ჰიპერბორეას ძიებაში, NKVD-ს საიდუმლო ექსპედიცია

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

1922 წელს პირველი ექსპედიცია ბარჩენკოსა და კონდიაინის ხელმძღვანელობით გაემგზავრა მურმანსკის ოლქის სეიდოზეროსა და ლოვოზეროს რაიონებში. სპეციალისტების იქ გაგზავნის იდეას მხარი პირადად ფელიქს ძერჟინსკიმ დაუჭირა. ახლა ძნელია იმის დადგენა, თუ რა მიზნები დაისახა ექსპედიციაში. ძნელად მხოლოდ სამეცნიერო: მოგვიანებით, აქ აღმოაჩინეს იშვიათი დედამიწის ელემენტების დიდი მარაგი. მისი დაბრუნების შემდეგ, ექსპედიციის მასალები შეისწავლეს ლუბიანკაში. ამავდროულად, მისი ლიდერები ჩაკეტილი იყვნენ.

ალექსანდრე ვასილიევიჩ ბარჩენკო (1881, იელცი - 1938 წლის 25 აპრილი, მოსკოვი) - ოკულტისტი, მწერალი, ტელეპათიის მკვლევარი. 1920-იანი წლების დასაწყისში იგი ხელმძღვანელობდა ექსპედიციას კოლას ნახევარკუნძულის ცენტრში, ლოვოზეროსა და სეიდოზეროს რეგიონებში. მიზანი იყო მასობრივი ჰიპნოზის მსგავსი „ტირილის“ფენომენის შესწავლა. მას შემდეგ, რაც ბარჩენკოს საანგარიშო გამოსვლის შემდეგ თავის ტვინის ინსტიტუტში მისი კვლევის შესახებ, იგი დაიქირავა გლავნაუკამ 1923 წლის 27 ოქტომბერს სამეცნიერო კონსულტანტად.

რაც შეეხება ბარჩენკოს კოლას (ლაპლანდია) ექსპედიციას, ცნობილია, რომ იგი ოფიციალურად აღჭურვა 1922 წლის აგვისტოში მურმანსკის გუბეკოსოს (პროვინციული ეკონომიკური კონფერენცია) მიერ. ბარჩენკოსთან ერთად მასში მონაწილეობა მიიღო მისმა სამმა კომპანიონმა, ასევე ა.ა. კონდიენი და რეპორტიორი სემიონოვი. (E. M. Kondiain ამჯერად ვერ გაჰყვა ქმარს, რადგან მას ხელში ახალშობილი ჰყავდა - მისი ვაჟი ოლეგი, რომელიც დაიბადა 1921 წლის შემოდგომაზე). იძულებული გახდა უარი ეთქვა საზღვარგარეთ დაგეგმილ მივლინებასთან დაკავშირებით.

ალექსანდრე ვასილიევიჩ ბარჩენკო (1881-1938)

ექსპედიციის მთავარი ამოცანა იყო ლოვოზეროს სასაფლაოს მიმდებარე ტერიტორიის ეკონომიკური გამოკვლევა, სადაც ცხოვრობდნენ ლაპები ან სამი. აქ იყო რუსული ლაპლანდიის ცენტრი, მეცნიერთა მიერ თითქმის შეუსწავლელი ტერიტორია. ოდესღაც, უძველესი ლეგენდების მიხედვით, ამ მიწაზე დასახლებული იყო ჩუდის ტომი - „ხმელეთზე შესული ჩუდი“. ბარჩენკომ კვლავ გაიგო ჩუდის შესახებ ლოვოზეროსკენ მიმავალ გზაზე, ახალგაზრდა ლაპური "ჯადოქრის" - შამან ანა ვასილიევნასგან. „დიდი ხნის წინ ლაპები ჩუდს ებრძოდნენ. გავიმარჯვეთ და გავიქეცით. ჩუდი მიწისქვეშეთში წავიდა და მათი ორი უფროსი ცხენებით წავიდნენ. ცხენები გადახტეს სეიდის ტბაზე, კლდეებს დაეჯახა და სამუდამოდ იქ დარჩნენ კლდეებზე. ლოპარი მათ „მოხუცებს“უწოდებს.

