ჯარის და საზოგადოების დაშლა. შედეგები. 1914-1917 გ

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

საინტერესო ფაქტობრივი მასალა თებერვლის რევოლუციის წინა დღეს დისციპლინის დაცემის და არმიის ორგანიზაციული სტრუქტურის რღვევის მიზეზებისა და შედეგების შესახებ.

საკმაოდ კარგად დადასტურდა, რომ გახრწნისა და დაშლის მიზეზები სისტემური ხასიათისა იყო, მაგრამ ამ დროისთვის ჯარის დისციპლინა შედარებით წესრიგში ინარჩუნებდა ჯარს. მაგრამ თებერვლის რევოლუციის შემდეგ, ჯარში დაგროვილი წინააღმდეგობების მთელი ტვირთი გამოიხატა მთელი თავისი დიდებით და No1 ბრძანება, რომელიც მოჰყვა მალევე თებერვლის შემდეგ, ხელი შეუწყო შემდეგის სისტემურ ხასიათს (მაგალითად, მთვრალმა პოგრომებმა. ადგილი როგორც თებერვლის, ისე ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ) და სხვა მიზეზებთან ერთად გამოიწვია ძველი არმიის სრული დაშლა ერთი წლის განმავლობაში. შესანიშნავი ფოტოები (მათ შორის ფერადი) მასალას ღირებულებას მატებს.

ჯარის და საზოგადოების დაშლა. შედეგები. 1914-1917 წწ

სენიავსკაია ე.ს. „ისტორიის ისტორიული ფსიქოლოგია და სოციოლოგია“ტომი 6

პრაპორშჩიკი ბაკულინის დღიურიდან; 1914 წლის 9 ნოემბერი. ჯარისკაცებმა გაჩხრიკეს გერმანული სკოლის ჩანთები, პური არ იყო, იყო 5 გირვანქა ბეკონი, ზოგს კონსერვი ჰქონდა, რაღაც მალამო ქილებში, რომელიც ჯარისკაცებმა ენაზე მოსინჯეს, ჯერ ასველეს. მალამო თითით, შემდეგ კი თითი ენაზე, აღმოჩნდა უვარგისი, მაგრამ ამაზრზენი, როგორც ზოგიერთმა ჯარისკაცმა მითხრა.

კოლბებში არაყი შედიოდა, რომელიც „თანაქალაქელებმაც“არ მოიწონეს, „მტკივნეულად ძლიერი იყო, მაგრამ ძალიან ტკბილი, ამიტომ ამაზრზენი იყო“.

1916 წლის 25 მარტი. ბანქოს თამაშები და სიმთვრალე ჯარებს შორის ყვავის… თამაშები, რა თქმა უნდა, აზარტული თამაშია. კონიაკს სვამენ, ვინაიდან სხვადასხვა ხრიკებით ძნელია მისი მიღება, სამხედრო ექიმების რეცეპტებით, ძვირად იღებენ ვაჭრებისგან.

ასევე, ახლა დიდი მოთხოვნა გახდა ალკოჰოლი, რომლის მიღებაც უფრო ადვილია, ვიდრე კონიაკი. ხანდახან უნდა მიაწოდო სამთავრობო არაყი, ახლა კი ვინც მას სვამს აცხადებს, რომ სუსტია და ასევე ალკოჰოლური არომატით, რომ გაძლიერდეს.

1916 წლის 14 ივნისი. ჩვენი 50-ე დივიზიის ერთ-ერთმა პოლკმა დაიბრუნა 20 ბარელი რომი. საერთოდ, ლუცკში ბევრი ღვინო დარჩა, მაგრამ კვარტლის გაჩენისთანავე ყველაფერი ჩამოართვეს და ყველა მსურველ ოფიცერს უკვე 5 მანეთად ყიდდა კონიაკს და რომს. თითო ბოთლზე და, რადგან მოთხოვნა დიდი იყო, ფასი 10 მანეთამდე გაზარდა, ახლა კი საერთოდ არ ყიდის. ღვინით მიღებული თანხა, სავარაუდოდ, სახელმწიფო შემოსავალში შევიდა. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ყველა და ასე შემდეგ, crumbs მოხვდება შემოსავალში.

