ორგანიზებული დანაშაულის ვირუსის გამძლეობის მიზეზები: არ შეიძლება მოკვლა, დაბლოკვა

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ქვესკნელი ცდილობს გააკონტროლოს სოციალური ცხოვრების მრავალი სეგმენტი: ექსპერტების აზრით, ბიზნესის ნაწილი, სახელმწიფო საწარმოები და ბანკები რუსეთში ორგანიზებული დანაშაულის კონტროლის ქვეშაა. შეუძლია საზოგადოებას რაიმე დაუპირისპიროს ამ საყოველთაო ბოროტებას?

ორგანიზებული დანაშაულის წარმოშობა და მდგრადობის ფაქტორები

ორგანიზებული დანაშაული სოციალური ბოროტების ყველაზე საშიში ფორმაა. ზოგჯერ მას ადარებენ სიმსივნურ სიმსივნეს, რაც იმას ნიშნავს, რომ ის, როგორც სასიკვდილო დაავადება, იწვევს სოციალური ორგანიზმის დეგრადაციას და ის, რომ საზოგადოებამ ვერ იპოვა ქმედითი ზომები მისგან თავის დასაღწევად.

გარემოებები, რომლებიც ორგანიზებულ დანაშაულს მდგრადს ხდის სოციალური ზეწოლის ზომებს, შეიძლება დაიყოს ორ ჯგუფად:

1. ორგანიზებული დანაშაულის შიდა ბუნებიდან გამომდინარე მდგრადობის ფაქტორები.

2. საზოგადოების სოციალურ-პოლიტიკური და კულტურული საფუძვლების მანკიერებასთან დაკავშირებული ფაქტორები.

ფაქტორების პირველი ჯგუფი გვიჩვენებს, თუ რატომ არის ორგანიზებული დანაშაული უკიდურესად გამძლე და რატომ არის ასე რთული მასთან ბრძოლა. მეორე ჯგუფი ავლენს ასეთი სახიფათო ხასიათის კრიმინალური ფენომენის შეძენის წარმოშობას.

ორგანიზებული დანაშაულის სტაბილურობის ფაქტორები, რომლებიც გამომდინარეობს მისი შინაგანი ბუნებიდან

ცოცხალი ორგანიზმის მსგავსად, ორგანიზებული დანაშაული ძალიან გამძლეა და აქვს დაცვის მრავალი ხარისხი. სწორი იქნებოდა ამ ფენომენის განმარტება, როგორც დანაშაულის ის სახეობა, რომელიც ყველაზე ნაკლებად დაუცველია სოციალური ზემოქმედების მიმართ. ორგანიზებული კრიმინალები განსაკუთრებით კარგად არიან დაცული სახელმწიფოსთან „პირისპირ“დაპირისპირებისგან. ასეთ შეჯახებაში ის კარგავს ყველაზე ნაკლებად ღირებულ მებრძოლებს, რომელთა რიგები სწრაფად აღდგება ტვინისა და ორგანიზაციული ცენტრების დაუცველობის გამო.

სახელმწიფო მანქანის და ნებისმიერი სოციალური (მათ შორის კრიმინალური) ფორმირების „წონის კატეგორიებში“აშკარა შეუსაბამობის მიუხედავად, კრიმინალური სტრუქტურები ხანდახან არა მხოლოდ არ ექვემდებარება, არამედ უფრო ძლიერიც აღმოჩნდება.

ორგანიზებული დანაშაულის სარგებელი განისაზღვრება შემდეგნაირად:

1) კრიმინალური საზოგადოება ყოველთვის აქტიურია, მისთვის სამართალდამცავ ორგანოებთან დაპირისპირება ნომერ პირველი პრობლემაა. ორგანიზებული დანაშაულისთვის ამ საქმიანობის პრიორიტეტი უდავოა, ეს მისი არსის ერთ-ერთი მთავარი ელემენტია. სახელმწიფოსა და საზოგადოებისთვის კრიმინალთან ბრძოლის პრიორიტეტი უნდა იყოს დამტკიცებული, არგუმენტირებული და ხშირად ამას არავითარი შედეგი არ მოჰყვება;

2) ორგანიზებული კრიმინალური სტრუქტურების სათავეში ყოველთვის ენერგიული ადამიანები არიან, ფოკუსირებული არიან უკომპრომისო დაპირისპირებაზე ყველაფერთან, რაც საფრთხეს უქმნის. ამდენად, კრიმინალური ფუნქციონერების ადეკვატურობა კრიმინალურ ჯგუფებში მათი პოზიციების მიმართ ამ სტრუქტურების გადარჩენის ერთ-ერთი პირობაა. და თუ კრიმინალური კლანი ჩამოყალიბდა, გადაურჩა კრიმინალურ სამყაროში დამკვიდრებას და აქტიურად ვითარდება, ეს ნიშნავს, რომ საზოგადოების ხელმძღვანელი და მისი მრჩევლები გამოჩენილი ადამიანები არიან. სამხედრო სტრუქტურების ხელმძღვანელებს აქვთ საკმაოდ დიდი გამოცდილება და დიდი მართვის უნარი. ამ პოზიციებზე შემთხვევითი ადამიანების გამოჩენა თითქმის შეუძლებელია. მათი დაკარგვა ზოგჯერ რთულია ჩანაცვლება და უცხოური გამოცდილება აჩვენებს, რომ ამ ფიგურების აღმოფხვრა იწვევს მაფიის საზოგადოების მუდმივ დეზორგანიზაციას. იდეალური სამოქმედო ფილმი არის თავხედური, ხასიათდება დაბალი მგრძნობელობით, დაუნდობლობით და მორალური ბარიერების არარსებობით. შერჩევა და სპეციალური სწავლება ამ კრიტერიუმების მიხედვით ტარდება.კრიმინალურ სტრუქტურებში საპასუხისმგებლო თანამდებობებზე დანიშვნისას რაიმე პროტექციონიზმი პრაქტიკულად გამორიცხულია, რასაც სახელმწიფო ინსტიტუტებზე ვერ ვიტყვით;