საოცარი ამბავი უკავშირდება ამ შამანს, რომელიც მოგზაურობის დასაწყისშივე მოხდა. „როდესაც საღამოს მათ (ექსპედიციის წევრები - ა.ა.) მიაღწიეს ანა ვასილიევნას ჭირს, U A. B. ბარჩენკოს მძიმე ინფარქტი ჰქონდა. ანა ვასილიევნამ იკისრა მისი განკურნება. მიწაზე იწვა. მის ფეხებთან იდგა, გრძელი პირსახოცი აიფარა, რაღაცას ჩურჩულებდა, ხანჯლით მანიპულირებას აკეთებდა. შემდეგ კი მკვეთრი მოძრაობით ხანჯალი ა.ბ.-ს გულზე მიანიშნა. ბარჩენკო. საშინელ ტკივილს გრძნობდა გულში. მას ჰქონდა განცდა, რომ კვდებოდა, მაგრამ არ მოკვდა, ჩაეძინა. მას მთელი ღამე ეძინა, მეორე დილით კი ენერგიულად ადგა, ჩატვირთა თავისი ორ-ფუნტიანი ზურგჩანთა და განაგრძო კავშირი. მოგვიანებით (E. M. Kondiain-ის მიხედვით), ბარჩენკოს გულის შეტევები არ განმეორდა.

სასწაულებრივი განკურნება A. V. ბარჩენკომ ყველაზე დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა. უნდა ითქვას, რომ იმ დროს საკმაოდ მწირი ინფორმაცია არსებობდა ლაპების ან სამების შესახებ მათი უკიდურესად იზოლირებული არსებობის გამო.ლაპის ხალხის წარმომავლობა, რომელიც უხსოვარი დროიდან ცხოვრობდა ამ მკაცრ ცირკულარულ რეგიონში, იკარგება საუკუნეების ან თუნდაც ათასწლეულების სიბნელეში. უკვე ექსპედიციის დასაწყისში, ლოვოზეროში გადასვლისას, მის მონაწილეებს წააწყდნენ საკმაოდ უცნაურ ძეგლს ტაიგაში - მასიური მართკუთხა გრანიტის ქვა. ქვის გეომეტრიულად სწორმა ფორმამ ყველას გააოცა და კომპასმაც აჩვენა, რომ ის კარდინალურ წერტილებზე იყო ორიენტირებული. მოგვიანებით, ბარჩენკომ და კონდიაინუმ შეძლეს დაედგინათ, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ლაპები ყველა მართლმადიდებლურ სარწმუნოებას აღიარებენ და ყველა საეკლესიო რიტუალს განსაკუთრებული გულმოდგინებით ასრულებენ, ამავე დროს ისინი ფარულად თაყვანს სცემენ მზის ღმერთს და უსისხლო მსხვერპლს სწირავენ ქვის ბლოკებს-მენჰირებს, ლაპურად. სეიდსი”.

იალქნიანი ნავით ლოვოზერო გადაკვეთა, ექსპედიცია გაემართა ახლომდებარე სეიდის ტბისკენ, რომელიც წმინდად ითვლებოდა. ხავსითა და პატარა ბუჩქებით გადაჭედილი ტაიგას სქელ სქელზე გაჭრილმა პირდაპირმა გაწმენდამ მიიყვანა. გაწმენდის თავზე, საიდანაც ერთდროულად იხსნება ლოვოზეროსა და სეიდის ტბის ხედი, კიდევ ერთი მართკუთხა ქვა იყო.

„ამ ადგილიდან ლოვოზეროს ერთ მხარეს ჩანს კუნძული - ჰორნის კუნძული, რომელზედაც მხოლოდ ლაპიშ ჯადოქრებს შეეძლოთ დადგმა. იქ რქები იყო. თუ ჯადოქარი რქებს ამოძრავებს, ტბაზე ქარიშხალი აღდგება. მეორე მხარეს სეიდ-ტბის მოპირდაპირე ციცაბო კლდოვანი სანაპირო ჩანს, მაგრამ ამ კლდეებზე საკმაოდ ნათლად ჩანს უზარმაზარი ფიგურა, წმინდა ისაკის ტაძრიდან. მისი კონტურები მუქია, თითქოს ქვაზეა გამოკვეთილი. ფიგურა „პადმაასანას“პოზაში. ამ სანაპიროდან გადაღებულ ფოტოში ის ადვილად გამოირჩეოდა.”

ლაპლანდიის ექსპედიცია A. V. Barchenko (1922). მარცხნიდან მარჯვნივ: ლაპ გიდი, ა.ვ.ბარჩენკო, ნ.ბარჩენკო, ლ.ნ.შიშელოვა-მარკოვა, იუ.ვ.სტრუტინსკაია, ა.ა.კონდიაინი, უცნობი პირი, სემენოვი (იზვესტიას კორესპონდენტი). კონდიინის ოჯახის არქივი

კლდეზე ფიგურა, რომელიც მოგვაგონებს ე.მ. ინდუის იოგის კონდია, ეს არის „მოხუცი“(„მოხუცი“, ან კუივა, სხვა ვერსიით) ლაპური ლეგენდიდან: თუმცა, თანამედროვე მკვლევარი ვ.ნ. დემინმა მასში სხვა რაღაც დაინახა - ჯვარცმული სახით გაშლილი ხელები.

