ფიქრობდა

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ადამიანის სულიერი მოღვაწეობის სფერო და მისი გამოვლინებების დამოკიდებულება მის სხეულებრივ ორგანიზაციაზე კვლავ უკიდურესად იდუმალი რჩება და ყოველი ფაქტი, რომელიც ასე თუ ისე ანათებს ამ სფეროს, იმსახურებს ჩვენს ღრმა ყურადღებას და ყოვლისმომცველ შესწავლას. მას შემდეგ, რაც დავსვი კითხვა „რას ფიქრობს“ამ ოდნავ კრებულში, მე საერთოდ არ ვფიქრობ აზროვნების პროცესის გაანალიზება თვით აზროვნების თვისებების ასპექტიდან - იქნება ეს ჯანსაღი და ლოგიკური, თუ პირიქით.

მეცნიერებაში არსებობს თეზისი, რომ ადამიანი აზროვნებს სიტყვებით. ეს პოზიცია განზოგადებული და ჩამოყალიბებული იყო, თითქმის პირველად გამოთქმული ცნობილმა მეცნიერმა ენათმეცნიერმა მაქს მიულერმა. ადამიანებსა და ცხოველებს შორის, ამბობს მაქს მიულერი, „არსებობს ერთი ხაზი, რომლის შერყევაც ვერავინ გაბედა - ეს არის ლაპარაკის უნარი. "pen ser c'est sentir" (ფიქრი არის გრძნობა) (Helvetius) დევიზის ფილოსოფოსებიც კი, რომლებიც თვლიან, რომ ერთი და იგივე მიზეზი აფიქრებინებს ადამიანსაც და ცხოველსაც - მათაც კი უნდა აღიარონ, რომ ჯერჯერობით არც ერთი სახეობა. ცხოველმა განავითარა შენი ენა."

ადამიანური სიტყვა არ არის აზრის გამოთქმის საშუალება, როგორც ამას თითქმის ყველა მკვლევარი ამბობს: ის თავად არის აზრი თავის გარეგნულ გამოცხადებაში. საშუალება ყოველთვის გულისხმობს რაიმე განცალკევებულს აზრისგან, რომლის შესრულებასაც ის ემსახურება, რაღაც განსაკუთრებულს, ჰეტეროგენულს, გარკვეული მიზნის მისაღწევად გამოყენებული მიზანმიმართული არჩევანის შედეგად. სიტყვას სრულიად განსხვავებული კავშირი აქვს აზროვნებასთან: ეს არის აზრის უნებლიე გამოვლინება, იმდენად მჭიდროდ ორგანულად შერწყმული ამ უკანასკნელთან, რომ მათი ცალკე არსებობა შეუძლებელია. ადამიანის სული მიწიერი არსებობის მანძილზე ორგანულ სხეულზეა მიბმული და მისი ნებისმიერი გამგზავრება უნებურად აისახება სხეულის აქტივობაზე: სირცხვილისას ადამიანი წითლდება, ბრაზისგან ფერმკრთალდება; წარმოსახვის აქტივობა ნერვებს უშლის. ზუსტად იგივე ურთიერთობაა აზრსა და სიტყვას შორის: მეორე არის უნებლიე, უნებლიედ, თავისთავად და, უფრო მეტიც, პირველის გამოძახილი, რომელიც ყოველთვის ყალიბდება. ვინ არ იცის თვითდაკვირვებით, რომ ნებისმიერი აზროვნება, თუნდაც უხილავი სრულიად მდუმარე, აუცილებლად გულისხმობს საკუთარ თავთან შინაგან საუბარს?

ამრიგად, ვერც აზროვნება ენის გარეშე და ვერც ენა აზროვნების გარეშე ვერ იარსებებს: მათ შორის არის კავშირი ისეთივე მჭიდრო და თუნდაც ყველაზე ახლო, როგორც სულსა და სხეულს შორის. ამ კავშირს, სრულყოფილ იდენტობას უახლოვდება, ყველაზე მკაფიოდ ვლინდება ა) სიტყვის ისტორიული განვითარება, როგორც განუყოფელში, ისე მთლიან ხალხში, რაც აზროვნების განვითარების უმკაცრეს პარალელურად იმყოფება.