3) სახელმწიფო სტრუქტურებთან ბრძოლაში დამნაშავეთათვის მისაღებია ნებისმიერი საშუალება (ქრთამის აღება, ცილისწამება, დაშინება, მკვლელობა და სხვა სახის ტერორი). სახელმწიფო, როგორც წესი, შეზღუდულია მსგავსი ღონისძიებების გამოყენებაში. დაპირისპირების საშუალებებში ეს უთანასწორობა განსაკუთრებით მწვავეა დაპირისპირების ადრეულ ეტაპებზე, როდესაც საზოგადოება ჯერ კიდევ არ არის მზად აქსიომად მიიღოს მარტივი ჭეშმარიტება: ვერავინ შეძლო გაუმკლავდეს მაფიას თეთრ ხელთათმანებში. სწორედ ამ „სნეულობის“და საზოგადოების იმ ფენების წარმოსახვითი კეთილშობილების წყალობით, რომლებიც ნაკლებად განიცდიან ამ ბოროტების უარყოფით გავლენას, ორგანიზებული დანაშაული თავიდანვე სწრაფად იძენს იმპულსს და ხდება ძლიერი მოწინააღმდეგე. თითქმის ყველა სახელმწიფომ გაიარა ორგანიზებულ დანაშაულზე ზემოქმედების შემდეგი ეტაპები: კრიმინალური სინდიკატების არსებობის ფაქტის უარყოფა; შემდეგ - ტრადიციული საშუალებებით მათთან ბრძოლის მცდელობა და ძველი მიდგომების არაეფექტურობის გაცნობიერება; შემდეგი ეტაპი არის სამართლებრივი და ორგანიზაციული ზომების შემუშავება, რომელსაც შეუძლია დიდწილად კომპენსირება მოახდინოს მაფიის უპირატესობებზე, რომლებიც დაკავშირებულია მის მზაკვრობასთან და სისასტიკეში. ჩვენი საზოგადოება ახლა მეორე ეტაპზეა და ვერ გაბედავს შემდეგი ნაბიჯის გადადგმას, რომელიც ბევრ ქვეყანაში დაგვირგვინდა წარმატებებით ორგანიზებულ დანაშაულთან ბრძოლაში;

4) კრიმინალური სტრუქტურები ინვესტირებას ახდენენ მატერიალური რესურსების ოპტიმალურ რაოდენობას სახელმწიფოს დაცვისა და წინააღმდეგობის უზრუნველსაყოფად. ამ გარემოში მატერიალური მხარდაჭერის პრინციპი არის ნორმის გარკვეული გადაჭარბება, ასე რომ წარმატება გარანტირებულია. პრაქტიკა გვიჩვენებს, რომ დანაშაულთან მებრძოლი სახელმწიფო სტრუქტურების მატერიალური მხარდაჭერა ყოველთვის ნორმაზე დაბალია (ზოგჯერ ოპტიმალურიდან გადახრა იმდენად დიდია, რომ ყოველგვარ დადებით შედეგს გამორიცხავს);

5) ორგანიზებული დანაშაულის სტრატეგიის ბირთვი არის მაქსიმალური სარგებლის ძიება მინიმალური რისკით. სახელმწიფოს მხრიდან დაპირისპირება ყოველთვის არ აგებულია ნეგატიურ პრინციპზე: სახელმწიფო პოლიტიკის განხორციელება, რომელიც მინიმუმამდე შეამცირებს კრიმინალური ბიზნესის მომგებიანობას და რისკს მაქსიმუმამდე გაზრდის, შეიძლება გახდეს ეფექტური საშუალება. წინააღმდეგობის;

6) ორგანიზებული დანაშაულის ინტელექტუალური და აღმასრულებელი სტრუქტურები ძალიან დინამიურია, ისინი ექვემდებარებიან ყველაფერს ახალს, მათთვის სასარგებლოს, ისინი აქტიურად იკვლევენ კრიმინალური საქმიანობის ახალ ზონებს, კრიმინალური საქმიანობის ახალ გზებს. სამთავრობო სტრუქტურები, როგორც წესი, ჩამორჩებიან. ჩვეულებრივ, მათ საქმიანობას მეორეხარისხოვანი ხასიათი აქვს - კრიმინალური ჯგუფების ქმედებებზე რეაგირება. თუნდაც კარგად მოქმედი ანალიტიკური სერვისი სხვადასხვა სფეროში კრიმინალური აქტივობის დინამიკის პროგნოზირებისთვის, მოქნილი სახელმწიფო პოლიტიკასთან ერთად, რომელიც მგრძნობიარეა ამ პროგნოზების მიმართ, ყოველთვის არ იძლევა საშუალებას გასცდეს კრიმინალებს, რომლებიც ზოგჯერ აღმოაჩენენ ძალიან არატრადიციულ მიდგომებს. კრიმინალური ჭარბი მოგება. ინიციატივა ქვესკნელის პრეროგატივად გამოდის;

7) მრავალჯერ უფრო რთულია ორგანიზებული დანაშაულის ადმინისტრაციულ სტრუქტურებში შეღწევა, ვიდრე პარლამენტში, სამთავრობო ორგანოებსა თუ სამართალდამცავ უწყებებში. შესაბამისად, ქვესკნელის შესაძლებლობები ანტიკრიმინალური სტრატეგიისა და ტაქტიკის შემუშავებაზე უარყოფითი ზეგავლენის მოხდენის შესაძლებლობაზე ძალიან დიდია;