ექსპედიციის წევრებმა ღამე სეიდის ტბის სანაპიროზე ერთ-ერთ ლაპურ კარავში გაათიეს. მეორე დილით მათ გადაწყვიტეს ცურვა კლდის კიდეზე, რათა უკეთ დაენახათ იდუმალი ფიგურა, მაგრამ ლაპებმა კატეგორიულად უარი თქვეს ნავის მიცემაზე. მთლიანობაში მოგზაურებმა დაახლოებით ერთი კვირა გაატარეს სეიდის ტბაზე. ამ ხნის განმავლობაში ისინი დამეგობრდნენ ლაპებთან და მათ აჩვენეს მიწისქვეშა გადასასვლელი. თუმცა, დუნდულში შეღწევა შეუძლებელი იყო, რადგან მასში შესასვლელი, ისევ იდუმალი მართკუთხა ქვებით გაფორმებული, საფუძვლიანად მიწით იყო დაფარული. ექსპედიციამ "წმინდა ტბის" მიდამოებში აღმოაჩინა ლაპური სიძველის კიდევ რამდენიმე ძეგლი, მათ შორის ქვის "პირამიდა", რომელმაც ყველას დააინტერესა.

კონდიანების საოჯახო არქივში სასწაულებრივად იყო დაცული ალექსანდრე ალექსანდროვიჩის „ასტრონომიული დღიურიდან“რამდენიმე გვერდი ექსპედიციის ერთი დღის შესახებ, რომელიც იმსახურებს აქ მოტანას:

„10/IX. "Მოხუცი კაცი". თეთრი, თითქოს, გაწმენდილი ფონზე, რომელიც მოგვაგონებს კლდეზე მოწმენდილ ადგილს, გიგანტური ფიგურა გამოირჩევა მოტოვსკაიას ყურეში, რომელიც ადამიანს ჰგავს მის ბნელ კონტურებში. მოტოვსკაიას ტუჩი საოცრად გრანდიოზულად ლამაზია. უნდა წარმოვიდგინოთ ვიწრო დერეფანი 2-3 ვერსის სიგანით, რომელიც მარჯვნიდან და მარცხნივ შემოიფარგლება გიგანტური მტკნარი კლდეებით, სიმაღლე 1 ვერსამდე. ამ მთებს შორის ისთმუსი, რომელიც მთავრდება ტუჩით, გადაჭედილია მშვენიერი ტყით, ნაძვი - მდიდრული, წვრილი, 5-ბ-მდე მაღალი, მკვრივი, ტაიგას ნაძვის მსგავსი. ირგვლივ მთები. შემოდგომამ დაამშვენა ლაშის ხეებით გადაჭედილი ფერდობები რუხი-მომწვანო ფერის ლაქებით, არყის, ასპენის, მურყნის კაშკაშა ბუჩქებით; მოშორებით ზღაპრული ამფითეატრივით არის ხეობები, რომელთა შორის არის სეიდის ტბა.ერთ-ერთ ხეობაში იდუმალი რამ დავინახეთ - სკეტების გვერდით, აქა-იქ ხეობის ფერდობებზე დაყრილ ლაქებში, გიგანტური სანთლის მსგავსი მოყვითალო-თეთრი სვეტი და გვერდით კუბური ქვა.. მთის გაღმა, N-დან გიგანტური გამოქვაბული ჩანს, 200 იარდი და მის გვერდით არის რაღაც გალავნიანი საძვალე.

ერთ-ერთი აღმოჩენა არის საკურთხევლის ქვა. კონდიინის ოჯახის არქივი

მზემ გაანათა ჩრდილოეთის შემოდგომის ნათელი სურათი. ნაპირზე იყო 2 ვეჟი, რომელშიც ლაპები ცხოვრობენ, რომლებიც ეკლესიის ეზოდან თევზაობისთვის გამოდიან. სულ არის, ლოვოზეროზეც და სეიდის ტბაზეც, დაახლ. 15 ადამიანი. ჩვენ, როგორც ყოველთვის, თბილად მიგვიღეს, გამხმარი და მოხარშული თევზით დაგვხვდნენ. ჭამის შემდეგ საინტერესო საუბარი შედგა. ყველა ნიშნით, ჩვენ ვიმყოფებით ნაცრისფერი ცხოვრების ყველაზე ცოცხალ გარემოში. ლოპარი ბუნების საკმაოდ შვილები არიან. შესანიშნავად ერწყმის საკუთარ თავს