1916 წლის 23 ნოემბერი. ლუცკში კიოლნის შეძენა შესაძლებელია კომენდანტის ნებართვით. კორპუსის ექიმი, ალკოჰოლის დიდი სპეციალისტი, აღშფოთებულია იმით, რომ ახლა საავადმყოფოს ლაზარეთში ალკოჰოლი ეთერის შერევით მიეწოდება. "ეშმაკმა იცის INTO", - იძახის ექიმი, - ისინი თავად სვამენ და დანაკარგის ჩაქრობის მიზნით ეთერს უმატებენ - დალევაც კი არ შეგიძლია.

1917 წლის 26 მარტი. დღეს მარანიც დაიმტვრა, ღვინო მიწაზე გაუშვეს და აი, სწორედ ტალახიდან ამოიღეს. ჩემი ოცეული სულ მთვრალია.

მოკლედ, ყველა ჯარისკაცი მთვრალი და აურზაურია. ღვინოს ეძებენ მოსახლეობას და პირდაპირ წაართმევენ, ხოლო ღვინით გათიშული მოსახლეობა მიუთითებს სხვაზე, ვისაც ღვინო აქვს - ასე გრძელდება განუწყვეტლივ…

1915 წლის სექტემბერი პოლესიეში სამხედრო ექიმი ვოიტოლოვსკი ხაზს უსვამს: „ვარინკი, ვასიუკი, გარასიუკი… ჰაერში ფუზელის ზეთისა და ალკოჰოლის სუნი დგას. ირგვლივ დისტილერებია.

მილიონობით ვედრო არაყი იშვება აუზებსა და თხრილებში. ჯარისკაცები ამოიღებენ ამ ჭუჭყიან შლამს თხრილებიდან და ფილტრავენ გაზის ნიღბებზე. ან, ტალახიან გუბეში ჩავარდნას, სვამენ სისასტიკემდე, სიკვდილამდე.

დედამიწა მთლიანად გაჯერებულია ალკოჰოლით. ბევრგან საკმარისია ხვრელის გაკეთება, ქუსლით ქვიშაში გათხრა, რომ სპირტით გაივსოს. მთვრალი პოლკები და დივიზიები გადაიქცევიან მარაუდების ბანდებად და მთელი გზა აწყობენ ძარცვასა და დარბევას.

კაზაკები განსაკუთრებით მოძალადეები არიან. არ იშურებენ არც სქესს და არც ასაკს, ისინი ძვლებამდე ძარცვავენ ყველა სოფელს და ნანგრევებად აქცევენ ებრაულ დასახლებებს. მთვრალი ქეიფი ველურ პროპორციებს იღებს.

ყველა მთვრალია - ჯარისკაციდან შტაბის გენერალამდე. ალკოჰოლი ოფიცრებს თაიგულებში უშვებენ.თითოეულ ნაწილს აქვს ყველანაირი საბაბი ოფიციალური სასმელის მოწყობისთვის.

ერთ მომენტში 49-ე ბრიგადის ბატარეას ბატარეის დასვენება გაახსენდა და ტყეში, გზის მიღმა გაჩერდა. მაღალ ფიჭვებზე სადმე სადამკვირვებლო პუნქტები იყო აგებული.

გაავრცელეთ პიკნიკი ბალახზე. ყველა შეფ-მზარეული მობილიზებული იყო. ალკოჰოლი ამოიღეს. მოულოდნელად დაბომბვა. ზოგიერთი ოფიცერი დამტენის ყუთის ქვეშ ჩაცურდა. ჭურვი აანთო ყუთს. ყველა დაიბნა.

ცეცხლსასროლი იარაღით, სახელად ნოვაკი, საკუთარი თავით რისკის ქვეშ მყოფმა ყუთი გააგორა და ოფიცერი გარეთ გაიყვანა. ბატარეა ნაჩქარევად გადავიდა სხვა ადგილას.

როცა ალკოჰოლზე გაგზავნეს, ალკოჰოლი არ იყო. ოფიცრების ბრძანებით ყველა მზარეული გაურკვეველია, მაგრამ ალკოჰოლი არ აღმოჩნდა.

მთვრალი ჯარისკაცები სრულიად უკონტროლო იყვნენ. ყველაზე პატივსაცემი ჩვენი მსროლელები ტრიალებენ. დაპერმა ბლინოვმა თვალი ჩამიკრა მეორე დღეს საშინელ მდგომარეობაში: სულ ჭუჭყიანი და დიდი შავი თვალით.

