კაპიტალიზმი გადარჩება პროგრესული ანთროპოლოგიის წყალობით

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

როგორ შეიძლება კაპიტალიზმმა იცოცხლოს საკუთარ თავზე? და როგორ, პირიქით, ვერ მოიშორებს თავის თავს, პირიქით, თავის უარეს, ყველაზე ველურ (ადრეულ) ფორმებში გადაიჩეხო? კაპიტალიზმის მიერ საკუთარი თავის შინაგანი ლიკვიდაციის პროცესი პროგრესული ანთროპოლოგიაა.

ეს მაშინ, როცა ადამიანი ხდება უფრო ჭკვიანი, განათლებული, აზროვნებს უფრო ფართო და ღრმად, იცის მეტი და იცის როგორ.

ასეთი ადამიანი (მოაზროვნე) არ ეთაყვანება ცხოვრების ბოროტ ელემენტებს, არამედ კამათობს მათთან, სძლევს მათ, გაცნობიერებული აქვს მათი ბუნება და სტრუქტურა.

სულელი, გვალვაში წვიმაზე მეოცნებე, სისხლიან მსხვერპლს სწირავს ატმოსფერულ ელემენტებს, ჭკვიანი კი სარწყავი ინსტალაციას აშენებს. ის არ ითხოვს წვიმას - იმიტომ რომ თვითონ ხდება წვიმის მბრძანებელი.

და მჩაგვრელი საზოგადოებების ყველა პრობლემა (რა თქმა უნდა, კაპიტალიზმის გამოკლებით) დაკავშირებულია ადამიანისათვის უბედურების გადაულახავებასთან.

ეს დაუძლეველობა აცდუნებს და აიძულებს უბედურება სხვა ადამიანების მხრებზე გადაიტანოს. ყოველდღიური გონება უბრალოდ არ არის გამიჯნული ზნეობისგან, არამედ ხდება მისი საპირისპირო: როდესაც ზნეობრივად არაგონივრულია ცხოვრება, ხოლო გონივრულად ცხოვრება ამორალურია. "თუ არ მოატყუებ, არ გაყიდი", - ამბობდნენ ვაჭრები ამის შესახებ, რაც ცნობილი გამონათქვამი გახდა.

ეს წინააღმდეგობა გონებასა და მორალს შორის არის ადამიანის მიერ ადამიანის ჩაგვრის პროცესების მთავარი მოტივატორი.

თუ გინდა კომფორტულად იცხოვრო, ეს სხვისთვის ცუდად გააკეთე, თორემ შენ თვითონ იცხოვრებ ცუდად. თუ თქვენ ვერ იპოვით ვინმეს, ვინც თქვენს პრობლემებს დააბრალებთ, მაშინ თქვენ თვითონ დარჩებით მათთან!

აი, როგორ ფიქრობს ამის შესახებ კლიმ სამგინი მაქსიმ გორკიში: „სოციალურ სტრუქტურაში უნდა იყვნენ ადამიანები, რომლებიც მოკლებული უნდა იყვნენ პირადი ინიციატივის, დამოუკიდებელი მოქმედების უფლებას“[1]. შემდეგ მან მოიფიქრა მამის სიტყვები აბრაამის მსხვერპლშეწირვის შესახებ (!) "და გაბრაზებულმა მოუკიდა სიგარეტს".

სინამდვილეში, კაპიტალიზმი (როგორც ადრეული რეპრესიული საზოგადოებების ფორმები) - ეს არის მსხვერპლი, სავსებით ბუნებრივია წინაქრისტიანული ეპოქის ადამიანმა გაიგოს, რომ პირადი წარმატება სხვისი სიკვდილით უნდა გადაიხადოს. ძლიერები, რომლებმაც ხელში ჩაიგდეს ძალაუფლება, სწირავენ ყველას სიცოცხლეს და ბედს, ვინც უფრო სუსტია, აფორმებს მას ფულით (კაპიტალიზმი), ან არ აფორმებს მას (ჩაგვრის ადრინდელი ფორმები).