ქრისტიანული რწმენა და ანტიკურობის რწმენა. ლეგენდები, რომლებიც მათ შორის გავიგეთ, ნათელი ცხოვრებით ცხოვრობენ. ეშინიათ და პატივს სცემენ „მოხუცი“. მათ ეშინიათ რქებზე ლაპარაკი. ქალები კუნძულზეც კი არ უნდა წავიდნენ - რქები არ უყვართ. ზოგადად, მათ ეშინიათ საიდუმლოების გაცემა და დიდი უხალისოდ საუბრობენ თავიანთ სალოცავებზე, თავს იმართლებენ უმეცრებით. აქ ცხოვრობს მოხუცი ჯადოქარი, 15 წლის წინ გარდაცვლილი ჯადოქრის ცოლი, რომლის ძმა ჯერ კიდევ ძალიან მოხუცი კაცია, მღერის და შამანობს უმბ ტბაზე. მოხუც დანილოვზე საუბრობენ პატივისცემით და შიშით, რომ მან შეიძლება განკურნოს დაავადებები, ზიანი მიაყენოს, ამინდი გაუშვას, მაგრამ მან ერთხელ აიღო ანაბარი შვედებისგან (უფრო სწორად, ჩუდიდან) ირმებისთვის, მოტყუებული მყიდველებისთვის, ანუ ის. აღმოჩნდა - აშკარად უფრო ძლიერი ჯადოქარი, რომელიც მათზე სიგიჟეს უგზავნიდა.

დღევანდელი ლაპები ოდნავ განსხვავებული ტიპისაა. ერთ მათგანს აქვს აცტეკების პატარა თვისება, მეორე - მონღოლური. ქალები გამოჩენილი ლოყებით, ოდნავ გაბრტყელებული ცხვირით და ფართო თვალებით. ბავშვები ცოტათი განსხვავდებიან რუსული ტიპისგან. ადგილობრივი ლაპები უნდინებზე ბევრად ღარიბი ცხოვრობენ.

რუსები და იჟემცი მათ ძალიან აწყენინებენ. თითქმის ყველა მათგანი წერა-კითხვის უცოდინარია. ხასიათის სიმსუბუქე, პატიოსნება, სტუმართმოყვარეობა, წმინდა ბავშვური სული - აი, რა განასხვავებენ ლაპებს.

საღამოს, მცირე დასვენების შემდეგ, სეიდის ტბაზე წავედი. სამწუხაროდ, იქ ჩავედით მზის ჩასვლის შემდეგ. გიგანტური ხეობები ლურჯი ნისლით იყო დაფარული. მოხუცის კონტურები გამოირჩევა მთის თეთრ პლაფონზე. მდიდრული ბილიკი ტბამდე მიდის ტაიბოლუს გავლით. ყველგან ფართო სავალი ნაწილია, ეტყობა კიდეც ასფალტირებული. გზის ბოლოს არის მცირე აღმართი. ყველაფერი იმაზე მეტყველებს, რომ ძველად ეს კორომი დაცული იყო და გზის ბოლოს ამაღლება მოხუცის წინ სამსხვერპლო-საკურთხეველი იყო.

ამინდი იცვლებოდა, ქარი ძლიერდებოდა, ღრუბლები გროვდებოდა. ქარიშხალი უნდა ყოფილიყო მოსალოდნელი. დაახლოებით 11 საათზე დავბრუნდი ნაპირზე. ქარის ხმაური და მდინარის სისწრაფე გაერთიანდა საერთო ხმაურში მოახლოებული ბნელი ღამის ფონზე. ტბაზე მთვარე ამოდიოდა. მთები ჩაცმულია მომაჯადოებელ ველურ ღამეში. ჟილეტს რომ მივუახლოვდი, ჩვენი ბედია შევაშინე. მან მოხუცი შემიცვალა და საშინელი ტირილი ამოუშვა და ადგილზე გაჩერდა. ნაძალადევად დაამშვიდა. ვახშმის შემდეგ ჩვეულებისამებრ დავიძინეთ. მდიდრული ჩრდილოეთის შუქები ანათებდა მთებს, ეჯიბრებოდნენ მთვარეს.”

მარჯვნიდან მარცხნივ: დირიჟორი, ა.ვ.ბარჩენკო, ნ.ბარჩენკო, ლ.ნ.შიშელოვა-მარკოვა, იუ.ვ.სტრუტინსკაია. კონდიინის ოჯახის არქივი

უკანა გზაზე, ბარჩენკომ და მისმა თანმხლებებმა კვლავ სცადეს ექსკურსია გაემგზავრებინათ ლოვოზეროში მდებარე "აკრძალულ" რქის კუნძულზე - პირველი მცდელობა მათ მიერ გაკეთდა.

