შეერთებულ შტატებში თეთრკანიან ბავშვებს კანის ფერის გამო დანაშაულის გრძნობა უჩნდებათ

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ავტორი ებრძვის დღეს შეერთებულ შტატებში მოდური „ანტირასისტული“განათლების სისტემას. მისი მხარდამჭერები შორს არიან ბავშვებისთვის უბრალოდ ახსნისგან: ადამიანები სხვადასხვა ფერის კანისა და თმისაა და ისინი უნდა დაფასდნენ სხვა პიროვნული თვისებების გამო. ახალი მოდა არის თეთრკანიან ბავშვებში დანაშაულის გრძნობის ჩანერგვა - სინამდვილეში მათი კანის ფერი.

მოსაზრება, რომ ბავშვები რასისტულად იბადებიან, ძალიან ცუდ ხუმრობად ჟღერს. ფაქტობრივად, ეს თემა გახდა მწვავე თემა სოციალურ ქსელებში და ზოგიერთ სკოლაშიც კი.

ეს ყველაფერი არის რასობრივი ანგარიშების ნაწილი, რომელიც ამჟამად მიმდინარეობს. მთელი ქვეყნის მასშტაბით, ამერიკულმა სკოლებმა ჩქარობდნენ თავიანთი სასწავლო გეგმების გადამუშავებას, რათა მოიცავდნენ განხილვას თეთრკანიანთა და ღია ფერის მქონე ადამიანების, მათ შორის სკოლის მოსწავლეების, ეგრეთ წოდებული „გარდაუვალი რასიზმის“შესახებ. წიგნები, როგორიცაა "პოლიტიკურად სწორი ბავშვი" და "ანტირასიზმი იწყება ჩემგან: საბავშვო საღებარი წიგნი" და "ასო A არის სიტყვის პირველი ასო" დიდი რაოდენობით დაიწყო ამაზონის პლატფორმაზე გამოჩენა. აქტივისტი "(A არის აქტივისტი). იბრამ X. Kendi-ს წიგნი, Antiracist Baby, არის # 1 New York Times-ის ბესტსელერების სიაში.

„ბავშვებს ასწავლიან, რომ იყვნენ რასისტები ან აქტიურ ანტირასისტულები - არ არსებობს ისეთი ვარიანტი, როგორიცაა ნეიტრალიტეტი“, წერს ქენდი თავის მუყაოს წიგნში ბავშვებისთვის, გამარტივებული და ბავშვისთვის შესაფერისი რუბრიკების გამოყენებით, რამაც იგი ცნობილი გახადა მისი ზრდასრულთა წიგნით. იყოს ანტირასისტი.

ეს ორობითი რეალურად ნიშნავს, რომ რასიზმი არ არის ქცევა, მსოფლმხედველობა, არჩევანი ან სულაც ცოდვა: ეს არის შინაგანი მდგომარეობა, დაავადება და ამ დაავადების დასაძლევად თეთრკანიანებმა უნდა იმუშაონ საკუთარ თავზე დაბადებიდან. ქენდისთვის და მილიონობით ამერიკელისთვის, რომლებიც ყიდულობენ მის წიგნებს, არ არსებობს ნეიტრალური უდანაშაულო თეთრკანიანი ადამიანი, თუნდაც ის იყოს ის, ვინც პატივისცემით ეპყრობა ყველა ადამიანს, პატივს სცემს შავკანიანთა და არაშავკანიანთა ღირსებას. ამის ნაცვლად, ჩვენ უნდა გავხდეთ ანტირასისტები ისე, როგორც ამას ქენდი და მისი მხარდამჭერები ამბობენ: ანუ, ჩვენ უნდა დავაპროგრამოთ საკუთარი თავი რასაზე ორიენტირებული პოლიტიკის მხარდასაჭერად.

კენდის რასიზმის განმარტება ყველაზე მეტად წააგავს ორიგინალური ცოდვის პროტესტანტულ კონცეფციას. ამ კონცეფციის მიხედვით ადამიანები ცოდვით იბადებიან, შინაგანად არიან მიდრეკილნი ბოროტებისკენ, ცოდვაში არიან ჩაფიქრებულნი. მარტინ ლუთერისა და ჯონ კალვინის აზრით, თავად დაბადება ადასტურებს ჩვენს შინაგან ცოდვილობას, ვინაიდან ცოდვა უკვე ვლინდება ჩასახვის სექსუალურ აქტში. გამოდის, რომ ნებისმიერი თეთრკანიანი ბავშვი, თუ არ გახდება პოლიტკორექტული (გაიღვიძა), შემოდის რასობრივი ცოდვის სამყაროში. ამ ბავშვს კი ანტირასისტული განათლება სჭირდება, რათა „საზოგადოება გარდაიქმნას“– ქენდის იდეების შესაბამისად.