- და არ გრცხვენია, ბლინოვ? - გავკიცხე მას.

- Ვწუხვარ! - უპასუხა დაბნეული ენით. - არაყი ქსოვს შენს პირს, მაგრამ სიამოვნებს შენს სულს …"

ორდერის ოფიცერი დ. ოსკინი: „რაძივილები სწრაფად იშლება. თითქმის ყოველდღე, ქალაქის ერთა თუ მეორე ბოლოში, ხანძარი ჩნდება ჩვენი ჯარისკაცების უყურადღებო მოპყრობის გამო ღუმელებით, რომლებშიც ისინი საჭმელს ამზადებენ და არ კმაყოფილდებიან კერძებით. საველე სამზარეულო…

სარდაფებში ჯარისკაცები არაყსა და ღვინოს პოულობენ. მიუხედავად იმისა, რომ ოფიცრებმა ამის შესახებ არ იციან, ჯარისკაცები თავისთავად სვამენ, მაგრამ როგორც კი აღმოაჩენენ, ოფიცერთა კრებაზე ღვინო და არაყი მიიღება.

ჩვენი პოლკი ქალაქში დილის შვიდ საათზე შევიდა. დანაკარგები კოლოსალური იყო… გადარჩენილთა ერთადერთი ჯილდო იყო ბროდიში დატყვევებული ლიქიორების, ლიქიორებისა და ლიქიორების მასა. რეზერვში დგომის სამი-ოთხი დღის განმავლობაში პოლკის ყველა ოფიცერი მთვრალი იყო. ისინი სვამდნენ, სანამ არ გაანადგურეს მთელი მარაგი.”

პრაპორშამტანმა ბაკულინმა თავის დღიურში აღნიშნა: „დასავლეთის ფრონტის უფროსის ბრძანება ამბობს:“ექიმები, მიუხედავად მაღალი მოწოდებისა, არ იქცევიან ისე, როგორც უნდა, ინებებენ სიმთვრალეს და აფუჭებენ მოწყალების დებს. გარეგნობა და შესთავაზეთ მათ რეფორმა“.

1916 წლის 13 მაისს ის წერს: „ვენერიული სნეულებები მძვინვარებს არა მარტო სამხედროებს შორის, არამედ, სამწუხაროდ, მოწყალების დებს შორისაც და არა ისინი არიან დაჯილდოვებულნი დაავადებით, არამედ ისინი.

ცოტა ხნის წინ ქ. მოლოდეჩნო გაგზავნეს ასი დის განსაკურნებლად; ერთი ექიმის თქმით, ვარშავის საავადმყოფოში 300-მდე და და რამდენიმე მღვდელი იმყოფებოდა.

ავადმყოფი ჯარისკაცების ევაკუაციაც არ ხდება სამკურნალოდ, ევაკუირებულია მხოლოდ ის, ვისაც დაავადების მძიმე ფორმა აქვს. როდესაც ყველა ავადმყოფის ევაკუაცია მოხდა, შენიშნეს, რომ ზოგიერთი განზრახ დაინფიცირდა ევაკუაციის მიზნით. პოლონეთში ებრაელებიც კი სთავაზობდნენ საქონელს კითხვით: "სიამოვნებისთვის თუ ევაკუაციისთვის?"

პრაპორშჩიკი ოსკინი: "ფრონტზე სიფილისს "დასაც" ეძახიან, ხოლო წითელი ჯვრის სიმბოლოებს სამხედრო-სანიტარული ორგანიზაციების დაწესებულებებზე "წითელ ფარანს" ადარებენ. ჩვენს ოფიცრებს.

1914 წლის 20 ნოემბერს საარტილერიო პრაპორშჩიკმა ფ.ა. სტეპუნმა (მომავალი ცნობილი ფილოსოფოსი) მისწერა თავის მეუღლეს გალიციიდან: „მთელ ქალაქზე მაღლა დგას დარჩენილი მაცხოვრებლების ყვირილი. ხდება ნავთის, თივის, შვრიის და პირუტყვის რეკვიზიცია..

ქუჩის ნათურაზე ორი რუსი ქალი ჩხუბობს ნავთის გამო. წესრიგის აღდგენით, ისინი დაარბიეს კაზაკებმა. თითოეულს უნაგირის ქვეშ აქვს ხავერდის სუფრა ან უნაგრის ნაცვლად აბრეშუმისგან დამზადებული ბალიში. ბევრს ჰყავს მეორე ან მესამე ცხენი. გაბედული აუდიტორია.

