოვებინა ადგილი, როდესაც საველე სამუშაოები დასრულდებოდა და ორივე მხარე შეძლებდა ურთიერთშეთანხმების გაანგარიშებას.” და მხოლოდ ივანე საშინელის გარდაცვალების შემდეგ, 1590 წელს, ბორის გოდუნოვმა გამოსცა ბრძანებულება, რომელიც კრძალავს გლეხების გადაცემას ერთი მფლობელიდან მეორეზე.

მაგრამ ამის შემდეგაც გლეხი არ გახდა მიწის მესაკუთრის საკუთრება.

ზოგადად, რუსული მენტალიტეტის გასაგებად, უნდა გავითვალისწინოთ, რომ შუა საუკუნეებში გლეხი მეფეს მიუბრუნდა, ოფიციალურად საკუთარ თავს "შენს ობლად" უწოდებდა, ხოლო დიდებულს - "შენს მსახურს". და ამის შემდეგ გლეხები მეფეს „შენით“მიუბრუნდნენ, დიდებულები კი „შენით“. რუსულ მენტალიტეტში ოჯახი შედგებოდა გლეხებისგან, ბურგერების, მღვდლების (ხალხის) და თავად ცარისაგან. ისინი საკუთარ თავს ოჯახად თვლიდნენ და მეფე ხალხის მამა იყო. ხოლო დიდებულები იყვნენ მეფის მიერ სახელმწიფოს დასაცავად დაქირავებული მსახურები – იგივე ხალხი. მაშასადამე, გლეხი მეფის ობოლია, მეფის შვილი დედის გარეშე, დიდგვაროვანი კი მეფის მონაა.

დასავლეთისგან განსხვავებით, რუს დიდებულებს გლეხებთან მიმართებაში მეტი უფლებები არ ჰქონდათ, ვიდრე ასეულის მეთაურს ჰქონდა ჯარისკაცზე. რუს დიდგვაროვანს შეეძლო მხოლოდ დისციპლინის აღდგენა, გლეხისთვის მათრაჟი გადაცდომებისთვის და, უკიდურეს შემთხვევაში, ცართან დაბრუნება - ჯარისკაცად დათმობა. მაგრამ დიდგვაროვანს არც ციხეში ჩასმა შეეძლო და არც გლეხის სიკვდილით დასჯა. ეს მამა-მეფის საქმე იყო, მხოლოდ მისი განსჯა.

დიდგვაროვანს შეეძლო გაეკეთებინა ის, რაც გაყიდვას ჰგავდა - შეეძლო გლეხი სხვა დიდგვაროვანს მიეცა და ამაში ფული მიეღო. და ეს ნამდვილად გაყიდვას ჰგავს, თუ არ გაითვალისწინებთ, რომ გლეხი დიდგვაროვნებისთვის იყო შემოსავლის ერთადერთი წყარო, რომლითაც ჯარში აზნაური იცავდა იმავე გლეხებს. შემოსავლის წყაროს სხვა დიდგვაროვანზე (და მხოლოდ მასზე) გადაცემით დიდგვაროვანს კომპენსაციის უფლება ჰქონდა. რა თქმა უნდა, ასეთი გაყიდვით კანონი გამორიცხავდა ოჯახების განცალკევებას.

იდიოტ ცარ პეტრე III-მდე დიდგვაროვანს ყმები ჰყავდა მხოლოდ მანამ, სანამ ის მსახურობდა და მისი შვილები მსახურობდნენ. სამსახური შეწყდა - ყმები (მიწა) წაართვეს. გაითვალისწინეთ, რომ რუსი დიდგვაროვანის სამსახურს უფლისწულისთვის, ისევე როგორც ადამიანის მსახურებას მისი ოჯახისთვის, არ ჰქონდა ვადები. 15 წლის ასაკში სამსახურში წასვლის შემდეგ, დიდგვაროვანს შეეძლო დაჯდეს ციხესიმაგრეში, საზღვარზე, სამკვიდროდან ათასობით კილომეტრში სიბერემდე და არასოდეს ენახა თავისი ყმები. მძიმე პირობები, რომლებშიც რუსეთი აღმოჩნდა, მის მიმართაც იგივე მძიმე სამსახურს მოითხოვდა.მე აღვნიშნავ, რომ როდესაც პეტრე დიდმა დიდებულების სამსახურში მასიურად გაყვანა დაიწყო, უფრო მეტიც, მათი სამი მეოთხედი ჯარში რიგითებად მსახურობდა სიბერემდე, შემდეგ ზოგიერთმა დიდებულმა დაიწყო ყმებში ჩარიცხვა.