კალვინისტური მიდგომა თანამედროვე რასიზმისადმი, რომელშიც თეთრკანიანი მცირეწლოვანი ბავშვები და მოზარდები არიან დამნაშავეები დაბადებიდან და ჩართულნი არიან რასისტულ სისტემაში მათი ადრეული დღეებიდან, არასწორი და საზიანოა მრავალ დონეზე. არაინიცირებულთათვის ადამიანის წინასწარგანწყობა იქმნება იმ გარემოს დახმარებით, რომელშიც ის იმყოფება. რასისტულ ოჯახში დაბადებული ბავშვი მიიღებს რასისტულ დამოკიდებულებებს და ქცევას, როდესაც ის სწავლობს მათგან და კოპირებს მათ ქცევას და პირიქით.

იმავდროულად, არც ერთი ადამიანი არ შეიძლება წინასწარ გამოცხადდეს ცოდვად: რასისტულ გარემოში დაბადებულ ადამიანსაც კი შეუძლია შეიცვალოს და ჩამოყალიბდეს განათლებისა და სხვა არარასისტულ მოაზროვნე ადამიანებთან ურთიერთობის გზით. თუმცა, დღეს ანტირასისტული განათლების ყველაზე მოდური ფორმა ამის საშუალებას არ იძლევა. როგორც რადიკალურ პროტესტანტულ სექტებში, სადაც ნათლობისა და მონანიების შემდეგაც, ასევე პერიოდული აღსარების შემდეგ, ადამიანი კვლავ ითვლება უწმინდურად, ცოდვისკენ მიდრეკილი.იდეა, რომ თეთრკანიანი რასისტები იბადებიან, ხაზს უსვამს, რომ კანის ფერი არის რაღაც მუდმივი და რომ თეთრი კანი უნდა იყოს ერთგვარი შეხსენება იმისა, რომ შეპყრობილი მამაკაცის მსგავსად, უნდა „აკეთო საქმე“გასაუმჯობესებლად.

თუმცა, ეს იდეა საბოლოო ჯამში საზიანოა კონსტრუქციული ანტირასისტული სამუშაოსთვის, რადგან ის ვარაუდობს, რომ ჩვენ არ გვაქვს არანაირი უფლებამოსილება ვამართოთ ჩვენი რასობრივი ქცევა. ეს იდეა პასუხისმგებლობის გრძნობას გვართმევს. როგორ შეიძლება ვიყოთ დამნაშავეები და პასუხისმგებლები, როდესაც რასიზმის ცოდვა უკვე არსებობს ჩვენს დნმ-ში თავიდანვე?

დაჟინებული მოთხოვნა, რომ მცირეწლოვანმა ბავშვებმა და მოზარდებმა ყურადღება მიაქციონ პიროვნების რასას, სახიფათოდ უახლოვდება რასიზმის გამართლებას. ამ მოთხოვნას შეუძლია გააცოცხლოს ის პროცესები, რამაც შესაძლებელი გახადა რასიზმის გაჩენა ბნელ დროში და შესაძლოა ჩვენ უკვე სწორედ ასეთ ახალ ბნელ დროში ვართ.

ბავშვობის რასობრივი რეორიენტაციის გასამართლებლად, გამოღვიძებულმა ანტი რასისტებმა მიუთითეს კვლევაზე, რომელმაც დაადგინა, რომ ბავშვები ძალიან ადრეულ ასაკში ამჩნევენ რასობრივ განსხვავებებს და გამოხატავენ უპირატესობას ბავშვების მიმართ, რომლებიც საკუთარ თავს ჰგვანან. სამი თვის ბავშვებს შეუძლიათ განასხვავონ სახეები კანის ფერის მიხედვით, ხოლო სამი წლის ბავშვებს უკვე შეუძლიათ თავიანთი პრეფერენციების ჩამოყალიბება მათ დახურულ ჯგუფში არსებული „ჯგუფური მიკერძოების“საფუძველზე.