8) კრიმინალური ჯგუფების კრიმინალურ კონფედერაციაში გაერთიანების ფენომენს აქვს შემდეგი შედეგები:

- პირველ რიგში, ფართოვდება კრიმინალური ჯგუფების შესაძლებლობები ძალისხმევის გაერთიანებისა, კრიმინალურ ჯგუფებს მნიშვნელოვანი რეზერვები აქვთ კრიტიკული სიტუაციის შემთხვევაში.ისინი გაცვლიან ინფორმაციას, ეხმარებიან კორუმპირებულ ჩინოვნიკებთან კონტაქტების დამყარებაში, ურთიერთდახმარებას უწევენ მოწმეთა და კრიმინალური დისციპლინის დამრღვევთა ძებნასა და განადგურებას. კრიმინალთა უმაღლესი წარმომადგენლების პერიოდულ შეხვედრებზე ერთობლივად მუშავდება კრიმინალური საქმიანობის ოპტიმალური სტრატეგია და სახელმწიფოს დესტრუქციული გავლენის საწინააღმდეგოდ;

- მეორეც, იმ რეგიონებში, რომლებშიც ქვეყანა იყოფა, ყალიბდება ერთგვარი კრიმინოგენური ველი, რომელიც ვრცელდება კრიმინალური თემიდან, როგორც ძლიერი კრიმინალური მაგნიტიდან. ძალოვანი სტრუქტურების ეფექტურობა საგრძნობლად შემცირდა. მაშინაც კი, თუ შინაგან საქმეთა სამინისტროს ან FSB-ის ორგანოები ახერხებენ მთლიანად კრიმინალური ორგანიზაციის განადგურებას (რაც ძალიან იშვიათად ხდება), კრიმინალური კონფედერაცია გადაანაწილებს ძალებს და იცავს კრიმინალური საქმიანობის გათავისუფლებულ ველს სხვა დანაშაულებრივი ჯგუფისთვის.

საზოგადოების სოციალურ-პოლიტიკური და კულტურული საფუძვლების ხარვეზებთან დაკავშირებული ფაქტორები

ნეგატიური სოციალური ფენომენები აიძულებს საზოგადოებას გააუმჯობესოს თავი: მათგან თავის დასაღწევად აუცილებელია საზოგადოებრივი ცხოვრების ორგანიზების გაუმჯობესება. მე-19 საუკუნის შუა ხანებში ა.ქუეტელეც კი. შენიშნა: სოციალური სისტემის ცვლილება იწვევს დანაშაულის ცვლილებას. ორგანიზებული დანაშაულისგან თავის დასაღწევად აუცილებელია მისი წარმომავლობის გააზრება – რატომ გაჩნდა ის, რა სოციალური ფაქტორები ხდის მას მდგრადობას და რატომ არ არის შესაძლებელი მისი აღმოფხვრა.

დანაშაულის ორგანიზების ერთ-ერთი გლობალური ფაქტორი არის შეუსაბამობა კრიმინალური ფენომენის რთულ სოციალურ ბუნებასა და მასზე გავლენის გამარტივებულ მიდგომებს შორის - დანაშაულისგან თავის დაღწევის მცდელობები ბრძოლის სხვადასხვა ზომების გამოყენებით, კულტურულ და პოლიტიკურ საფუძვლებში სერიოზული ცვლილებების გარეშე. საზოგადოება. მოდით გავატაროთ მარტივი ანალოგია: დავუშვათ, რომ ქარმა ხის თესლი მინდორში მოიტანა და იქ ხეები გაიზარდა. პატარა ყლორტები ადვილად თიშავს ბალახს. მაგრამ ყოველი მოჭრილი ხის ფესვი შემორჩა და მომავალ წელს ისევ ამოიზარდოს. მათი მოთიბვა შეიძლება ისევ, მაგრამ ღეროს ძირი ყოველწლიურად უფრო მკვრივდება და ერთ დღესაც ის დაამტვრევს ნაკვერჩხალს. იგივე ხდება საზოგადოებაშიც. ის აწარმოებს დანაშაულს სოციალური უთანასწორობის, სოციალური წესრიგის უსამართლობის, სიღარიბის შენარჩუნების, უმუშევრობის, სიღარიბის გამო. მანკიერებებს ზოგჯერ არა მხოლოდ არ უარყოფენ, არამედ იღებენ მხარდაჭერას და ზოგიერთი (როგორიცაა პროსტიტუცია, ნარკომანია, ჰომოსექსუალიზმი) თანდათან ხდება თანამედროვე დასავლური ცივილიზაციის კულტურულ ნორმად. ეს ყველაფერი გამუდმებით აწარმოებს დანაშაულს და მისგან თავის დაღწევის მცდელობები სოციალური ორგანიზაციის მანკიერი პოლიტიკური და კულტურული საფუძვლების ფარგლებში მხოლოდ კრიმინალური ფენომენის „კონდენსირებას ახდენს“. და ერთ მშვენიერ დღეს ცხადი ხდება, რომ ძალოვანი სტრუქტურების ტრადიციული „სკილა“ამას ვერ უმკლავდება.