როგორც თქვენ წარმოიდგინეთ, ქაღალდის ბანკნოტებს თავისთავად არ აქვთ ღირებულება [2], მათი ღირებულება მხოლოდ იმ ძალაშია, რომელიც მათ უკან დგას და რომელიც გამოუშვა მიმოქცევაში მის კონტროლის ქვეშ მყოფ ტერიტორიაზე.

აქედან მოდის წესი: თუ საჭმელი ძალიან ცოტაა, მაშინ ცხადია, რომ მას მხოლოდ ყველაზე ძლიერი მიიღებს. და მხოლოდ ძალიან სასტიკი ბრძოლის შედეგად.

მაგრამ თუ ბევრ საკვებს გააკეთებთ, მაშინ საჭმლისთვის ბრძოლაში სიმწარე გაქრება. ადამიანს აღარ სჭირდება სხვასთან ბრძოლა - თუ ორივეს საკმარისი აქვს.

იგივე ეხება სხვა მატერიალურ საქონელს. რაც უფრო მეტია, მით ნაკლებად ძალადობრივად იბრძვიან მომჩივნები მათთვის. იდეალურია ჰაერი, მატერიალური სიკეთეებიდან ყველაზე საჭირო და, მეტიც, უფასო!

+++

ამრიგად, ადრე ადამიანს ორი გზა აქვს: დაარღვიოს სხვა ადამიანი ან დაარღვიოს პრობლემა, რომელმაც სხვა ადამიანი დაარღვია … მეორე გამოსავალი პირდაპირ და განუყოფლად არის დაკავშირებული მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების განვითარებასთან, ადამიანთა საზოგადოების ფსიქიკურ და მორალურ განვითარებასთან.

ცხოველურ-ზოოლოგიურ დონეზე დაუმარცხებელი პრობლემის მოსაგვარებლად, თქვენ უნდა შეწყვიტოთ ცხოველობა.

სანამ ადამიანი ახლოს არის ცხოველთან, ის გაანადგურებს სხვა ადამიანებს, როგორც ამას ყველა ცხოველი აკეთებს კონკურენტებთან სახეობათაშორის და შიდასახეო კონკურენციაში.

ამრიგად, კაპიტალიზმის და, ზოგადად, მჩაგვრელი სისტემის დაძლევა – ადამიანის გონებრივ და სულიერ განვითარებაში. რაც შეეხება საწარმოო ძალების განვითარებას, მათი პროგრესი მხოლოდ მეორედ ასახავს (და ამასთანავე ის ყოველთვის პროპორციული არ არის) ადამიანის გონებრივ და სულიერ განვითარებაზე.

ჭკვიანი მანქანის შესაქმნელად, რომელიც გადალახავს მუშის ტანჯვას, ან დაძლევს მიმოქცევაში ამა თუ იმ სიკეთის ნაკლებობას, საჭიროა:

- გონებრივი შესაძლებლობები (მათი განვითარება)

- მორალური მოტივაცია სხვების უკეთესობისკენ (რადგან ტექნიკური გონება ასევე შეიძლება მიმართული იყოს საპირისპირო პრობლემის გადასაჭრელად: როგორ გავაუარესოთ სხვები).

სულელი ადამიანი არ გამოვა კაპიტალიზმიდან, ისევე როგორც სასტიკი, ბოროტი ადამიანი ღრმა გონებით - მაგრამ განადგურებისა და ჩახშობისკენ მიმართული, არ გამოვა მისგან.

+++

აქედან მოდის მინიშნება კაპიტალიზმის აღდგენის შესახებ - უფრო სწორად, მისი ყველაზე არქაული და ბარბაროსული ფორმები: გონებრივი და მორალური დეგრადაცია ბრუნდება ზუსტად იმ ადგილას, საიდანაც გონებრივი და სულიერი განვითარება იყო აღებული.

ადამიანის მიერ ადამიანის ჩაგვრის უფრო და უფრო უხეში ფორმების ზოოლოგიურ ურთიერთობებში ჩაძირვა.

ზუსტად ასე მოხდა ჩვენში „პერესტროიკის“და „რეფორმების“დროს.