რუსი არავის მონა არ იყო!

დიახ, ის დაევალა დიდებულს, რათა უზრუნველყოს მისი მზადყოფნა რუსეთისთვის საბრძოლველად, მაგრამ სულ ეს იყო. დიახ, მაშინ პეტრე III-მ, თავისი სისულელეების გამო, შეცვალა სიტუაცია და შემოიღო "აზნაურობის თავისუფლება", აიძულა რუსეთი სისხლით დაიბანა სამოქალაქო ომში ხალხის სამართლიანობისთვის (ამ ომს ეწოდა "პუგაჩოვის აჯანყება"). მაგრამ პეტრე III-ის ამ ცვლილებასაც კი არ მოჰყოლია რუსების პირადი მონობა - რუსი არასოდეს ყოფილა არავის პირადი მონა, არც მეფის მონა.

დიახ, ბატონობა იყო, მაგრამ ეს არც ისე მარტივი იყო. მხოლოდ ისინი, ვინც დაუფლებული პროფესიის წყალობით, მტკიცედ იყო დარწმუნებული, რომ საზოგადოებაში უსაფრთხო ადგილი დაიკავეს და არ ექვემდებარებოდნენ უბედურ შემთხვევას, ცდილობდნენ დიდგვაროვნებისგან თავის დაღწევას, თავის განთავისუფლებას, საკუთარი თავის გამოსყიდვას. უფრო მეტიც, ყმის სტატუსიც კი არაფერს უშლიდა ხელს, იყვნენ ყმები და ექიმები, იურისტები, მხატვრები და მუსიკოსები. გრაფ შუვალოვს ჰყავდა მილიონერი ყმა, რომელსაც ათობით ხომალდი ჰყავდა ბალტიისპირეთში. მან გადაუხადა შუვალოვს კვენტენტს, როგორც ყველა თავის ყმს (წელიწადში 20 მანეთი) და არ უფიქრია გამოისყიდა თავი "თავისუფლად", სანამ მის შვილს ბალტიისპირეთის ბარონის ქალიშვილი არ შეუყვარდა. დამეთანხმებით, რომ ამგვარმა გიჟურმა იდეამ - ქალიშვილი ყმზე დაქორწინება - არ აცდუნა ბარონი - ბოლოს და ბოლოს, თავად ბარონს შეეძლო ყმის ჩამოხრჩობაც კი. შუვალოვი გაიქცა - სამწუხარო იყო ნივთის დაკარგვა სხვა დიდებულების წინაშე ტრაბახისთვის - მაგრამ გემთმფლობელს თავისუფლება მისცა.

მაგალითად, უკრაინელი პოეტი ტ.გ. შევჩენკოს აზრი ჰქონდა გამოისყიდა თავისი მიწის მესაკუთრე ენგელჰარდტისაგან. გამოსასყიდის დროისთვის გაირკვა, რომ ის კარგი ხელოვანი იყო და დამოუკიდებლად იცხოვრებდა. მაგრამ რატომ სჭირდებოდათ მსახურებს და გლეხებს თავისუფლება? მოექცნენ ჩინოვნიკების ჩაგვრას, რომლებიც ერთ დღეს ცხოვრობენ?

ბატონობის შესახებ კამათში, ისინი ჩვეულებრივ იხსენებენ გიჟურ სალტიჩიხას, რომელმაც აწამა თავისი ათობით ყმები ფსიქიკური დაავადების პაროქსიზმით, მაგრამ მე კი დიდი ხნის განმავლობაში არ ვიცოდი დეტალები, თუ როგორ უმოწყალოდ მოექცა მას ეკატერინე II-ის სასამართლო (და მისი თანამზრახველები) როცა სალტიჩიხას დანაშაული გამოაშკარავდა. ჯერ სალტიჩიხამ 11 წელი გაატარა მიწისქვეშა ციხეში სინათლისა და ადამიანური კომუნიკაციის გარეშე, შემდეგ კი კიდევ 24 წელი (სიცოცხლის ბოლომდე) საკანში ფანჯარაში, რომლის მეშვეობითაც ყველას შეეძლო მისი ყურება - ფაქტობრივად, მან დაასრულა სიცოცხლე. როგორც ექსპონატი მენეჯმენტში. სალტიჩიხას თანამზრახველები მძიმე შრომით წავიდნენ.