კაპიტალისტურმა აფეთქებამ გამოიწვია მუტაციები კრიმინალურ ფენომენში, რის შედეგადაც განგსტერული ჯგუფები, როგორიცაა ჩინური "ტრიადები", იაპონური "ბორიოკუდანი" და ნეაპოლიტანური "კამორა" გადაიქცნენ კრიმინალურ მონსტრებად, პრაქტიკულად ხელშეუხებელი სახელმწიფოს დესტრუქციული გავლენისგან. მათ მოახერხეს სოციალური ნიშის პოვნა, საიდანაც მათი განდევნა ძალიან რთული აღმოჩნდა.

ქვესკნელის ევოლუცია მოხდა მძიმე ბრძოლაში. ამ ბრძოლის დროს სუსტები განადგურდნენ, ძლიერები კი უფრო გამძლენი ხდებოდნენ. შედეგად, კრიმინალური სამყაროს ძლიერმა წარმომადგენლებმა შეძლეს ეპოვათ სოციალური ცხოვრების ისეთი ფორმა, რომელმაც გააუქმა სამართალდამცავი სისტემის ყველა მცდელობა მათი განადგურების მიზნით და გაანეიტრალა სოციალური კონტროლის სხვადასხვა მექანიზმები.

ეს პროცესი ერთ-ერთი პირველი იყო, რომელიც აღწერა ე.ფერი: „დანაშაულის ისტორიაში ორი ფენომენია: ერთის მხრივ, ცივილიზაცია, როგორც ტარდემ აღნიშნა, ანადგურებს მის მიერ შექმნილ დანაშაულის ზოგიერთ სახეობას და მათ ადგილას ახალს ქმნის; მეორეს მხრივ, დანაშაული განიცდის ორმაგ მორფოლოგიურ ევოლუციას, რაც მას ყოველი ისტორიული პერიოდის, ყველა სოციალური ჯგუფისთვის დამახასიათებელ ინდიკატორად აქცევს… იტალიაში ვხედავთ, როგორ გადავიდა ყაჩაღობა ბოლო წლებში ქურდობის ფორმიდან. იარაღისა და გამოსასყიდის შეგროვება, მუდმივი გადახდის სახით“.

საკუთარი თავის ორგანიზების უნარმა აჩვენა, რომ დანაშაული არ არის მხოლოდ გაფანტული დამნაშავეები, რომლებიც დანაშაულს სჩადიან ერთმანეთისგან დამოუკიდებლად. დანაშაული არ არის მხოლოდ დანაშაულთა რაოდენობა (სტატისტიკური აგრეგატი). ეს არის სოციალური ფენომენი, რომელიც ავლენს სიცოცხლისუნარიანი ორგანიზმის ნიშანს თვითგადარჩენის ინსტინქტით (და არა მხოლოდ ცალკეული კრიმინალების დონეზე, არამედ მთლიანად ფენომენის დონეზე).

კრიმინალური ევოლუციის ფაქტორებია:

- კრიმინალური აზროვნების განვითარება, კრიმინალური მენეჯმენტი, კრიმინალური ორგანიზაცია;

- კრიმინალური გამოცდილების დაგროვება და რეპროდუქცია, კრიმინალური კულტურის ჩამოყალიბება;

- კრიმინალების, კრიმინალური ორგანიზაციების, დამნაშავეთა თაობების ურთიერთდაკავშირება (ურთიერთდახმარება და კრიმინალური გამოცდილების გადაცემა ერთი დამნაშავედან მეორეზე, ერთი დანაშაულებრივი ორგანიზაციიდან მეორეზე, ერთი თაობიდან მეორეზე).

მაფიის „უკვდავების“ფენომენის ანალიზს მივყავართ უფრო მაღალი დონის პრობლემამდე - მსოფლიო ბოროტების უძლეველობამდე. ეს გლობალური პრობლემა თეორიულად ცალსახად მოგვარდა მრავალი საუკუნის წინ; ბნელი ძალები ონტოლოგიურად ექვემდებარება სინათლის ძალებს. ბოროტება ვერასოდეს დაამარცხებს სიკეთეს. და კაცობრიობის გამოცდილება უძველესი დროიდან დღემდე დამაჯერებლად ადასტურებს ამ კანონს. როგორი ფორმებიც არ უნდა იყოს ბოროტება, რაც არ უნდა ძლიერი იყოს ის გარკვეულ ისტორიულ პერიოდებში, ის ყოველთვის გარდაუვალი კოლაფსის წინაშე დგება. საბოლოო ჯამში, თეთრი იდეა ყოველთვის იმარჯვებს, სინათლის ძალები უფრო ძლიერია (ზოგჯერ ეწინააღმდეგება ყველა ლოგიკას). და ამაში საკუთარი თვალით შეგვიძლია დავრწმუნდეთ: სიკეთესა და ბოროტებას შორის ბრძოლის ათასწლეულების მანძილზე ჩვენი სამყარო არ გამხდარა ბინდი, თუმცა მასზე არაერთხელ გროვდებოდა ღრუბლები. ორგანიზებული დანაშაული არ არის გამონაკლისი - ეს მხოლოდ ბოროტების ერთ-ერთი მუტაციაა, რომლის განადგურებისთვის საზოგადოების ყველა ჯანსაღი ძალა უნდა გაერთიანდეს.

საზოგადოების გაუმჯობესების საფუძველზე ორგანიზებული დანაშაულისგან საზოგადოების განთავისუფლება იდეალია, მისი მიღწევა ძალიან პრობლემურია. სოციალური ცხოვრების საფუძვლების რადიკალური ცვლილება არის პრობლემა, რომლის გადაწყვეტა სავარაუდოა (ხაზს ვუსვამთ, მხოლოდ სავარაუდო) საკმაოდ შორეულ მომავალში. მას სამართლიანად შეიძლება ეწოდოს კაცობრიობის ყველაზე მნიშვნელოვანი ამოცანა.