ადამიანმა დაკარგა ადამიანი საკუთარ თავში - და მის ირგვლივ მყოფი ადამიანების სამყარო დაიწყო ცხოველთა სამყაროში, ველურ სამყაროში გადაქცევა. სადაც გუშინ უსაფრთხო იყო, სახიფათო გახდა. სადაც სავსე იყო, მოშივდა. სადაც გუშინ არ იყო კანიბალები - დღეს ისინი გამოჩნდნენ.

გინახავთ, როგორ უბრუნებს ტყე ადამიანს მიტოვებულ სახნავ-სათესი მიწებს? ეს არის ძალიან მსგავსი პროცესი, რომლის არსი არის ადამიანის მიერ შექმნილი ლანდშაფტის ველურ, ბუნებრივ გარემოში გადაქცევა. კაცმა ესროლა მინდორი - ტყემ კი მათი ხეების თესლი მინდორში ჩააგდო. წლების განმავლობაში, თესლი გახდა თხელი ხეები, შემდეგ კი ისინი იზრდებიან ყველაზე ჩვეულებრივ ტყის ხეებად. და ოდესღაც გაწმენდილი ველი უბრუნდება პირველყოფილ ტყეს.

ეს არის 90-იანი წლების „რეფორმები“: პრიმიტიულობის ფლორისა და ფაუნის ანთროპოგენური ლანდშაფტის გადაჭარბება.

+++

რაც უფრო ნაკლებს ფლობს ადამიანი ელემენტებს, მით მეტი მსხვერპლი მოაქვს მათ. და ობიექტურად - იმიტომ რომ სხვანაირად არ მუშაობს. და სუბიექტურად – როცა ზოგი ცდილობს სხვებს რაც შეიძლება მეტი სარგებელი წაართვას.

იქ, სადაც ექსკავატორები არ არის, ხალხს აწამებენ ნიჩბებით, სადაც არ არის ნაგავსაყრელი, ხალხს აიძულებენ საკაცეები ატარონ და ბორბლებით დაშორდნენ თავს.

სადაც ცოტა საჭმელია - იქ არის ბევრი გამარჯვებული. სადაც ბევრია, კომუნიზმთან მიახლოებული პრინციპებით შეიძლება განაწილდეს: ჭამე, არ იდარდო, მაინც არ იცოდნენ რა გაეკეთებინათ.

კაპიტალიზმს შეუძლია საკუთარი თავის გადარჩენა, რომელმაც გადააჭარბა კანიბალიზმის სისასტიკეს, რომელიც თავდაპირველად იყო მასში ჩადებული: შეცვალოს სხვა ადამიანი უბედურებით მის ადგილას. არ არის უბედურება - და არ არის საჭირო ვინმეს ჩანაცვლება

პრიმიტიული წარმოება არა მხოლოდ არაეფექტურია, არამედ ამაზრზენი ბრუტალურიც. ტექნიკურად განვითარებადი წარმოება სულ უფრო მეტს იძლევა, ხოლო ადამიანისგან მოითხოვს - სულ უფრო და უფრო ნაკლებს.

პროგრესის სასწაულები ხდება: ადამიანმა, რომელიც მუშაობდა ერთი საათის განმავლობაში, განსაკუთრებული დაძაბვის გარეშე, უფრო მეტი პროდუქტი გამოუშვა, ვიდრე ადამიანი, ვინც 14 საათის განმავლობაში შრომობდა! Როგორ არის ეს შესაძლებელი? მხოლოდ ტექნოლოგიების განვითარების წყალობით.

მაგრამ თუ ბაზაში წარმოების სისასტიკე შემცირდება, ასევე შემცირდება ადამიანის სისასტიკე ზედა სტრუქტურაში. მჩაგვრის თანამდებობა აღარ არის ისეთი ღირებული მასების თვალში და არც მუშის თანამდებობაა არც ისეთი საშინელი, არც ისე შესაშური.

ლიდერობისთვის ბრძოლა არც ისე საშინელია. ხანდახან ისიც კი იწყებს წესების მიხედვით ქცევას - და არა ისე, როგორც გოპოტას კარიბჭეში.