როგორი მეომრები არიან, ზოგავენ თუ თავს არ იშურებენ ბრძოლაში, ამაზე აზრები განსხვავებულია, ჩემი აზრი ჯერ არ მაქვს, მაგრამ რომ პროფესიონალი მარაუდები არიან და არავის არაფრისთვის არ დაიშურებენ - არის ამაზე ორი აზრი არ შეიძლება.

თუმცა, განსხვავება კაზაკებსა და ჯარისკაცებს შორის ამ მხრივ მხოლოდ იმაში მდგომარეობს, რომ წმინდა სინდისის კაზაკები ყველაფერს ათრევენ: აუცილებელსაც და არასაჭირს; და ჯარისკაცები, მიუხედავად ამისა, განიცდიან გარკვეულ სინანულს, იღებენ მხოლოდ იმას, რაც მათ სჭირდებათ.

მე აბსოლუტურად არ შემიძლია ძალიან მკაცრი ვიყო ამაზე. ადამიანი, რომელიც სიცოცხლეს გასცემს, ვერ დაზოგავს გალიციელის კეთილდღეობას და მისი ძროხისა და ქათმის სიცოცხლეს.

ადამიანი, რომელიც საკუთარ თავზე უდიდეს ძალადობას განიცდის, არ შეიძლება არ გახდეს მოძალადე.კუტუზოვს ეს ესმოდა და როცა ხალხი ძარცვასთან დაკავშირებით ჩივილით მოდიოდა, ის ამბობდა: "ტყე ჭრიან, ჩიპები დაფრინავენ".

1915 წლის 19 აპრილს ვოიტოლოვსკიმ აღწერა რუსული ჯარების უკანდახევა იმავე გალიციიდან: წვრილმანი ძარცვა ხდება. უმიზნო, თავხედი. ღობეებიდან ამოიღეს ჩანთები, თაიგულები, ჭურჭელი. ეზოებში დარბიან, გლეხების ქოხებში ძარცვავენ, ძარცვავენ. სახლები, ფერმები, დაბები.

და ოცი წუთში მთელი ნაძარცვი დაფრინავს ხმაურიანი ნაკადის ფეხქვეშ. ყრიან ყველაფერს, რაც წაიღეს: ფანჯრებიდან ამოღებულ მუსლინ ფარდებს, პლიუს სუფრებს, თეთრეულს, სამოვარებს, ქოთნებს, გრამოფონის მილებს, ჩანაწერებს, ვაზებს, ფუნჯებს, ქოთნებს…

ეს ყველაფერი კეტავს გზას, ბზარებს ბორბლებს ქვეშ და აღვიძებს პოგრომის წყურვილს. ერთ რამეს ისვრიან - და ისევ ძარცვავენ გზად დაყრილ სახლებს და ისევ აგდებენ. გაქცეულმა ჯარმა არ იცის არც სამწუხარო, არც ევანგელურ სიყვარულს და პატრიოტიზმის, შთამომავლობის განსჯა და სხვისი საკუთრების ზიზღი.

1915 წლის 22 ივნისს, მე-3 არმიის მეთაურმა, ქვეითთა გენერალმა ლეშმა გამოიცა საიდუმლო ბრძანება, რომელშიც, კერძოდ, ნათქვამია:”ჩემამდე მოღწეული სანდო ინფორმაციის თანახმად, ქალაქი ზამოჩი გაძარცვეს კაზაკებმა. (ნაწილობრივ ჩერქეზებში) ჩვენი ჯარების უკანდახევის დროს და იყო ქალებზე ძალადობის შემთხვევები.

დაფიქსირდა ზარდახშასა და კარადებში შეჭრის შემთხვევები. სამწუხაროდ, მე პირადად დავრწმუნდი საჩივრების მართებულობაში, განსაკუთრებით კაზაკთა ჯარების წინააღმდეგ. ვუბრძანებ ყველა ზემდგომს, მიიღონ ყველაზე მკაცრი ზომები ძარცვისა და ძარცვის წინააღმდეგ“.