ორგანიზებულ დანაშაულზე დესტრუქციული ეფექტის შეზღუდული მიზნების მიღწევა კი უკიდურესად რთული ამოცანაა.

სახელმწიფოსა და ორგანიზებულ დანაშაულს შორის დაპირისპირების გამოცდილება აჩვენებს, რომ ეს უკანასკნელი უგრძნობია გავლენის ტრადიციული ზომების მიმართ. კრიმინალური ევოლუციის პროცესში მან მოახერხა დანაშაულის პრევენციის, გამოძიების, მართლმსაჯულების აღსრულებისა და სასჯელის აღსრულების ტრადიციული სისტემებისადმი იმუნიტეტის განვითარება. მექრთამეობა, მუქარა, გაუგებრის აღმოფხვრა აღმოჩნდა ის უნივერსალური სამაგისტრო გასაღებები, რომლითაც შეგიძლიათ კარი გაიღოთ ნებისმიერი პრობლემის გადასაჭრელად.

დანაშაულის ვირუსი: ვერ მოკვლა, დაბლოკე

წარსულში, რუსეთის შინაგან საქმეთა სამინისტროს გამომძიებელი, გადამდგარი ლეიტენანტი პოლკოვნიკი, ის აქტიურად არის ჩართული სამეცნიერო და კრიმინოლოგიურ კვლევებში. რომან ალექსანდროვიჩმა თავის ბოლო ნამუშევრებში დაიწყო რელიგიურ ასპექტზე დაყრდნობა. „თვითგამართლების ფენომენი რელიგიასა და იურისპრუდენციაში“, „შური, როგორც დანაშაულის ჩადენის მოტივი“- ეს არის მისი ზოგიერთი სტატიის თემა. კვლევების გარდა, ის მოხალისედ ეწევა დანაშაულის პრევენციას.მაშ, აქვს თუ არა კაცობრიობას შანსი, რომ დანაშაულები წარსულს ჩაბარდეს? როგორია დანაშაულებრივი ქმედების ხასიათი? რა შემთხვევაში წყვეტს კრიმინალი დანაშაულის „ვირუსის“მატარებელს? ჩვენი საუბარი კანონსა და ცოდვაზეა.

დანაშაულებს ქრისტიანული მსოფლმხედველობის კონტექსტში უყურებთ. შენმა ეკლესიამ გადაგაბიჯა ამაზე?

- არა, ჩემს თავს საეკლესიო პიროვნებას ვერ ვუწოდებ. ბავშვობაში მოვინათლე, დღესასწაულებზე დავდივარ ეკლესიაში - ამის საჭიროებას ვგრძნობ. ხანდახან ვუყურებ მართლმადიდებლურ გადაცემებს - ზოგადად, ჯერ კიდევ გზაში ვარ, ასე რომ შეიძლება ითქვას.

დანაშაულის პრევენციით ხართ დაკავებული. და რეალურად რა შეუძლია გააკეთოს პროფესიონალ იურისტს ამ სფეროში სიტუაციის გასაუმჯობესებლად?

- ერთ-ერთი მიმართულება არის მიმოწერის შენარჩუნება იმ პირებთან, ვინც თავისუფლების აღკვეთის ადგილებში იმყოფება. ვუხსნი მათ უფლებებს, მოვალეობებს, სხვადასხვა სამართლებრივ საკითხებს. ეს მოთხოვნადია და ეს საშუალებას გაძლევთ ჩართოთ გარკვეული საგანმანათლებლო ელემენტი ასეთ საუბრებში. ვცდილობ ვაჩვენო, რომ მათი მომავალი მათზეა დამოკიდებული, რომ თუ ისინი მტკიცედ გადაწყვეტენ, აღარ დაარღვიონ კანონი, მსოფლიო მათ მრავალმხრივ შეხვდება. იგივე საუბრებს ვაწარმოებ მსჯავრდებულებთან, რომელთა სასჯელი პატიმრობას არ უკავშირდება.

ამაში არ გიხდიან, რაში გჭირდება?

– მერე, რომ ქვესკნელის მცხოვრებთა რაოდენობა შემცირდეს. ჩვენ მაინც უნდა ვეცადოთ ამის გაკეთებას.

ეს არ არის ბრძოლა ქარის წისქვილებთან?

- გასაგებია, რომ ასეთი მოხალისეების გაფანტული ძალისხმევა ზღვაში წვეთია, მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ცალკეული ადამიანების პრობლემებში ჩაღრმავება, მტკივნეულ წერტილებს ეძებ და პოულობ შესაძლებლობას აიძულო ისინი რაღაც გამოასწორონ. ბევრი მსჯავრდებული ფიქრობს, რომ მათ მთელმა საზოგადოებამ გადაუხვია – ერთხელ და სამუდამოდ. ამიტომ ისინი ირგვლივ სამყაროს მტრულად განიხილავენ და ეს ხდება ყველაზე მნიშვნელოვანი დაბრკოლება მასთან კავშირის დასაწყებად. არის კრიმინალთა კატეგორია, რომლებსაც ბავშვობიდან ჰქონდათ საკუთარი პატარა სამყარო – იყვნენ იგივე მშობლები, რომლებიც მიეკუთვნებოდნენ კრიმინალურ გარემოს, გარემოს. ისინი ყოველთვის ასე ცხოვრობდნენ და არასოდეს გადადგამთ ნაბიჯი ამქვეყნიდან, რადგან მათ არ აქვთ კავშირი დანარჩენ საზოგადოებასთან. და ეს არის ყველაზე რთული შემთხვევები ჩემს საქმიანობაში.

აპრიორი არიან განწირულნი დანაშაულისთვის?