მოგზაურობის დასაწყისი - თუმცა, ამჯერადაც, მათ ვერ მოახერხეს. როგორც კი სანაპიროდან გაცურეს, ცა უცებ შავი ღრუბლებით დაიფარა. მოვიდა ქარიშხალი, რომელმაც მყისიერად გატეხა ანძა და კინაღამ ნავი გადააქცია. ბოლოს მოგზაურები ლურსმნებით მიაჭენეს პაწაწინა, სრულიად შიშველ კუნძულზე, სადაც სიცივისგან აკანკალებულებმა ღამე გაათენეს. დილით კი, უკვე ნიჩბებზე, როგორღაც მივათრიეთ ლოვოზერსკში. Horn Island მართლაც "მოჯადოებული" აღმოჩნდა!

(…)

ბარჩენკომ მოხსენება გააკეთა ბეხტერევის ინსტიტუტში 1923 წლის დასაწყისში.(ზუსტი თარიღი არ ვიცით.) ინსტიტუტის მიერ იმავე წელს მისთვის გაცემული სერთიფიკატის მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, ამ მოხსენებამ, რომელიც ძირითადად ლაპიშ ემერიელების გამოკითხვის შედეგებს მიეძღვნა, აუდიტორიაში დიდი ინტერესი გამოიწვია. ამასთან, ცნობილია, რომ 1922 წლის 29 ნოემბერს ა.ა. კონდიაინმა ისაუბრა მსოფლიო კვლევების საზოგადოების გეოგრაფიული განყოფილების შეხვედრაზე საკუთარი მოხსენებით ლაპლანდიის ექსპედიციის შესახებ, რომელსაც ეწოდა "ზღაპრებისა და ჯადოქრების ქვეყანაში". მასში მან ისაუბრა ექსპედიციის მიერ მიღებულ გასაოცარ აღმოჩენებზე, რაც, მისი აზრით, მოწმობს იმაზე, რომ ადგილობრივი ლაპები წარმოიშვნენ "უფრო უძველესი კულტურული რასიდან". მის მიერ ჩვენებულმა ფოტოებმა და გამჭვირვალობამ დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა მაყურებელზე.

ბარჩენკოს ექსპედიციას გარკვეული გაშუქება მოჰყვა პეტროგრადის პრესაში. ამრიგად, 1923 წლის 19 თებერვალს კრასნაია გაზეტამ თავის გვერდებზე გამოაქვეყნა მოკლე მოხსენება სენსაციური აღმოჩენის შესახებ: „პროფ. ბარჩენკომ აღმოაჩინა უძველესი კულტურის ნაშთები, რომლებიც თარიღდება ეგვიპტური ცივილიზაციის დაბადების ეპოქაზე უფრო ძველი პერიოდით. ამგვარმა დაუსაბუთებელმა განცხადებამ ბარჩენკო გააბრაზა და მან მხოლოდ გაზეთის რედაქციას გაუგზავნა უარყოფა, მოგზაურობის შესახებ მცირე მოხსენებასთან ერთად. ათი დღის შემდეგ „კრასნაია გაზეტამ“გამოაქვეყნა ბარჩენკოს ეს ამბავი მიმზიდველი სათაურით „აკვანში“, რომელსაც ქვემოთ ვაწარმოებთ.

„პეტროგრადში დაბრუნებისას მურმანსკის გუბეკოსოს კოლას ექსპედიციის ხელმძღვანელი პროფ. A. V. ბარჩენკომ ჩვენს თანამშრომელთან საუბრისას შემდეგი ინფორმაცია გააზიარა ლაპლანდიის სიღრმეში მისი აღმოჩენების შესახებ.

ექსპედიციის მთავარი მიზანი იყო რუსეთის ლაპლანდიის დედაქალაქ ლოვოზერსკის ეკლესიის ეზოს მიმდებარე ტერიტორიის ეკონომიკური მნიშვნელობის შესწავლა. ეს არის ჩრდილოეთ ირმებზე მეურნეობისა და ცხოველებზე ნადირობის ადგილი, აქ კონცენტრირებულია უზარმაზარი ტყეები, რომლებსაც აქვთ შესანიშნავი ჯომარდობა ზღვამდე. მაგრამ მთელი ეს ტერიტორია მთლიანად მოწყვეტილია რეგიონის ადმინისტრაციულ-ეკონომიკურ ცენტრებს. რაიონთან კომუნიკაცია მხოლოდ ზამთარშია შესაძლებელი, რადგან აქამდე რკინიგზიდან ფეხით გასავლელი ბილიკიც კი არ არის. გზები ლოვოზერომდე. ექსპედიციის რაზმმა დეტალურად შეისწავლა ტერიტორია და გაირკვა, რომ ტერიტორიის საზაფხულო გზასთან დაკავშირება სპეციალური ხარჯების გარეშე იყო შესაძლებელი. პირველად საკმარისი იქნებოდა საფეხმავლო ბილიკის აშენება. ამ სამუშაოს შესრულება შეუძლია 10 მუშას 10 თვეში.