მართლაც, ვინაიდან ჩვენ აზრებს ვასახიერებთ სიტყვიერ ფორმებში, ძნელია ვივარაუდოთ, რომ შესაძლებელია სხვაგვარად აზროვნება. ადამიანური მეტყველება, ყოველ შემთხვევაში, თავად ხალხთან მიმართებაში, თუ არა ერთადერთი, მაშინ, რა თქმა უნდა, საუკეთესო საშუალებაა აზრის გარეგანი განსახიერებისთვის. მაგრამ, მიუხედავად ამ თეორიის საფუძვლიანობისა, მას მაინც სჭირდება გარკვეული შესწორებები და დათქმები, რადგან არსებობს ფაქტები იმის სასარგებლოდ, რომ ადამიანს შეუძლია იფიქროს არა მხოლოდ სიტყვებით, არამედ ოდნავ განსხვავებულადაც.

„უსიტყვო აზროვნება, - ამბობს ოსკარ პეშელი, - თან ახლავს ჩვენს ყველა საშინაო საქმიანობას. მუსიკოსი განასახიერებს თავის აზრს ბგერათა რიტმული სერიის ფორმებში, მხატვარი გამოხატავს თავის გონებრივ სტრუქტურას ფერების ცნობილი კომბინაციით, მოქანდაკე თავის აზრს ამოკვეთს ადამიანის სხეულის ფორმებში, მშენებელი იყენებს ხაზებსა და სიბრტყეებს, მათემატიკოსი იყენებს რიცხვებსა და რაოდენობებს“. თუმცა, ამ საყოველთაოდ ცნობილი ფაქტების რიცხვი გარკვეულწილად შეარყევს მაქს მილერის თეორიის უტყუარობას, მაგრამ მხოლოდ გარკვეულწილად. არ არსებობს სადავო, რომ მუსიკოსს, მხატვარს, მოქანდაკეს და ა.შ. შეუძლია იფიქროს ცნობილ ტონებზე, ფერებზე, ფორმებზე და ა. ისაუბრეთ შინაგანად, ანუ არა ხმამაღლა, არამედ სიტყვებით. იმავე ყოფილთან მიმართებაში. მათემატიკოსისთვის ეს ვარაუდი უფრო დამაჯერებელი ხდება.

ბავშვების მეტყველება შედგება ექსკლუზიურად ძახილებისგან, ცალკეული ხმოვანებისა და მარცვლების სახით და, მიუხედავად ამისა, ნაცნობი ყური განასხვავებს ამ ძახილის მნიშვნელობას. ეს ყველაფერი შესანიშნავად ადასტურებს იმ პოზიციას, რომ შეიძლება არა მხოლოდ სიტყვებით იფიქრო. მაგრამ ყველა ეს მაგალითი გამონაკლისია წესიდან.

აზრი და სიტყვა ორი განუყოფელი ცნებაა. უაზრო სიტყვები მკვდარი ხმები იქნება. ფიქრი სიტყვების გარეშე არაფერია. ფიქრი უთქმელი მეტყველებაა. ლაპარაკი არის ხმამაღლა ფიქრი. მეტყველება აზროვნების განსახიერებაა. მოდით გავაკეთოთ რამდენიმე პატარა ექსპერიმენტი:

- ხუთი წამით თვალი აარიდე მონიტორს. რაღაც ნაცნობმა საგანმა მიიპყრო თვალი, მისი სიტყვიერი „პორტრეტი“არ უშლის ხელს შენი აზრების დინებას.

-ახლა დახუჭე თვალები 10 წამით. თქვენი სმენა გამკაცრდა, თქვენს მთავარ აზრს დაემატა გარე ხმები (საუბარი, მუსიკა) და ყნოსვისა და შეხების გრძნობებიც დაემატა თქვენს სააზროვნო გამოსახულებას.

გრძნობების მონაწილეობა აზროვნების პროცესში იმდენად ფართო და ყოვლისშემძლეა, რომ ადამიანი ხშირად თვლის თავის შინაგან ფსიქიკურ მდგომარეობას გარეგანი ფენომენების შედეგად, რომ მისი აზრები მას ეჩვენება, ასე ვთქვათ, გარეგანი, ობიექტური, სხეულებრივი სახით. აქედან გამომდინარეობს პირდაპირი დასკვნა, რომ ადამიანს შეუძლია იფიქროს და ხშირად მართლა ფიქრობს სუნისა და გემოს სენსორული შთაბეჭდილებებით. ეს პოზიციები გულგრილად ვრცელდება ხუთივე ან მეტი გრძნობების კლასიფიკაციის მიხედვით, თუნდაც იმიტომ, რომ ისინი წარმოადგენენ მხოლოდ შეხების ძირითადი გრძნობის განსხვავებულ მოდიფიკაციას. ერთადერთი განსხვავება ისაა, რომ თვალით, ყურით ან ხელით ეს შეხება სხვადასხვა გზით ხდება. ჩვენი ცხვირითაც კი ვგრძნობთ ჰაერში მცურავ სუნიანი საგნების მიკროსკოპულ ნაწილებს.