- უმეტესწილად კი. არავინ მისცა მათ სიკეთისა და ბოროტების სწორი გაგება. არავინ ცდილობდა მათი პრობლემების ამოღებას, არავინ ცდილობდა მათ მოგვარებაში დახმარებას.

როცა მსჯავრდებული აღმოაჩენს, რომ უცებ ვიღაც უსმენს მას, ესმის, ეხმარება, მაშინ სამყაროებს შორის ხიდი იქმნება და მე ვხედავ შედეგს: ადამიანი იწყებს რაღაცის შეცვლას საკუთარ თავში. ის ცდილობს სოციალიზაციას, ინტერესდება მისი უფლებებითა და შესაძლებლობებით და, რაც ძალიან მნიშვნელოვანია, იწყებს მადლობას უხდის ამ შესაძლებლობებისთვის და ამ ცოდნისთვის. როდესაც ადამიანი მადლობას უხდის, ის უკვე სხვანაირად უყურებს სამყაროს და ეს მას ადრინდელი ჩიხიდან გამოაქვს.

თქვენი აზრით, თანამედროვე სასამართლო სისტემა დამნაშავის გამოსწორებაზეა ორიენტირებული თუ მხოლოდ ის უნდა დაისაჯოს სათანადოდ?

- ჩვენი სისხლის სამართლის კოდექსი არ არის სადამსჯელო ხმალი. მისი მიზანია სოციალური სამართლიანობის აღდგენა, დამნაშავესთან მიმართებაში კი კანონი ძალიან მოქნილია. დღეს სასჯელის შემსუბუქების ან მისი ფორმის შეცვლის სხვადასხვა ვარიანტი არსებობს. მაგალითად, მცირე და საშუალო სიმძიმის დანაშაულისთვის გათვალისწინებულია მსხვერპლთან შერიგების და, შესაბამისად, სასჯელისაგან გათავისუფლების შესაძლებლობა. ახლა გაჩნდა სასამართლო ჯარიმების სისტემა - ეს ასევე არის სასჯელისგან გათავისუფლება, რომელიც გამოიყენება დანაშაულის შემდგომი პოზიტიური ქცევის წასახალისებლად.

და ეს ბრალდებულს საბოლოოდ არ მიჰყავს ნებაყოფლობით, დაუსჯელობის განცდამდე და მომავალში კანონის დარღვევის მცდელობამდე?

- როგორც წესი, არა. კანონის წინაშე დგომა, გამოძიება და სასამართლო განხილვა ყოველთვის ძალიან სერიოზული გამოცდაა ადამიანისთვის, ამიტომ არავის სურს ამის გამეორება. ეს არ ვრცელდება, გარდა იმ შემთხვევისა, როცა გამაგრებული განმეორებითი დამნაშავეები, ვისთვისაც ზონაში ცხოვრება ნორმაა.ისინი უკვე მავთულხლართებს მიღმა ადაპტირდნენ და ისევ დანაშაულს სჩადიან მხოლოდ იქ დასაბრუნებლად, რადგან ზონის გარეთ ცხოვრება არ შეუძლიათ. მაგრამ ეს მაინც მსჯავრდებულთა საერთო რაოდენობის მცირე ნაწილია.

რატომ დაიწყეთ თქვენს კვლევაში რელიგიურ ასპექტზე დაყრდნობა, წმინდა მამათა მოღვაწეობისთვის? იქნებ პიროვნების შეფასების ფსიქოლოგიური სტანდარტები აქ უკეთესი იქნება?

- ეს ორი მიმართულება ერთმანეთს კი არ ეწინააღმდეგება, არამედ ავსებს. მე მივმართავ სულიერ ლიტერატურას, რათა გამოვიკვლიო დანაშაულის თემა უფრო ღრმად, ვიდრე ჩვეულებრივ იურისპრუდენციაშია დაფარული. ჯერ კიდევ გამომძიებლად მუშაობისას მივხვდი, რომ ამ საქმეში ყველაზე რთული და მთავარი ადამიანებთან ურთიერთობაა. ხშირად ვხვდებოდი, რომ ფსიქოლოგიის სფეროში ცოდნა მაკლდა. დროთა განმავლობაში, რა თქმა უნდა, გამოცდილება გროვდება, მაგრამ მიმაჩნია, რომ უფრო ღრმა თეორიული საფუძველი ფსიქოლოგიურ დისციპლინებში იურიდიულ სკოლას უნდა მიეცეს. წლების განმავლობაში დავიწყე იმის გაგება, თუ როგორ შეიძლება დანაშაული იყოს იგივე სისხლის სამართლის თვალსაზრისით, მაგრამ განსხვავებული ფსიქოლოგიის თვალსაზრისით და რამდენად მნიშვნელოვანია ამის გათვალისწინება. უმარტივესი მაგალითი: ვიღაცას სიხარბე მიჰყავს დანაშაულისკენ, ვიღაც უაზრობაა და ვიღაც მშიერია. მოგვიანებით გაირკვა, რომ ცოდვის ცნება კიდევ უფრო ფართოა და ის სცილდება იურისპრუდენციისა და ფსიქოლოგიის ფარგლებს. ცოდვილი ქცევის მხოლოდ გარკვეული ნაწილი ექვემდებარება კანონის აკრძალვას, თუმცა ნებისმიერი ცოდვა არის ამორალური და პოტენციურად შეიძლება გახდეს დანაშაულის საფუძველი.

– ანუ, მთელი სურვილით, ცოდვისა და დანაშაულის ცნება არ შეიძლება შეთავსდეს?