ყმების დაცინვისთვის მემამულეებს ჯარისკაცებად „გაპარსავდნენ“, მკვლელობისთვის კი ციმბირში ეტლს მიაჯაჭვეს. და ეს მიწის მესაკუთრეთათვის ჯერ კიდევ არ იყო ყველაზე ცუდი დასასრული.

რუს ხალხს ჰქონდა კონცეფცია "ტანჯვა მშვიდობისთვის". საუბარი იყო იმ სიტუაციაზე, როდესაც შეუძლებელი იყო მიწის მესაკუთრის გონზე მოყვანა და მეფის მოხელეები მის მხარეს იყვნენ. შემდეგ კი ამ მიწის მესაკუთრის ყმებმა წილი გადაყარეს და ის ყმები, რომლებზეც წილისყრა დაეცა, წავიდნენ და მთელი ოჯახით დახოცეს მემამულე (რომ შემდეგ შვილებმა გლეხებზე შური არ იძიონ). მიწის მესაკუთრის სახლი დაიწვა, მკვლელები კი წავიდნენ და ჩაბარდნენ ხელისუფლებას. სიკვდილით დასჯა არ არსებობდა, მიწის მესაკუთრის ამ მკვლელებს უვადოდ მსახურობდნენ, ცარმა მსჯავრდებულთა ოჯახები საჯარო ხარჯებით გაგზავნა ციმბირში სასჯელაღსრულების ადგილებში (ქორწინება ხდება სამოთხეში და ეს არ არის მეფემ დაითხოვოს ისინი), რათა ოჯახები ცხოვრობდნენ მსჯავრდებულთან ახლოს. და ეს გასამართლებული მკვლელები იყვნენ "მსხვერპლნი მშვიდობისთვის". შესაბამისად, მსოფლიომ (საზოგადოებამ) ფული შეაგროვა და ციმბირში გაგზავნა „მშვიდობისთვის მსხვერპლებს“სიკვდილამდე.

ახლა დავუბრუნდეთ ნორდენის წიგნს „უგვირგვინო სუვერენები“. ეს წიგნი ეხება გერმანელთა ფუგერების დინასტიას, რომელთა ისტორია გერმანიაში 500 წლით ითვლის. დინასტია დაიწყო მეწარმე ტექსტილის ვაჭრობით, შემდეგ ფუგერები გახდნენ მსოფლიო ბანკირებისა და მრეწველების ყველაზე ძლიერი კლანი, რომლებიც ფლობდნენ სპილენძისა და ვერცხლის მრეწველობას ევროპაში. ფუგერებმა თავიანთი ფულით არა მხოლოდ ფინანსურად დააფინანსეს მაშინდელი ევროპული ომები, არამედ განსაზღვრეს ჰაბსბურგების იმპერატორად არჩევა.რა თქმა უნდა, ამ ფინანსურ მმართველებს მიენიჭათ ტიტულები და თავად ფუგერებმა შეიძინეს მრავალი მამული გერმანიაში.

ასე რომ, მე მაინტერესებდა კეთილშობილებისა და მაშინდელი ევროპაში მართული ხალხის ურთიერთობის აღწერა. აქ არის რამდენიმე ციტატა:

ნორდენი აღნიშნავს, რომ ფუგერის ეს მამული საქსონიაში იყო და საქსონიის ამომრჩეველს (მეფეს) 1540/41 საანგარიშო წელს ჰქონდა 42,893 გილდერი მთელი შემოსავალი. ხოლო ფუგერებმა 1546 წელს მიიღეს 27395 გულდერის შემოსავალი საქსონური მამულებიდან. ევროპელმა დიდებულებმა იცოდნენ თავისუფლებისმოყვარე ევროპელებს სამი ტყავის ჩამორთმევა!

და კიდევ ერთი ციტატა გერმანელი დიდგვაროვნების გერმანელ ყმებთან ურთიერთობის შესახებ (კიდევ ერთხელ მიაქციეთ ყურადღება წელიწადს).