თუ მუშის ბედს საშინელება არ გაუკეთებ, მაშინ არც კლასობრივი ბრძოლა იქნება საშინელი. ბოლოს და ბოლოს, ერთი მეორეს მოსდევს: რაც უფრო ცუდად არის ადამიანი სარდაფში, მით უფრო მეტად ცდილობს იქიდან გამოსვლას.

შესაბამისად, კაპიტალიზმს შეუძლია საკუთარი თავის გაცოცხლება, გონებრივად და სულიერად განავითაროს ადამიანი.

და ეს ყველაფერი კლასიკური მარქსიზმია, რომელშიც საწარმოო ურთიერთობების პროგრესი მიჰყვება საწარმოო ძალების განვითარებას.

მაგრამ ახლა - მარქსიზმის წინააღმდეგ.

არ არსებობს ავტომატიზმი ადამიანის სულიერ და ინტელექტუალურ განვითარებაში. ბავშვი არ იბადება ინსტინქტური წყურვილით, რომ სწრაფად დაჯდეს მაგიდასთან და მიიღოს მეტი ცოდნა! ადამიანის განვითარება არ არის ისეთი ინსტინქტი, როგორიცაა სუნთქვა ან გულისცემა.

ადამიანს შეუძლია თაობიდან თაობამდე განვითარდეს - ცოდნის დაგროვებით და შეიძლება დაქვეითდეს, დაკარგოს იგი. რა უნდა გააკეთოს მეორე შემთხვევაში - მარქსიზმი არ პასუხობს. მან არ განიხილა ასეთი სიტუაცია.

+++

მარქსიზმი ამბობს: საწარმოო ძალები უნდა მოწიფული … მაგრამ ის, რაც შეიძლება მომწიფდეს, შეიძლება გადამწიფდეს და გაფუჭდეს. მომწიფებული ხილი არა მხოლოდ მწიფდება, არამედ იშლება.

ჩვენი აზრით, ყველაფერს განსაზღვრავს კულტურული და საგანმანათლებლო გარემო, რომელიც ქმნის ადამიანის შინაგან სამყაროს. კარგად ჩამოყალიბებული ადამიანი კარგად აწყობს მის ირგვლივ მწარმოებლურ ძალებს, გონივრულად ირჩევს თავის იარაღებს. ისინი მხოლოდ ასე არ ვითარდებიან, პროდუქტიული ძალები! ისინი ასევე შემუშავებულია კონკრეტული გონების, გამომგონებლების, ინოვატორების, ინჟინრების, დიზაინერების და ა.შ.

და თუ ადამიანი ცუდად არის ჩამოყალიბებული კულტურული და საგანმანათლებლო გარემოთი? როგორ ვართ 80-იან წლებში?

80-იანი წლების სკოლის მოსწავლე (თვითკრიტიკულად ვიტყვი) სულიერ დეგენერატად რომ გაიზარდოს? რა პროდუქტიული ძალები შეძლებს მის ირგვლივ და განავითარებს მას?

თუ კულტურულ და საგანმანათლებლო სფეროში შეცდომა დავუშვით, ადამიანი სულიერი განათლების გონივრულ ფორმებს გავუშვით, მაშინ პროდუქტიული ძალების ნგრევა მხოლოდ დროის საკითხია.

ამჟამინდელი პრობლემები არ არის ის, რომ არ არის პროდუქტიული შესაძლებლობები. ასე რომ, პრობლემა შეექმნა 20-იანი წლების ენერგიულ ადამიანებს - და მათ ეს პრობლემა ინდუსტრიალიზაციის გზით გადაჭრეს.

დღეს კი პრობლემა ის არის, რომ არსებული საწარმოო ძალები არ გამოიყენება. საწარმოები მუშაობენ ნახევრად ძლიერად, აწარმოებენ ბევრად ნაკლებ პროდუქტს, ვიდრე მათ ჩვეულებრივ რეჟიმში შეეძლოთ… მაშ, რა არის პრობლემა - საწარმოო ძალებში თუ საზოგადოების სულიერ დეგრადაციაში?

ჩვენი კაცი სულიერად და სულიერად არაჯანსაღია.