- Რათქმაუნდა არა. ბოლოს და ბოლოს, წითელ შუქზე რომ მიდიხარ, ცოდვა არ არის? მაგრამ ეს არის დანაშაული. მეზობლის დაგმობა კი, მაგალითად, ცოდვაა, მაგრამ დანაშაულებრივი ქმედების განმარტებაში არ შედის. კანონი არ უნდა და ვერ ფარავს ყველაფერს, რაც ამორალურია - უნდა აკრძალოს მხოლოდ ყველაზე საშიში, რომელსაც აქვს უკიდურესი ფორმები. ბევრი ადვოკატის შეცდომა, რომელიც ცდილობდა ზედმეტად აეღო წერილის ქვეშ: თუ ჩვენ გამოვასწორებთ კანონს - და საზოგადოება გამოასწორებს თავს, მათ სჯერათ. მაგრამ სინამდვილეში, სხვა მეთოდები აქ უნდა მუშაობდეს.

გაქვთ რაიმე დისონანსი ქრისტიანს „ნუ განიკითხავთ, რომ არ განიკითხოთ“(მათე 7:1) და ზოგადად იურიდიულ პროფესიას შორის?

- სანამ არის დაავადებები, საჭიროა ექიმები, სანამ არის დანაშაული, საჭიროა სამართალდამცავი ორგანოები. თქვენ არ შეგიძლიათ ამის გარეშე. კრიმინალებისთვის სამართლებრივი სისტემა წამალია, კანონმორჩილი მოქალაქეებისთვის კი ფარი. ადამიანებს არ აქვთ ურთიერთკომუნიკაციის სწორი მექანიზმები და ხშირად გვჭირდება მესამე - ის, ვინც განგვიკითხავს. მაგრამ თუ კაცობრიობა ერთ მცნებას მაინც შეასრულებდა - გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი, მაშინ ყველა ადვოკატი დარჩებოდა უსაქმოდ.

რატომ გაინტერესებთ რელიგიასა და იურისპრუდენციაში თვითგამართლების ფენომენი?

- ჩემს გამომძიებელ საქმიანობაში მომიწია ადამიანებთან ურთიერთობა, ვინც არაერთხელ არღვევდა კანონს. როდესაც ასეთ ადამიანს აკავებენ, სურათი დამახასიათებელია: ის ყოველთვის ამბობს: "ასეთი აღარ ვიქნები!" ის არის მონანიებული და ძალიან მჭევრმეტყველი. ასეთ ადამიანს სინდისთან კონფლიქტი არ აქვს, რადგან თავის თავს ათასგვარ ნუგეშსა და საბაბს უპოვის. მაგალითად, „რატომ ვიპარავ და არ ვმუშაობ? მაგრამ იმიტომ, რომ ქვეყანაში კრიზისია და ნორმალური სამუშაო ვერ მოიძებნება. ის ვაკანსიები, რომლებსაც შრომის ბაზარზე გვთავაზობენ, სრულიად გამოუსადეგარია, როგორ შეიძლება ამ ფულზე მუშაობა?“და როდესაც ის ამბობს, კიდევ ერთხელ დაიჭირეს, რომ ახლა სხვაგვარად იცხოვრებს, ის არ გმობს, არამედ იმართლებს საკუთარ თავს ადრე - ეს არის ის, რაც მას რეალურად არ აძლევს დაპირებას, რომ შეასრულოს. ჭეშმარიტი მონანიება გულისხმობს საკუთარი ცოდვის გაგებას, წინა ცხოვრების წესის მტკივნეულ უარყოფას და ყოფიერების სხვა დონეზე გასვლას, სადაც ადამიანი გარდაიქმნება. ეს არასოდეს მოხდება მანამ, სანამ ადამიანი ამართლებს. ახლა თუ გამორთავს თვითგამართლების მექანიზმის ნაწილს მაინც, მაშინ აუცილებლად შეიცვლება. ფსიქოლოგიურად რომ ვთქვათ, თვითგამართლება არის ყალბი ფსიქოლოგიური დაცვა, რომელიც ბლოკავს მონანიებას.

თქვენი აზრით, რა დევს დანაშაულის გულში: ადამიანის გენეტიკა, საზოგადოება, ეკონომიკური მდგომარეობა საზოგადოებაში?

- ეს ყოველთვის ფაქტორების კომპლექსია. დანაშაულის მიზეზი შეიძლება იყოს ერთი, მაგრამ პირობები, რომლებშიც ეს შესაძლებელი ხდება, ჩვეულებრივ რამდენიმე უნდა აერთიანებდეს. მიზეზი არის ის, რაც შინაგანია და პირობები ყოველთვის გარეგანია. ფინანსური მდგომარეობა, სოციალური გარემო და ა.შ. ეს ყველაფერი გარე პირობებია. და ადამიანის რეაქცია მათზე არ არის წინასწარ განსაზღვრული. ორი ადამიანი, ვინც სამსახური დაკარგა ერთსა და იმავე გარემოებებში, შეიძლება განსხვავებულად მოიქცეს: ერთი წავა სამუშაოს საძებნელად, მეორე კი წავა ქურდობაზე.

და რა განასხვავებს მათ ერთმანეთისგან?

- მორალის დონე. დანაშაულის მიზეზი ამ შემთხვევაში არის ის, რომ პირი დასაშვებად თვლის თავისთვის ქურდობას.

როგორ ყალიბდება მორალის ეს დონე? საზოგადოებისგან, მშობლების მიერ არის ჩანერგილი? ან შეიძლება თუ არა ადამიანი, გენეტიკურ დონეზე, იყოს უაღრესად მორალური ადამიანი, ასე დაიბადოს?