გზაში შესაძლებელი გახდა მნიშვნელოვანი ეთნოგრაფიული მასალის შეგროვება, განსაკუთრებით ლაპლანდიის უძველეს მცხოვრებთა - ლაპებთან დაკავშირებით. ჩვენს მიერ გამოკვლეულ ტერიტორიაზე არ არის 400-ზე მეტი ლაპი და მთელი მურმანსკის პროვინცია ახლა, ალბათ, არაუმეტეს 1000-ია. ლაპები ცხოვრობენ სრულიად განცალკევებით, თავიანთი წეს-ჩვეულებებითა და რწმენით, რომლებიც თარიღდება ასობით და ათასობით წლის წინ. რელიგიის მიხედვით, ლაპები მართლმადიდებლურად ითვლებიან და ადგილობრივი მღვდლის მიმოხილვით, ისინი ძალიან გულმოდგინედ ასრულებენ რელიგიურ რიტუალებს. იმავდროულად, კითხვაზე, ვის მიმართ ლოცულობთ, კუნძულის სიღრმეში უცვლელად შეგიძლიათ მიიღოთ პასუხი: "მზის ღმერთს". დეტალური დაკითხვით, ლაპები მაშინვე იწყებენ დარწმუნებას, რომ ეს ღმერთი არის იესო ქრისტე, რომ მათ ასე ასწავლიდნენ და ა.შ. და ასე შემდეგ.

სხვათა შორის, აღმოჩნდა, რომ ლაპებს დღემდე მოაქვთ უსისხლო მსხვერპლშეწირვა საკვების, თამბაქოს და ა.შ.

წმინდა ბორცვამდე სეიდის ტბიდან ლოვოზეროდან 5 ვერსტამდე - წმინდა კუნძული - "დიდების კუნძული", კიიცუელი.

ლოპარი უკიდურესად ცრუმორწმუნეა და ჯადოქრები და მკურნალები კვლავ დიდ როლს თამაშობენ მათ ცხოვრებაში. ამ პერსონაჟებს შორის, რომლებიც მასობრივად არიან ტიპიური ისტერიკები, ან თუნდაც უბრალოდ თაღლითები, ბევრია, თუმცა, უძველესი ლეგენდების, უძველესი ცრურწმენების ძალიან საინტერესო მცველები, ზოგჯერ ცნობისმოყვარე პოეტური ფორმით შემოსილი.

აქამდე რუსული ლაპლანდიის ლაპები პატივს სცემენ პრეისტორიული რელიგიური ცენტრებისა და ძეგლების ნაშთებს, რომლებიც შემორჩენილია კულტურისთვის მიუწვდომელ რეგიონში.მაგალითად, რკინიგზადან ერთი და ნახევარი ვერსი და ლოვოზეროს ეკლესიის ეზოდან 50 ვერსი, ექსპედიციამ მოახერხა ერთ-ერთი ასეთი რელიგიური ცენტრის - წმინდა სეიდის ტბის ნაშთების პოვნა - ტბა კოლოსალური წმინდა გამოსახულების ნაშთებით, პრეისტორიული გალავანებით. ქალწულ ტაიბოლში (უფრო ხშირად), ნახევრად ჩამონგრეული მიწისქვეშა გადასასვლელებით - სანგრები, რომლებიც იცავდნენ წმინდა ტბის მისადგომებს. ადგილობრივი ლაპები უკიდურესად არაკეთილგანწყობილი არიან საინტერესო ძეგლების უფრო დეტალურად შესწავლის მცდელობებთან მიმართებაში. მათ უარი თქვეს ნავში ექსპედიციაზე, გააფრთხილეს, რომ ქანდაკებებთან მიახლოება გამოიწვევს ყველანაირ უბედურებას ჩვენს თავზე და მათზე და ა.

უამრავ ავტორიტეტულ ეთნოგრაფს და ანთროპოლოგს აქვს მინიშნებები, რომ ლაპები იმ ხალხების უძველესი წინაპრები არიან, რომლებმაც შემდგომ დატოვეს ჩრდილოეთ განედები. ცოტა ხნის წინ, თეორიაც გამყარდა, რომლის მიხედვითაც ლაპები, მსოფლიოს ყველა კუთხის ჯუჯა ტომების პარალელურად, როგორც ჩანს, ახლა ბევრად მაღალი თეთრი რასის უძველესი წინაპრები არიან.