მას თავში სხვადასხვა ქიმერები, ჰალუცინაციები და ურთიერთგამომრიცხავი სისულელეები აქვს, სოლჟენიცინისა და მემარცხენეების ჯვარი. მას არ აქვს ტყუილის, სისულელეების და სისულელების ინსტინქტი, რომელიც მას კვებავს. და მას აქვს პროდუქტიული ძალები, ისინი უქმად დგანან, ის უბრალოდ არ იყენებს მათ …

+++

მარქსიზმს ვამატებ შემდეგი აღმოჩენით: თუ ადამიანის საქმიანობის შინაგანი მოტივაცია ცხოველური გახდა, მაშინ ადამიანის მთელი გარე გარემო დაიწყებს პრიმიტიულ დეგრადაციას.

თუ თქვენ გინდათ მხოლოდ ის, რაც ცხოველს სურს, მაშინ იცხოვრებთ მხოლოდ იმაში, რომელშიც ცხოველები ცხოვრობენ.

არ ვიცი (ეს საკამათო საკითხია) რამდენად შეგნებულად არის კაპიტალიზმის გოლემი [3] თვითგადარჩენის ჩარჩოებში. გამოიყენა „დესტრუქციული ანთროპოლოგია“.ნაწილობრივ, ალბათ, გოლემ იცოდა, რას აკეთებდა (დალესის გეგმა), ნაწილობრივ დეგენერატებს ინსტინქტურად აიტაცა, როგორც დამხრჩვალი მორზე, ნაწილობრივ ეს უბრალოდ გარემოებები იყო, უბედური შემთხვევების ერთობლიობა.

მაგრამ კაპიტალიზმის გოლემს არ უნდა მოკვდეს - და კაცობრიობის განვითარებისა და მეცნიერული პროგრესის სამყაროში ის კვდება. მფლობელის ცხოველური უპირობოობა პროგრესის სამყაროში კომპეტენციით იცვლება და მისი ყიდვა ან მემკვიდრეობით მიღება შეუძლებელია, ის დამოუკიდებლად უნდა იყოს შეძენილი სწავლასა და ტრენინგში. ადრეულ შუა საუკუნეებში მეფეების უმეტესობა წერა-კითხვის უცოდინარი იყო და ჯვრებს აწერდა ხელს, გვიან შუა საუკუნეებში სამეფო ოჯახებში არავის შეეძლო ფუფუნება არ ესწავლა წერა-კითხვა.

პროგრესი არის ის, რისი აღებაც არ შეიძლება ერთ ღამეში ან მემკვიდრეობით - როგორც ქონება ან გვირგვინი. ადამიანს შეუძლია სხვისი შრომით იცხოვროს, მასზე პარაზიტირება მოახდინოს, მაგრამ სხვისი კითხვით გონებრივად ვერ განვითარდება.

თუ სხვა მუშაობს ჩემთვის, მე გავხდები უფრო მდიდარი და არა ის.

რასაც სხვა კითხულობს, ის უფრო ჭკვიანი ხდება და არა მე.

კაპიტალიზმის გოლემი (მისი კოლექტიური თვითშეგნება), თუ გონებით არა ესმის, მაშინ გულით გრძნობს, რომ მისი სიკვდილი მიმდინარეობს. თავის გადასარჩენად მან წამოიწყო „ადამიანური მასალის“მასობრივი დეგრადაციის ტექნოლოგიები.

ვიღაცამ პირველმა თქვა, სხვებმა კი აიტაცეს: ჩვენი ხსნა ადამიანურ სისულელეშია! ჭკვიანების ჩამოყალიბება - ჩვენ ვქმნით საკუთარ, თუ არა მესაფლავეებს, მაშინ შემცვლელებს, გადასახლებებს!

+++

ხალხის საზოგადოებაში, რომ ხელმძღვანელობდე, ყველაზე ჭკვიანი უნდა იყო. წინააღმდეგ შემთხვევაში - თუ ქვეშევრდომები თქვენზე ჭკვიანები არიან - წარმოიქმნება ლიდერობის კრიზისი.