ეს ფენომენი იყო გავრცელებული და ფართოდ გავრცელებული. 1916 წლის 6 მარტს მ.ისაევი კავკასიის ფრონტიდან მეუღლეს სწერდა: „დღე არ გადის, რომ სპარსელები არ მოვიდნენ საჩივრად, რომ ჯარისკაცები და კაზაკები უსასყიდლოდ ართმევენ მათ თივას, ართმევენ ფულს კიდეც. ქალების შეურაცხყოფა.

კვამლი ცეცხლის გარეშე არ არის. ვინც საჭმელზე მიდის, ფულს აძლევენ. ძალიან მაცდურია საკუთარი თავისთვის 4-5 რუბლის შენარჩუნება. ჩვენმა ჯარისკაცებმა მითხრეს, რომ როცა ეკითხებიან, აქვთ თუ არა თივა, მოსახლეობა ყოველთვის პასუხობს "არა".

დამალული თივა უნდა მოძებნო, „თავხედურად“წაიღო და მერე გადაიხადო. მაშ, ეს უკანასკნელი ყოველთვის კეთდება? და არა იმიტომ, რომ თივა იმალება, რომელიც ჩვეულებრივ არ არის მიღებული მის გადახდაზე.

რამდენჯერ ავუხსენი ამ უბედური სპარსელების მდგომარეობა, რომ ისინი უკვე ყმები არიან. მაგრამ იმის თქმა, რომ ჩვენი ხალხი არასოდეს იქნება შეურაცხყოფილი - არ შემეძლო.

იცნობდა ინდივიდებს, მას შეეძლო საკუთარი თავისთვის გარანტია დაედო, მაგრამ არა სხვებისთვის. და ამავე დროს, როგორც თქვენ განსაკუთრებით დაიწყებთ ბრალდებას. ს.-ბ.-ს დამარცხების შემდეგ ზოგიერთი შენაერთების ურმები პირდაპირ ხალიჩებითა და სხვა ქონებით აივსო.

წითელი ჯვრის ექიმმა მესამე დღეს მითხრა, რომ ამ ტრანსპორტის უფროსმა ექიმმა მას 40 პაციენტი დაუტოვა, რადგან მისი ურმები ხალიჩებით იყო სავსე. მაგრამ ეს ექიმია!

და რამდენი ოქრო მიდიოდა ხანდახან გამარჯვებულებზე. ჩვენ თვალს ვხუჭავთ ქალების შეურაცხყოფაზე. ყველა ეს „გაკვეთილი“ჯარისკაცებისთვის, რა თქმა უნდა, უკვალოდ არ გადის. მისი დაშლა ადვილია, მაგრამ შემდეგ როგორ უნდა გამკაცრდეს?”

პრაპორშჩიკი დ. ოსკინი 1916 წლის ივნისში წერდა განადგურებული ფრონტის ქალაქ რაძივილების შესახებ, საიდანაც რამდენიმე საათში ყველა მცხოვრები გამოასახლეს:

„ყველა კორპუსში დაკავებულია პოლკის ხალხი. თითქმის ყველა ეზოში გაფუჭებული ბალიშებიდან და ბუმბულებიდან ფუმფულა ამოფრინდა. არც ერთი ბინა არ დარჩენილა გაუხსნელი ზარდახშა და გარდერობი. ავეჯი, ჭურჭელი - ყველაფერი დამტვრეული, დამახინჯებული. ავეჯის პერანგები - პლიუსი, ხავერდოვანი, ტყავი - დაძვრეს: ზოგს ფეხის ტილოსთვის, ზოგს საბნისთვის, ზოგს სწორედ ასე, ბოროტების გამო.

ყველა ბატალიონის ოფიცრები, ისარგებლეს იმით, რომ პოზიცია გადიოდა ქალაქის გარეუბანში, მდებარეობდნენ არა თხრილებში, როგორც ყოველთვის, არამედ სახლებში, სადაც აწარმოებდნენ იქ მიტოვებულ ქონებას.

თუ პირველ ღამეს საყოფაცხოვრებო ნივთებით დატვირთული მაცხოვრებლები რიგ-რიგად გამოდიოდნენ რაძივილიდან, მეორე დღეს დილით გაძარცვეს ურმები მბრძანებლების თანხლებით. მარშრუტი მცირეა. მხოლოდ ათასნახევარი ვერსტი.

ყველა ბინა გაწმენდილია ძვირფასი ქონებისგან.ზოგიერთი ოფიცრის მსუბუქი ხელით, ჯარისკაცები, თავის მხრივ, ავსებენ ჩანთებს ყველა სახის ნაგავით.