ამიტომაცაა, რომ ჩვენი ჩრდილოეთის შეუღწეველ ბუჩქებსა და ველურებში დაკარგული კაცობრიობის ამ აკვნის შესწავლა და კვლევა უმაღლესი სამეცნიერო ინტერესია.

ლაპლანდიის ექსპედიციის აღმოჩენებისადმი ინტერესი იმდენად დიდი იყო, რომ 18 აპრილს, მსოფლიო მეცნიერების მოთხოვნით, კონდიაინს მოხსენების გამეორება მოუწია. საზოგადოების მიერ მოწვეულმა ბარჩენკომ ასევე მიიღო მონაწილეობა მეცნიერთა მწვავე დისკუსიაში. თუმცა მისმა არგუმენტებმა და მჭევრმეტყველებამ სკეპტიკოსები ვერ დაარწმუნა. დისკუსიის შედეგი შეაჯამა გეოგრაფიული განყოფილების მდივანმა ვ. შიბაევმა: „გრძელვადიანი აზრთა გაცვლა, გამოსვლა რაზმის უფროსის ა.ვ. ბარჩენკომ და ნანახი ადგილებიდან არაერთმა გამჭვირვალობამ არ გააქარწყლა ბევრი დამსწრეების გაბატონებული აზრი სპიკერის დაბალი ობიექტურობის შესახებ მისი დაკვირვებებისა და აღმოჩენების აღწერისას, რადგან წარმოდგენილი ფოტოები შესაძლებელს ხდის ძალიან საპირისპირო დასკვნების გამოტანას.”

1923 წლის ზაფხულში, ერთ-ერთმა ეჭვიანმა, გარკვეულმა არნოლდ კოლბანოვსკიმ, იპოვა ბარჩენკოს მეგზური მიხაილ რასპუტინი, მოაწყო საკუთარი ექსპედიცია ლოვოზერო-სეიდოზერსკის რეგიონში, რათა პირადად ენახა უძველესი ცივილიზაციის ძეგლების არსებობა. კოლბანოვსკისთან ერთად, "ობიექტური დამკვირვებლების" ჯგუფი - ლოვოზერსკის ვოლოსტის აღმასრულებელი კომიტეტის თავმჯდომარე, მისი მდივანი და ვოლსტი პოლიციელი - წავიდნენ დაცულ ლაპის ადგილებში. უპირველეს ყოვლისა, კოლბანოვსკი ცდილობდა მოხვედრილიყო "მოჯადოებულ" ჰორნის კუნძულზე, სადაც, სავარაუდოდ, შესაძლებელი იყო "კერპების ჩრდილების" ნახვა.

3 ივლისის საღამოს, მამაცი და, რაც მთავარია, არაცრუმორწმუნე მოგზაურების რაზმმა, მიუხედავად ჯადოქრობის შელოცვებისა, გადაცურა ლოვოზერო და დაეშვა რქის კუნძულზე. მისი ტერიტორიის საათნახევრიანმა კვლევამ, თუმცა, შედეგი არ გამოიღო.”კუნძულზე - ქარიშხლებით ჩამოვარდნილი ხეები, ველურად, არ არის კერპები - კოღოების ღრუბლები. ისინი ცდილობდნენ ეპოვათ მოჯადოებული რქები, რომლებიც, ლაპური ლეგენდების თანახმად, დიდი ხნის განმავლობაში ჩაძირეს წინ მიმავალ შვედებს. ეს რქები უგზავნის "ამინდს" ყველას, ვინც ცდილობს მიუახლოვდეს კუნძულს ცუდი განზრახვით (ასევე შემოწმების მიზნით), განსაკუთრებით ქალებს. მოახერხა თუ არა კოლბანოვსკიმ ამ რელიქვიების პოვნა, მისი მოგზაურობის შესახებ მოხსენებაში არაფერია ნათქვამი.