მაგრამ როგორ მივაღწიოთ დომინირებას ამ სფეროში?

არის თუ არა ყველაზე მეტად საკუთარი თავის სწავლა?

თუ სხვები პრიმიტივის ფსკერზე დააწიეთ, რომ მათთვის რეალური განათლების სამი კლასის მქონე ადამიანი აკადემიკოსად მოეჩვენოს?

მეორე გზა უფრო ადვილია.

თუ საზოგადოება სულელებისგან შედგება, მაშინ ადვილია მათი ხელმძღვანელობა და არ მოგიწევთ განსაკუთრებული დაძაბვა საკუთარ ინტელექტუალურ ხარისხზე.

და კაპიტალიზმი ჩვენს თვალწინ გადაიქცა დებილების წარმოების ქარხანად.

ის მათ მიერ არის გადარჩენილი.

+++

ფსიქიკის დეგრადაციის სამყაროში აზროვნების რთული ფორმები, მთელი თავისი რაციონალურობითა და სარგებლიანობით, რაც ადვილი დასამტკიცებელია მათთვის, ვისაც შეუძლია რაციონალური არგუმენტების აღქმა, გამოუცხადებელია.

გონებრივად და გონებრივად მოუმწიფებელ ადამიანს არ შეუძლია მოწიფული ცხოვრების წესის წარმართვა, სულელი ადამიანი ჭკვიანურად ვერ ახერხებს.

ეს იწვევს ინტელექტუალების წყენას იმ ადამიანების მიმართ, ვინც „არ დაუჭირა მხარი“და ა.შ.

მაგრამ!

ამ ინტელექტუალებს არ ესმით მნიშვნელოვანი რამ: სისულელეა დააკისრო ხალხს ის, რაც მათ არ სჭირდებათ, არ არიან მოთხოვნადი - და მერე ეწყინებათ, რომ ხალხი ენთუზიაზმით არ იწვის თქვენს დასახმარებლად.

ან ხალხს სჭირდება; ან ჯერ ადრეა.

ან იქნებ უკვე გვიანია.

რადგან ნაყოფი უმწიფარი, მწიფე და დამპალია.

ნაყოფის მომწიფების მომენტი სამუდამოდ არ გრძელდება. და გარდა შექმნის პროცესებისა, არის დაშლის პროცესებიც. ცხოვრება არ არის „აღმართი ერთი მიმართულებით“– ის შეიძლება ავიდეს, დაეცეს, ან სადმე გვერდით, ჩიხებისკენ წავიდეს.

და რა არის "ზემო" და "ქვემო"? ისინი განისაზღვრება იმით, თუ რას თვლის ადამიანი იდეალად, იდეალურ მდგომარეობად (შეადარეთ კულტურული მუშაკის მისწრაფებები, ცოდნისკენ სწრაფვა და მისი თანამემამულე ალკოჰოლიკი, ნარკომანი).

ანუ იდეალი, რომელიც მიმართულებას აძლევს მისწრაფებებს, ასევე დამოკიდებულია ადამიანის სულიერ განვითარებაზე.

თუ ადამიანი სულელია, მაშინ მისი ოცნებები და მისწრაფებები სისულელეა. და თუ ის ცხოველად გადაიქცა, მაშინ მისი მთელი მისწრაფება ცხოველური, მხეცია.

ცხოველს საერთოდ არ შეუძლია განვითარება, მისი სასიცოცხლო ციკლი დახურულია განახლებადი თაობების წრეში. თაობები იცვლება, მაგრამ სხვა არაფერი იცვლება…

ცხენები და ვირები შეიძლება ჩაითვალოს "პროლეტარებად" - მათ, როგორც კუნთების სიძლიერეს, იყენებენ არა მხოლოდ სოფლის მეურნეობაში, არამედ ზოგჯერ მრეწველობაშიც (რამდენიმე ბორბლების დასაბრუნებლად). და რა - რევოლუციისთვის ცხენები და ვირები მომწიფდებიან? დაელოდებიან თუ არა მათი მძღოლები ძველებურად მმართველობას და არ სურთ ძველებურად ცხოვრება მათი ტანჯვის მკვეთრი გამწვავების გამო?