- მიმაჩნია, რომ შეუძლებელია დაიბადო მაღალზნეობრივი ადამიანი. თითოეული ადამიანი იბადება ინდივიდუალური მახასიათებლების სიმრავლით, არა მხოლოდ გარეგანი, არამედ შინაგანი, მაგრამ ამ მახასიათებლების მთლიანობის თვალსაზრისით, მორალური განვითარების შესაძლებლობები ყველასთვის დაახლოებით თანაბარია. მიმაჩნია, რომ ზნეობას მხოლოდ მშობლები ნერგავენ – ზოგადად ხუთიდან შვიდ წლამდე. შემდეგ კი ამის საფუძველზე ადამიანი სწავლობს თავისი ბიოლოგიური ინსტინქტების, შესაძლებლობებისა და მახასიათებლების გაკონტროლებას. ზოგიერთი ჩვენგანი უფრო მიდრეკილია აფექტური რეაქციებისკენ, ვიღაც უფრო მომთმენია, ვიღაც უფრო დემონსტრაციული, ვიღაც უფრო თავშეკავებული - და ყველა ეს ხასიათი შეიძლება განვითარდეს როგორც პლუსის, ასევე მინუსის ნიშნით… მაგალითად, თუ დემონსტრაციული აქცენტაციის მქონე ადამიანი ნორმალურ მორალურ გარემოში ცხოვრობს, მაშინ მისი თავისებურება დადებითი მიმართულებით იქნება მიმართული: განვითარდება როგორც პოლიტიკოსი, მსახიობი, საზოგადო მოღვაწე და ა.შ. თუ ის აღმოჩნდება ნეგატიურ გარემოში, მაშინ ამ თვისების არსებობისას მიდრეკილი იქნება დემონსტრაციული ხულიგნური ქმედებებისკენ, ვანდალიზმისკენ. ან, მაგალითად, ადამიანში არის აგრესია: თუ მორალური თვისებები განვითარდა, მაშინ, ზოგადად, ამაში ცუდი არაფერია. ის მშვენივრად იჩენს თავს ადამიანში, ვთქვათ, სხვა ადამიანების საფრთხისგან დაცვისას.

როგორი მშობლები უნდა იყვნენ, რომ ბავშვი დანაშაულის ქმედუუნარო ადამიანად გადაიზარდოს?

- მშობლებმა უნდა გამორიცხონ ბავშვთან რაიმე კონფლიქტი და, რა თქმა უნდა, ძალადობა, რათა მათ შვილს არ ჰქონდეს კონფლიქტური სიტუაციების გადაჭრის ასეთი სტერეოტიპი. აუცილებელია სხვა ადამიანის, სხვისი საკუთრებისადმი პატივისცემის განვითარება. ოჯახის ყველა წევრს უნდა ჰქონდეს შინაგანი დამოკიდებულება, რომ სარგებელი მხოლოდ ასე კი არ არის, არამედ ყოველთვის რაღაც ძალისხმევით არის მიღებული. მშობლები რელიგიური ადამიანები უნდა იყვნენ. მაგრამ რწმენა აუცილებლად უნდა იყოს გაგებული და აბსოლუტურად მიღებული შინაგანად. არავითარ შემთხვევაში არ უნდა იყოს მხოლოდ გარეგანი რიტუალების დაცვა.

რელიგიური ღირებულებების გარეშე შეუძლებელია იყო მაღალზნეობრივი ადამიანი?

- საბჭოთა პერიოდი რომ ავიღოთ, არარელიგიური, მაგრამ მაღალზნეობრივი ადამიანების მაგალითებს ვიხილავთ. მაგრამ მოგეხსენებათ, თუ ღმერთი არ არსებობს, მაშინ ყველაფერი შესაძლებელია. ამიტომ, არარელიგიური მორალი არის ის, რასაც საფუძველი არ აქვს. ღმერთის რწმენა არის ზნეობის საფუძველი, ამ ბირთვის გარეშე, იგივე შეიძლება იყოს მორალური ზოგიერთის თვალსაზრისით, ხოლო სხვისთვის ამორალური, რაც კვლავ იწვევს გაუთავებელ განხეთქილებას და კონფლიქტებს.

ერთი წუთით წარმოვიდგინოთ, რომ მაღალზნეობრივი მშობლების მიერ აღზრდილი პიროვნებები წაიყვანეს დაუსახლებელ კუნძულზე, სადაც შესანიშნავი გარეგანი პირობები შეიქმნა მათი შემდგომი განვითარებისა და ცხოვრებისათვის. ვერ მიიღებ იდეალურ საზოგადოებას?

- Არ იმუშავებს. მათ შორის ადრე თუ გვიან აუცილებლად გამოჩნდებიან დამნაშავეები. ადამიანის ბუნების დამახინჯება - ცოდვა - ვირუსივით დადის ადამიანებში და ასე იქნება ყოველთვის აპოკალიფსამდე.ამ ვირუსის ჩაქრობა და კონტროლი შესაძლებელია. მაშინ მივალთ იდეალური საზოგადოების რაღაც მსგავსებამდე, გარკვეულწილად მივუახლოვდებით მას. ეს მოითხოვს კარგად ფუნქციონირებულ სამართალდამცავ სისტემას, მაგრამ არა პირველ რიგში. ბევრად მეტია დამოკიდებული იმაზე, თუ როგორ შეძლებს ეს საზოგადოება მიიღოს ქრისტიანული ღირებულებები და დაიცვას ფსიქოლოგიის გონივრული კანონები.

1. ინშაკოვი ს.მ.. კრიმინოლოგია: სახელმძღვანელო. - M.: იურისპრუდენცია, - 432 გვ.. 2000 წ