მეხსიერება ზოგჯერ წარმოგვიდგენს ისეთ წვრილმან დეტალებს, რომელთა შესახებ არც კი ვიცოდით და ეს ყველაფერი ჩვენი გრძნობების წყალობით. განახლებული შეგრძნება ააქტიურებს ტვინის იმავე ნაწილებს და ისევე, როგორც ორიგინალური შეგრძნება.

აი, რას ამბობს გუსტავ ფლობერი, ფრანგული რეალური სკოლის ერთ-ერთი საუკეთესო და ნიჭიერი რომანისტი განრი ტეინისადმი მიწერილ წერილში: „პიროვნებები, რომლებსაც წარმოვიდგენ, მდევნიან, შეაღწიონ ჩემში, უფრო სწორად, მე თვითონ შევდივარ მათში. როდესაც ემა ბოვარის მოწამვლის სცენა დავწერე, ისე მკაფიოდ ვიგრძენი პირში დარიშხანის გემო, რომ დადებითად მოვიწამლე: ორჯერ მქონდა მოწამვლის ყველა რეალური სიმპტომი, იმდენად რეალური, რომ მთელი ჩემი ლანჩი ვიღებინები.

ადამიანს, - ამბობს ბ-ნი სეჩენოვი, - ცნობილია, რომ აქვს უნარი იფიქროს გამოსახულებებში, სიტყვებში და სხვა შეგრძნებებში, რომლებსაც არ აქვთ პირდაპირი კავშირი იმასთან, რაც იმ დროს მოქმედებს მის გრძნობის ორგანოებზე. მაშასადამე, მის ცნობიერებაში გამოსახულებები და ბგერები დახატულია შესაბამისი გარეგანი რეალური გამოსახულებებისა და ბგერების მონაწილეობის გარეშე… როცა ბავშვი ფიქრობს, ის აუცილებლად ლაპარაკობს ამავე დროს. დაახლოებით ხუთი წლის ბავშვებში აზროვნება გამოხატულია სიტყვებით ან საუბრით, ან თუნდაც ენისა და ტუჩების მოძრაობით. ეს ხდება ძალიან ხშირად (და შესაძლოა ყოველთვის, მხოლოდ სხვადასხვა ხარისხით) მოზრდილებში. მე, ყოველ შემთხვევაში, ჩემით ვიცი, რომ ჩემს აზრს ძალიან ხშირად ახლავს დახურული და უმოძრაო პირი, მუნჯი საუბარი, ანუ ენის კუნთების მოძრაობა პირის ღრუში. ყველა შემთხვევაში, როცა მსურს რომელიმე აზრის დაფიქსირება, პირველ რიგში, სხვების თვალწინ, აუცილებლად ვჩურჩულებ. მე კი მეჩვენება, რომ არასოდეს ვფიქრობ პირდაპირ სიტყვით, არამედ ყოველთვის კუნთოვანი შეგრძნებებით, რომლებიც თან ახლავს ჩემს აზრს საუბრის სახით. ყოველ შემთხვევაში, მე არ შემიძლია გონებრივად ვიმღერო ჩემთვის სიმღერის ბგერებით, მაგრამ მას ყოველთვის კუნთებით ვმღერი, შემდეგ თითქოს ჩნდება ბგერების მეხსიერება.” (Psychological Studies, Sib. 1873, გვ. 62 და 68.)

ყველაზე მაღალი იდეები გრძნობების პროდუქტია და ამ უკანასკნელის გარეშე თავად იდეები შეუძლებელი იქნებოდა. შეგროვებული ფაქტებიდან და დაკვირვებებიდან გამოტანილი დასკვნა უბრალოდ ჩამოყალიბებულია:

აზროვნება არის ცხოვრების პროდუქტი

აზროვნება მკაცრად ინდივიდუალურია, დამოკიდებულია მხოლოდ ცხოვრებისეულ გამოცდილებაზე, აღზრდაზე, მორალზე და განათლებაზე.