რა თქმა უნდა, მათ შეუძლიათ გაღიზიანების გამო დაწოლა - მაგრამ მეტი არაფერი.

+++

მარქსიზმმა თქვა, რომ კაპიტალიზმი გადარჩება საკუთარ თავს საკუთარი განვითარებით, თვითგანვითარებით.

საწარმოო ძალების განვითარებას ვგულისხმობდი.

და ჩვენ დავამატებთ ძალიან მნიშვნელოვან რამეს: მაგრამ პროდუქტიული ძალების განვითარება არის ადამიანის განვითარების წარმოებული, პროგრესული ანთროპოლოგიიდან და არა პირიქით!

შემდეგ ხდება ჩვენს მიერ მითითებული დინამიკა:

კაპიტალიზმი ცოცხლობს თავის თავს (რაც, ფაქტობრივად, იყო ის, რასაც მარქსისტები მოელოდნენ მისგან).

მაგრამ სხვანაირად, ვიდრე მარქსისტებს წარმოედგინათ.

სისასტიკის მოცილებასთან ერთად ხდება მჩაგვრისა და ჩაგრულის ცხოვრების გზების დაახლოება

თავიდან მათ შორის არის უფსკრული – რაც, ფაქტობრივად, მჩაგვრელის თვალში და ფსიქოლოგიაში ჩაგვრის აუცილებლობას წარმოშობდა.

საშინელი სამუშაოა საშინელ პირობებში, რომელიც ვიღაცამ უნდა გააკეთოს და არ გსიამოვნებს.

მას შემდეგ, რაც სამუშაო აღარ არის საშინელი, და პირობები აღარ არის საშინელი, მცირდება მათი შიშიც, რომელიც აიძულებს მათ იყვნენ სასტიკი.

არის ისეთი ტიპის ნამუშევრები, რომლებიც ითვლის და მთავრები ხალისით ცდილობენ: ლიტერატურული შემოქმედება, სამეცნიერო კვლევა, ხელსაქმის კარგი ტიპები. ისინი იმდენად მიმზიდველები არიან თავისთავად, რომ არავის აშინებენ (სხვა საქმეა, რომ ეს ყველას არ მოსწონს). ბავშვს ვერ შეაშინებთ სიტყვებით – „ცუდად რომ ისწავლო, მწერალი გახდები“[4]. არაუშავს, რომ მწერალი გახდე - არა. არაერთი სხვა პროფესიისგან განსხვავებით, რომლებიც საშიშია როგორც სამუშაო პირობებით, ასევე მწირი ხელფასით [5].

+++

ამ პროცესში ავტომატიზმი არ არის. აღწერილი დინამიკა მუშაობს მხოლოდ სულიერად აღმავალი ადამიანის სამყაროში, ტრიუმფალური მიზეზის სამყაროში. დეგენერაციულ სამყაროში (როგორც ამჟამინდელი 21-ე საუკუნე), ადამიანებს არ შეუძლიათ რაიმე პრობლემის გადაჭრა ათასი მიზეზიდან პირველი მიზეზით, რის გამოც არ ძალუძთ მისი დაყენება, ფორმულირება.საიდან მოდის პასუხი - თუ კითხვა არ დაისვა ?!

+++

მთავარია, გყავდეს ადამიანი, რომელმაც იცის როგორ ჩამოაყალიბოს კითხვები

პრობლემის გადაწყვეტა მოდის (თუმცა არა მყისიერად) - სადაც პრობლემა აღიარებულია, როგორც პრობლემა. და სადაც ვერ ხედავენ მას, სადაც ის დაიხრჩო ყოველდღიურ ცხოვრებაში, ყველას, ვინც ეჩვენება "სრულიად ბუნებრივად" და "ალტერნატივის გარეშე" - იქ, რა თქმა უნდა, გამოსავალს ვერ იპოვიან, წრეში დაიბადება და კვდება. იმდენი თაობისთვის, რამდენიც სასურველია.