- Სად მიდიხარ? ვეკითხები ზოგიერთ ჯარისკაცს. - ომის დასრულებამდე აპირებ მთელი ამ ნაგვის ტარებას? - არაფერი, პატივცემულო, ვიჩხუბოთ…“.

დაბოლოს, კიდევ ერთი კითხვა, რომელსაც უნდა შეეხო, არის ვეტერანთა ვეტერანთა მწვავე მტრობა „უკანა და შტაბის ვირთხების მიმართ“, რომლებსაც ჯარისკაცთა მასებში „შინაგანი მტერი“უწოდეს.

„გარდა ტრაგიკული გარეგნობისა, ომმა ასევე დამანახა თავისი ამაზრზენი სახე“, წერდა ფ. სტეპუნი 1914 წლის 14 ოქტომბერს.

ზოგიერთი "აზნაურის" გაუთავებელი უხეშობა, ბრწყინვალე გენერლების, ექიმების, სტრატეგების და დები დები… თუმცა, ეს ყველაფერი გამონაკლისია, ზოგადი სული რა თქმა უნდა სუფთა, კარგი და ხალისიანია."

ამასობაში დაჩაგრული რუხი ჯარისკაცის მასები უკვე ეძებდნენ თავიანთი უბედურების დამნაშავეებს და ვერ პოულობდნენ მათ მტრის სანგრებში.

შემთხვევითი არ არის, რომ 1915 წლის 4 იანვარს, თავის დღიურში მაღალი ავტორიტეტების გაკიცხვისას, ორდერის ოფიცერმა ბაკულინმა დაწერა:”ზოგადად, აქ ხალხს არ აინტერესებს, რადგან მათ არაფერი უჯდებათ, მაგრამ მთავრობის რაღაც პენი ღირებულია და ძალიან მაღალია. დაკარგე ხალხი რამდენიც გინდა, სასამართლოზე კი არ გამოგაყენებენ, მაგრამ სახელმწიფო საკუთრებაში მყოფი საქმისთვის, რომელიც არაფრის მომტანია, სასამართლოში დაგაყენებენ და უბედურებაში არ აღმოჩნდები”

ვ. არამილევი წერდა: "თხრილებში რადიკალურად ან ნაწილობრივ იცვლება იდეები ბევრ რამეზე. პეტროგრადში ასწავლიდნენ, რომ "შინაგანი მტერი" არის ის, ვინც… და ფრონტზე სრულიად განსხვავებული იდეაა. "შინაგანი მტერი" სპონტანურად იზრდება უგუნური ჯარისკაცის ტვინში.

შემოდგომის ხანგრძლივ მოსაწყენ საღამოებზე ან საველე და მთის ქვემეხების ჯოჯოხეთური სიმფონიის შთაბეჭდილების ქვეშ დუქანში ჯდომისას ხანდახან „ლიტერატურას“ვაკეთებთ.

წოდებრივი ვინმე ითვისებს ოცეულის წოდებას და სვამს კითხვებს. კითხვაზე, ვინ არის ჩვენი შინაგანი მტერი, თითოეული ჯარისკაცი უყოყმანოდ პასუხობს: - ჩვენ გვყავს ოთხი შინაგანი მტერი: შტაბის ოფიცერი, კვარტალი, კაპტენ-არმუსი და ლოსი.

სოციალისტები, ანარქისტები და სხვა ყველანაირი „ისტები“ჯარისკაცთა მასების უმრავლესობისთვის არიან ადამიანების ფიგურები, რომლებიც ხელისუფლების წინააღმდეგ მიდიან, მათ არ სურთ ის, რაც ხელისუფლებას სურს.

ხოლო ოფიცერი, კვარტლის მეთაური, კაპიტანი და ტილი არის ყოველდღიური ცხოვრება, ყოველდღიური ცხოვრება, რეალობა. ჯარისკაცი ყოველდღე ხედავს, გრძნობს, „იცნობს“ამ შინაგან მტრებს…“

მაგრამ წინა ხაზზე ოფიცრებს სძულდათ შტაბი და უკანა ოფიცრები ჯარისკაცებზე არანაკლებ. ორდერის ოფიცერმა ბაკულინმა მათ თავის დღიურში მრავალი გაბრაზებული გვერდი მიუძღვნა.

