ველესოვის ქვა

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ინგერმანლანდიის მთელ ტერიტორიაზე არის მრავალი უძველესი, საკულტო ადგილი, რომელსაც უძველესი დროიდან პატივს სცემდნენ როგორც სლავები, ასევე ფინო-ურიკები. ერთ-ერთი ასეთი ადგილია თანამედროვე ქალაქი ვოლოსოვო და მისი შემოგარენი. თავად ქალაქი ვოლოსოვო მდებარეობს ველესის უძველესი ტაძრის ადგილზე, აქედან გამომდინარეობს ქალაქის სახელი.

პირველად ეს სახელი გვხვდება მე -16 საუკუნის ნოვგოროდის დამწერლობის წიგნებში (მაგრამ ეს არ ნიშნავს რომ ის ადრე არ არსებობდა). 1705 წლის ინგერმანლანდის პროვინციის რუქებზე არის დასახლება ვოლოსოვო.

ძალიან საინტერესო ქალაქის გერბი

1870 წელს აშენდა სანკტ-პეტერბურგი - რეველის რკინიგზა, რომელზედაც გაჩნდა ვოლოსოვოს სადგური. მე-19 საუკუნის ბოლოს დასახლება საზაფხულო აგარაკად გადაიქცა. 1927 წლის სექტემბერში იგი გახდა ვოლოსოვსკის რეგიონის ადმინისტრაციული ცენტრი. 1937 წელს მიიღო ქალაქური ტიპის დასახლების სტატუსი. მეორე მსოფლიო ომის დროს განადგურდა. ომისშემდგომ პერიოდში იგი აღადგინეს. 1963 წლიდან 1965 წლამდე ის იყო Kingisepp სოფლის ნაწილი. 1999 წლის 20 აპრილს ვოლოსოვომ მიიღო ქალაქის სტატუსი.

მწვანე მინდორში, ოქროს დამასკის ტახტზე მჯდომი მოხუცი გრძელი, ძველი რუსული ტანსაცმლით, მუხლებზე გუსლი უჭირავს, რომელზედაც მარჯვენა ხელია დადებული, მარცხენა ხელში კი ჯოხი. ტახტის უკნიდან, გვერდებზე, ხარი ამოსული მარჯვნივ და დათვი მარცხნივ. ყველა ფიგურა ოქროსფერია. უხუცესი განასახიერებს ველესის (ვოლოსის) გამოსახულებას - ნაყოფიერების ძველ სლავურ ღმერთს, "მსხვილფეხა პირუტყვის ღმერთს", რომლის კულტი ასოცირდება დათვის, როგორც ცხოველების მფლობელის თაყვანისცემასთან. დათვი წინდახედულობის სიმბოლოა, ხარი ნაყოფიერებისა და კეთილდღეობის სიმბოლოა. გუსლი მოგვაგონებს ლეგენდარულ მომღერალ ბოიანას ("იგორის მასპინძლის ლაშქარში" მას ველესის შვილიშვილს უწოდებენ) და ასევე სიმბოლოა რეგიონის მდიდარ სულიერ კულტურაზე.

და ვოლოსოვსკის რეგიონის გერბი:

მწვანე მინდორში არის ირიბი რომბი, რომელსაც თან ახლავს ბეზანტები შიდა გადაკვეთებში. ზედა მარჯვენა კუთხეში - ხარის თავი, ზედა მარცხენა კუთხეში - აბსტრაქტული ნაძვის ხე. ფარის ბოლოს გამოსახულია სამი ბეზანტი (ერთი და ორი), გარშემორტყმული რგოლით, რომელსაც გვერდებზე ახლავს ორი აბსტრაქტული ყური, რკალივით დადგმული და გვერდებზე ზევით მიმართული. ყველა ფიგურა ოქროსფერია. ხარის თავი და ყურები განასახიერებს მეცხოველეობასა და მცენარეთა მოშენებას - რეგიონის ეკონომიკის საფუძველს, ხოლო რომბები (ძველი რუსული ორნამენტის ელემენტი) და სამი ბეზანტი წრეში (ნიშანი, რომელიც, ნ.კ. როერიხის იდეის მიხედვით, უნდა იყოს განთავსებული. ყველა კულტურის ძეგლი) - მისი მდიდარი კულტურა. ხარი ასევე ასოცირდება ძველ სლავურ პირუტყვის ღმერთ ველესთან (ვოლოსი), რომლის სახელით წარმოიშვა ტოპონიმები ვოლოსოვო და ვოლოსოვსკის რეგიონი.