თუმცა, ეს მიკერძოება არ არის აუცილებლად ან არსებითად რასისტული. დახურული (ჯგუფებში) და ღია ჯგუფების (გარე ჯგუფების) არსებობა, რომელიც ეფუძნება აშკარა განსხვავებებს, რელიგიას, სექსუალურ ორიენტაციას, სოციალურ-ეკონომიკურ სტატუსს ან საერთო ინტერესებს, არის ცხოვრებისეული ფაქტი. ცხოვრების იგივე ფაქტია, რომ ადამიანი მიდრეკილია დაუახლოვდეს იმ ადამიანებს, რომლებიც, მისი აზრით, იგივეა რაც თავად. ყველაზე ასიმილირებულ მიგრანტებსაც კი სჭირდებათ ერთი და იგივე ეროვნების ან ეთნიკური თემის მხარდაჭერა. ჩვენ ყველას გვჭირდება დახურული ჯგუფები. მათი არსებობა ავტომატურად არ ნიშნავს, რომ ისინი რასისტები არიან.

ავიღოთ სქესი, მაგალითად, კიდევ ერთი ფაქტორი, რომელიც მიდრეკილია დახურული ჯგუფების შექმნამდე. სამი წლის ასაკში ბიჭები თამაშების დროს იზიდავენ სხვა ბიჭებს, გოგოებს კი გოგოებს.

„ბიჭებისა და გოგოების დაყოფა ცალ-ცალკე სათამაშო ჯგუფებად არის ერთ-ერთი ყველაზე გასაოცარი, კარგად დოკუმენტირებული და კულტურულად უნივერსალური მოვლენა შუა ბავშვობაში“, - ხაზს უსვამს ერთ-ერთ კვლევას.

არის თუ არა ასეთი უპირატესობის სექსისტური? Რათქმაუნდა არა. მრავალი გამოკვლევა აჩვენებს, რომ ბევრი შინაგანი პრეფერენცია უვნებელია.

რასობრივი პრეფერენციები, რა თქმა უნდა, შეიძლება იყოს ცოტა უფრო რთული და დახურული ჯგუფები შეიძლება გახდეს ტოქსიკური, თუ მათი წევრები მტრულად არიან განწყობილნი გარშემომყოფების მიმართ. და, რა თქმა უნდა, რასისტული ქცევის გავლენა ოჯახში, სკოლაში თუ მედიაში ხელს უწყობს ამ სახის დამოკიდებულებებს.

თუმცა, ქენდის და მისი მხარდამჭერებისთვის, ნებისმიერი პრეფერენციები არსებითად მზაკვრულია.”ჩვენ ვიცით, რომ ორი წლის ასაკში ბავშვებს უკვე შეუძლიათ მიიღონ რასისტული იდეები,” - თქვა მან ინტერვიუში. „ბავშვის კანის ფერის მიხედვით უკვე წყვეტენ ვისთან ეთამაშონ და 10-15 წლამდე რომ დაველოდოთ, იმ დროისთვის, ისევე როგორც ზოგიერთი ჩვენგანი, უიმედოები იქნებიან.

ბავშვებს შეუძლიათ დაინახონ განსხვავებები, ეს ასეა. თუმცა ეს მათ რასისტებს არ აქცევს. ამ განსხვავებებზე ბავშვებთან საუბრის მრავალი შესაძლებლობა არსებობს, რაც ითვალისწინებს მათ სურვილს დახურული ჯგუფების მიმართ, მაგრამ ასევე ქმნის პოზიტიურ ასოციაციებს მათგან გარეგნულად განსხვავებულებთან.

ადამიანებს, განსაკუთრებით ბავშვებს, რომ ასწავლიან, რომ ადამიანების გარკვეული ჯგუფი რასისტებად იბადება, იგივეს ვერ გააკეთებს.ქენდის მსოფლმხედველობა უბრალოდ არის მსოფლმხედველობის დამატებითი განმტკიცება ბავშვებში რასის აქცენტით, მაშინ როცა ისინი თავად ვერ ხედავენ ამას მთელი ამ ამბის უაზრობის გამო. ადამიანები, რომლებსაც ნამდვილად სურთ უფრო თანასწორ საზოგადოებაში ცხოვრება, სწორად გააკეთებენ თავიანთი მცირეწლოვანი ბავშვები და მოზარდები ანტი რასიზმისგან.

მოდით ვეცადოთ, რომ ბავშვები არ იყვნენ რასისტები და შემდეგ ისინი გახდნენ არარასისტი მოზარდები, და ამავდროულად დაუყოვნებლივ აღვნიშნოთ, რომ ზოგიერთი პროფესიონალი ანტირასისტის ენა ნაკლოვანებულია.