„1915 წლის 11 ივლისი. მას შემდეგ, რაც ვარშავაში უკანა სამსახურის ოფიცრები ძალიან მხიარულობენ, იყენებენ სახელმწიფო საკუთრებაში არსებულ მანქანებს მძღოლ-ჯარისკაცებთან, ჩაყრიან უბრალო სათნოების გოგოებს და მანქანებში ისე იქცევიან, როგორც ხულიგანი, შემდეგ მეთაურიდან. სამხრეთ-დასავლეთის ფრონტზე იყო ბრძანება, რომ ყველა ოფიცერს, თანამდებობებზეც კი, უფრო წესიერად მოქცეულიყვნენ და სამთავრობო მანქანები გამოეყენებინათ მხოლოდ მთავრობის საჭიროებისთვის.

1915 წლის 13 იანვარი. ახლა პოზიციებზე მყოფ ჯარებში ყველაფერი პრაპორშნიკებზეა აგებული; ასეულის მეთაურები არ არიან, გარდა პრაპორშჩიკისა და მეორე ლეიტენანტებისა, ჩვენს დივიზიონში ზოგიერთ ბატალიონსაც კი ლეიტენანტები მეთაურობენ.

უკანა ოფისებში, სხვადასხვა გუნდში, სხდებიან მსუქანი ლეიტენანტები და კაპიტანები, ესენი არიან, ვისაც ბებია აჯადოებს და დეიდას გრძელი კუდი აქვს; მათ საფრთხე არ ემუქრებათ, რაღაცისთვის იღებენ წოდებებს, ორდენებს, ჯილდოებს და არაფერს აკეთებენ.

საერთოდ, ვინც წინა პლანზეა, ყველაზე უბედური ხალხია: სხედან სანგრებში, შიმშილობენ, იყინებიან, სველდებიან წვიმაში და თოვლში, ყოველ წამს საფრთხეში არიან, ჯილდოები ზომიერად ეძლევათ და თუ იღებენ, იღებენ. უფრო მოკლული ვიდრე ცოცხალი.

შტაბში სულ სხვა საქმეა, გენერლებზე მიმაგრებული ყველა თანამშრომელი და თანამშრომელიც კი ჯილდოები იღვრება, ვითომ რქოვანა, მაგრამ რისთვის?

იმის გამო, რომ პოზიციებზე არიან ბლოკადები, რომლებიც სხედან, იყინებიან და შიმშილობენ, რომლებსაც ვერც ერთი თანამშრომელი ვერ ხედავს. ზოგადად, შტაბში პოზიციებზე მყოფ ადამიანებს არ თვლიან, თუ იყვნენ, მაგრამ თოფებით არ ღირს მათი დაჯილდოება, მაინც მოკლავენ“.

მ.ისაევი 1916 წლის 16-17 მარტს თავის მეუღლეს კავკასიის ფრონტიდან სწერდა: „ძნელი წარმოსადგენია ჩვენი გამოცდილება, ისინი თავად უნდა განიცადონ, ომის შემდეგ ჩვენმა ნერვებმა უნდა გამოიჩინოს თავი და ვიცი, რომ გამოვიყენებ. არასოდეს დაბრუნდე იმ გზით, რაც მე წავედი.

და ბრალი, მართლაც, ეს თურქები და ქურთები კი არ არიან, რომლებიც ჩვენს თვალწინ არიან - არამედ მათივე რუსი თურქები და ქურთები, რომლებიც თავიანთი გულგრილობითა და გულგრილობით გვიჭრიან თავში - დარტყმა დარტყმა.

თან ერთი წუთითაც არ ვნანობ, რომ ომში წავედი. სინდისი ჩვენი ქმედებების საუკეთესო საზომია და მე ის მშვიდად მაქვს. ვიცი, რომ არც შენ და არც შვილებს არ გქონიათ „მოწოდებული“- მაგრამ მაინც არც ისე ცოტაა - შვილებს დაეტოვებინათ ცნობიერება, რომ მამა პატიოსნად მოიქცა.

ერთი თვის შემდეგ, 1916 წლის 24 აპრილს, დიდ შაბათს, იგი ამ თემას გამწარებით გააგრძელებს: „ოჰ, რამდენი მაგალითი და ბრალდება შეიძლება მოჰყვეს უკანა მეზობლების მიმართ უგრძნობელობის შესახებ და აი, აქ გამოიხატა ჩვენი სოციალური ჩამორჩენილობა..