ახლა, სამწუხაროდ, ადგილობრივმა მაცხოვრებლებმაც კი არაფერი იციან ტაძრის შესახებ, არც ველესის შესახებ, მით უმეტეს რეგიონის ისტორიის შესახებ და ისტორია ძალიან საყურადღებოა. ჩრდილო-დასავლეთ რუსეთის მთელ ტერიტორიაზე, ქრისტიანობის დროსაც კი, ქვების სტაბილური კულტი დარჩა, რომელიც ქრისტესმოყვარე მისიონერებმა ვერ გადალახეს, მაგრამ მათ შეძლეს ხალხის მეხსიერებიდან ამოეშალათ მათი ნამდვილი მნიშვნელობა და გადაეხედათ. ახალი პანთეონი და ისინი, ვინც ვერ შეესაბამებოდა "დაწყევლილ, დაწყევლილ და "ბინძურს" შეარქვეს. ერთ-ერთი ასეთი საკულტო ქვა მდებარეობს ვოლოსოვის მიდამოებში, სოფელ სელცოდან არც თუ ისე შორს. ეს არის ველესოვის ქვა, სუურ-კივი თუ დემონების ქვა (სახელი დამოკიდებულია იმაზე, თუ რა რელიგიის ხართ). მდებარეობს ჭაობიან, წიწვოვან ტყეში. ლოდი 5 მეტრზე მეტი სიმაღლით და 38 მეტრზე მეტი გარსით. ლოდის თავზე არის საფეხურების ან სავარძლების მსგავსი რაფები, სამწუხაროდ გაურკვეველია ეს ბუნებრივი მოვლენაა თუ ადამიანის ნამუშევარი.

მის ზედაპირზე რამდენიმე პეტროგლიფია - ზევით შეგიძლიათ იხილოთ ლათინური ანბანის ნიშნები, შუა საუკუნეების ფინელ-ინგრიანის მიერ ქვის თაყვანისცემის ნაშთები (ან უკვე თანამედროვე "გრაფიტი"), ქვის ჩრდილოეთ მხარეს იქ. არის ორი ირიბი ჯვარი დაახლოებით 40x30 სმ ზომის.

მათი წარმოშობის ორი ვერსია არსებობს: ერთის მიხედვით, ეს არის ჯვრები, რომლებიც მართლმადიდებელმა ქრისტიანებმა დატოვეს მე-16 საუკუნეში „წარმართული ნარჩენების“წინააღმდეგ ბრძოლის პერიოდში, მეორის მიხედვით, კვალი მონაცემების მიხედვით, ისინი ინტერპრეტირებულია როგორც რუნული. ნიშნები ნიშნავს მსხვერპლშეწირვას, რაც შეიძლება მიუთითებდეს ამ ქვის თაყვანისცემაზე 9-10 საუკუნეებში. ერთის მხრივ, თითქმის ქვის ძირში, რაღაც იყო ამოკვეთილი თაღის მსგავსებით, რაც ქრისტიანების მიერ განმარტებულია, როგორც მიწისქვეშა ეკლესიის შესასვლელი, რაც თავისთავად რბილად რომ ვთქვათ უცნაურია.

მაგრამ არის კიდევ ერთი ვერსია: ქვის ქვედა კიდეებს აქვს ჩიპები, რაც ადასტურებს ლეგენდას, რომ "ცუდი არბუის" რწმენის აღმოფხვრის ეპოქაში მცდელობა იყო ქვის განადგურება, რისთვისაც იგი გაფორმებულია. ხეებს ცეცხლი წაუკიდეს და მიმდებარე ჭაობიდან წყალი ჩამოასხეს - რაც მართლმადიდებლური სარწმუნოების მცველების იდეით უნდა ყოფილიყო ქვის გატეხვა ტემპერატურის სხვაობით. თუმცა, მისგან მხოლოდ მცირე ქვედა ნაწილები ჩანს. ქვაზე სავარაუდოდ წარმართული სიმბოლო-ნიმუშები იყო, მაგრამ თუ იყო, „ქრისტეს თავმდაბალმა ცხვრებმა“ისინი მთლიანად გაანადგურეს.

ადგილობრივი ლეგენდების მიხედვით, შეიძლება დიდხანს ხეტიალი და ხეტიალი ტყეში, მაგრამ ქვას არასოდეს მიაღწიოს, „ქვა არ უშვებს ცუდ ადამიანს“ათი მეტრის გავლა და დაუნახავს. სხვათა შორის, ჩვენ იქ შემთხვევით წავედით, მაგრამ მივედით თითქოს შთაგონებით, გზიდან არასდროს გადავუხვიეთ. იმედი ვიქონიოთ, რომ ასე იქნება და „ცუდი ხალხი“იქ არ მოხვდება.