ეს არის კაცობრიობის უძველესი, წინაქრისტიანული ისტორიის ათასწლეულების მთავარი გაკვეთილი, ჩვენს დროში კარგად შესწავლილი.

სადაც ბოროტებასა და სისასტიკეში, სიბინძურესა და სიბინძურეში, კანიბალიზმში ვერაფერს ხედავენ არაბუნებრივი და მახინჯი, იქ არანაირად არ სძლევენ, რამდენი დროც არ უნდა დაუშვას ისტორიამ ადამიანებს.

+++

შექმენით ადამიანი, რომელმაც იცის კითხვების დასმა, დასვით კითხვები "რატომ არის ასე?" - და თქვენ მოაგვარებთ (დროთა განმავლობაში) ნებისმიერ და ყველა პრობლემას! ეს არის ცხოვრების არსი და აქცენტი, ეს არის ისტორიისა და ცივილიზაციის სული.

[1] და შემდგომ: „რაზე მთავრდება შინამოსამსახურის სოციალური როლი? რა თქმა უნდა - ინტელექტის ნერვულ-ტვინის ენერგიის განთავისუფლებისთვის სახლის სისუფთავის შენარჩუნებისგან: გაანადგუროს მასში მტვერი, ნაგავი, ჭუჭყი. მისი მნიშვნელობით, ეს არის ფიზიკური ენერგიის ძალიან საპატიო თანამშრომლობა… აუცილებელია შეიქმნას ერთგვარი სოციალური კატეხიზმი, წიგნი, რომელიც უბრალოდ და ნათლად მოგვითხრობს კულტურის პროცესში სხვადასხვა კავშირებისა და როლების საჭიროების შესახებ, მსხვერპლის გარდაუვალობა. თითოეული ადამიანი რაღაცას სწირავს…“

[2] მათი უბრალოდ გაუქმება და მიმოქცევიდან ამოღება შესაძლებელია. გარდა ამისა, შეიძლება მათი რადიკალურად გაუფასურება, მათი ჩამორთმევა - როგორც პირდაპირი ძალადობით, ასევე სასამართლოს ფარსიებით და წაღება სასამართლოს გადაწყვეტილებით. და ა.შ.

[3] სოციოლოგიაში ტერმინი „გოლემი“ნიშნავს კოლექტიურ არსებას, რომელიც შედგება მრავალი ადამიანისგან, მათი ნებისა და სურვილების შერწყმით. გოლემი - როგორც სოციალური ორგანიზაცია - მოკლებულია მის შემადგენელ ინდივიდუალურობას, იგი ხელმძღვანელობს მხოლოდ ყველაზე ზოგადი, საერთო ინტერესებით მისი ყველა შემადგენელი ხალხისთვის. გოლემი ავითარებს მოქმედებების საკუთარ პროგრამას, საკუთარ წახალისებას, მას აქვს თვითგადარჩენის ინსტინქტი და რიგი სხვა თვისებები, რომლებიც თან ახლავს დისკრეტულ ორგანიზმებს (ფარები, ნახირები, ჭიანჭველები, ჭიანჭველები).

[4] მიუხედავად იმისა, რომ უძველესი მონა-პატრონის თვალსაზრისით, ნებისმიერი ხელობა, ლიტერატურა თუ მექანიკა, ნებისმიერი ნამუშევარი სამარცხვინოა, თავისუფალი ადამიანისათვის უღირსი. ნებისმიერი ფასიანი ხელობა თავისუფლების ნაკლებობის და საზოგადოების ქვედა ფენისადმი მიკუთვნებულობის ნიშანია.

[5] მჩაგვრელი საზოგადოების კანონი: ყველაზე უარესი სამუშაოები ყველაზე უარესად იხდიან. ეს განპირობებულია ხისტი კასტური სისტემით, რომელშიც ყველაზე ნაკლებად პრესტიჟული ნამუშევრებია მრავალი გარიყული, საზოგადოების პარი. ხოლო მმართველ ფენასთან დაახლოებული ადამიანები უფრო პრესტიჟულ სამუშაოებში არიან დაკავებულნი და ამიტომ ამ ადამიანებს უფრო ხშირად ხვდებიან ხელფასების მატება.