Russkiye Vedomosti-მ გამოაქვეყნა ოსორგინის მიმოწერა რომიდან, რომელიც გამოწვეული იყო იტალიური გაზეთის მოსკოვის კორესპონდენტის სტატიით.

იტალიელს პირდაპირ ურტყამს მოსკოვის გულგრილობა ომის მიმართ, სიამოვნების წყურვილი და ა.შ. ოსორგინმა იკითხა, მართლა ასეა თუ არა ეს? კარგი, რედაქცია, რა თქმა უნდა, ამბობს, რომ შეუძლებელია განზოგადება, რომ მოსკოვი ომისთვის მუშაობს ისე, როგორც არავინ, მაგრამ ეს მაინც უნდა იქნას აღიარებული…

ინგლისში - დოღის კლასიკურ ქვეყანაში - ახლა არ არის, საფრანგეთში თითქმის არ არის თეატრები - და გვაქვს "დღესასწაული ჭირის დროს".

ძველად ვაჭრები „კაცებს“სახეებს მდოგვით ასველებდნენ და იხდიდნენ. ახლა ჩვენ ვყიდულობთ აუქციონიდან 400 რუბლს. ბოლო ჭიქა შამპანური და სერიოზული გაზეთები თავის წმინდა მოვალეობად მიაჩნიათ ამის შესახებ აცნობონ მთელ რუსეთს პატრიოტ-დონორის სახელის ხსენებით.

რა თქმა უნდა, თქვენ იცით, რომ რუსეთი არ არის ამოწურული სათვალის და დელიკატური აუქციონის მოყვარულებით, მაგრამ მაინც შეურაცხმყოფელი და მწარეა ჩვენი ქვეყნის "ზემოსთვის", "ფერისთვის".

და უბრალო ხალხი აგრძელებს თავის საქმეს. მე ვფიქრობ, რომ მასში ღრმა ინსტინქტია, რომ აუცილებელია ბრძოლა, რომ რუსეთი და მისი ბედი მათ ეკუთვნით მომავალში“.

ომმა დაარღვია ცნობიერების მრავალი სტერეოტიპი, გაანადგურა სულიერი ფასეულობები და მორალური ნორმები, მოამზადა ხალხი კიდევ უფრო საშინელი შოკებისთვის, რომლებიც წარმოიშვა თავად ომის დროს.

1917 წელს, თებერვლის რევოლუციისა და რუსეთში მონარქიის დაცემის შემდეგ, მიმდინარე ომის ფონზე, ჯერ სამხედრო დისციპლინის საფუძვლები დაინგრა, შემდეგ კი თავად არმია.

1917 წლის 27 მარტს მ. ისაევი მწარედ წერდა შვილებს ჯარში არსებული მდგომარეობის შესახებ: „ცუდია ახლა ბრძოლა… ჯარისკაცები იგივე არ არიან, მათ სურდათ ჯარისკაცების მოქალაქეობა გაეხადათ, მაგრამ ისინი არ გახდნენ. და ისინი აღარ იყვნენ ნამდვილი ჯარისკაცები.

ჯარისკაცი ახლა ოფიცერზე უკეთესია. არაფერზე არ აგებს პასუხს, არ ეშინია ხელისუფლების. როგორი მეომრები არიან, ყველა საკუთარ ტყავზე ფიქრობს, მაგრამ სამშობლოზე, რუსეთზე, მხოლოდ სიტყვებით ლაპარაკობენ. მუშებს შეებრალნენ ჯარისკაცები, მაგრამ ჩვენ ოფიცრებს არ გვწყალობდნენ, მაგრამ ჯარი რას გააკეთებს ოფიცრების გარეშე?..”

წინ იყო 1917 წლის ოქტომბერი და ძმათამკვლელი სამოქალაქო ომი.

საბოლოო ჯამში, ომმა იქცა კატალიზატორი იმ "ხალხის უცნაური რისხვისთვის", რომლის შესახებაც ჟანდარმმა გენერალმა ნეჩვოლოდოვმა დაწერა 1905-1907 წლების რევოლუციის შემდეგ, და გამოიწვია ის შედეგები, რომლის შესახებაც გონიერმა მინისტრმა დურნოვომ გააფრთხილა ცარი ში შესვლამდე. ომი.