მეორე დღეს, უფრო სწორად, ღამით - ცხადია, რომ ყურადღება არ მიიპყრო - რაზმი მეზობელ სეიდის ტბისკენ გადავიდა. მათ შეისწავლეს მოხუცი ადამიანის იდუმალი "ქანდაკება" - აღმოჩნდა, რომ ის "სხვა არაფერია, თუ არა გამჭვირვალე კლდეში გაჟღენთილი მუქი ფენები, რომლებიც შორიდან ჰგავს ადამიანის ფიგურის მსგავსებას მისი ფორმით". იგივე ილუზია აღმოჩნდა სეიდოზეროს კლდეების ერთ-ერთ მწვერვალზე „მზარეულის“ფიგურა. მაგრამ მაინც იყო ქვის „პირამიდა“, რომელიც ერთ-ერთი მთავარი არგუმენტი იყო უძველესი ცივილიზაციის არსებობის სასარგებლოდ. ამ "ანტიკურობის მშვენიერი ძეგლისკენ", რომელიც შორიდან ჩანს - მოტკას სამხრეთ სანაპიროდან - გუბა, კოლბანოვსკი, რასპუტინის შემდეგ და შემდეგ წავიდა.და ისევ მარცხი: „ჩვენ ახლოს მივედით. მთის მწვერვალზე ჩვეულებრივი ქვის შეშუპება თვალებში გამოჩნდა.”

კოლბანოვსკის დასკვნები, რომლებიც არღვევდნენ ბარჩენკოს ყველა აღმოჩენას, გამოქვეყნდა მურმანსკის "პოლიარნაია პრავდას" მიერ მისი ექსპედიციის დასრულებისთანავე ("მოქმედება ე.წ. "ძველი ცივილიზაციის კვალზე ლაპლანდიაში"): ამავე დროს, გაზეთის რედაქციამ, თავის კომენტარში, საკმაოდ კაუსტიკურად დაახასიათა ბარჩენკოს მესიჯები და მისი „ჯგუფები“, როგორც „ჰალუცინაციები, რომლებიც ახალი ატლანტიდის საფარქვეშ შემოიტანეს მთის გულკეთილი მოქალაქეების გონებაში. პეტროგრადი”- აშკარა მინიშნება მსოფლიო მეცნიერების მიერ ლაპლანდიის ექსპედიციის შედეგების განხილვაზე.

ამიტომ, კონდიაინის განმეორებით გამოსვლის შესახებ მოხსენების გამოქვეყნებით, ROLM Journal-ის სარედაქციო საბჭომ საჭიროდ ჩათვალა მიეწოდებინა დეტალური ჩანაწერი, რომელიც შეიცავდა მითითებას კოლბანოვსკის გამოკითხვის შედეგებზე და, რაც მთავარია, აღნიშნა, რომ ექსპედიცია A. E. ფერსმანმა (იმავე 1922 წლის ზაფხულში) ასევე „მათში არქეოლოგიური ვერაფერი იპოვა“. ამ ყველაფერმა მხოლოდ გააძლიერა ბარჩენკოს ოპონენტების პოზიცია პეტერბურგელ მეცნიერებს შორის.

(…)

ნება მომეცით ამ კუთხით კიდევ ერთი მეცნიერის - არიადნა გოტფრიდოვნა კონდიაინის (ა.ა. კონდიაინის რძალი) მოსაზრება მოვიყვანო პროფესიით გეოლოგი.

„1946 წელს ვმუშაობდი გეოლოგიურ ექსპედიციაზე ალუივის მთაზე, რომელიც მაღლა დგას სეიდის ტბაზე. მე მაშინ პირველი წელი დავქორწინდი ოლეგ ალექსანდროვიჩზე და ჯერ კიდევ არაფერი ვიცოდი მისი მამისა და ა.ვ.-ს მუშაობის შესახებ. ბარჩენკო. ტბაზე არ ჩავედი, თუმცა იდუმალების აურა იყო გარშემორტყმული. მართლაც, ჩვენი ექსპედიციის წევრები, ჩემი ლენინგრადში წასვლის შემდეგ, ორჯერ გაემგზავრნენ ნავით სამოგზაუროდ ამ ტბაზე და ორივეჯერ ტრაგედიით დასრულდა - 8 ადამიანი დაიღუპა. გარდა ამისა, სეიდის ტბისკენ მიმავალ ხეობაში მეწყერის ჩამოწოლას რამდენიმე ადამიანი ემსხვერპლა. ლოვოზეროსა და სეიდის ტბის ტერიტორია გეოლოგიური თვალსაზრისით ძალიან საინტერესოა. კერძოდ, მას ახასიათებს ანომალიური ინტენსიური სითბოს ნაკადი დედამიწის ნაწლავებიდან და უჩვეულო ქანების გავრცელება. საინტერესოა როგორც გეომორფოლოგიური, ასევე კლიმატური თვალსაზრისით. მას მრავალი ლეგენდა უკავშირდება, ასევე ინფორმაცია იმის შესახებ, რომ სეიდის ტბა და მისი შემოგარენი საშიშია გამოუცდელი ვიზიტორებისთვის.

ა.გ. კონდიაინი გამოთქვამს ეჭვს, რომ ა.ვ.-ს ექსპედიციის მიერ აღმოჩენილი „ქვის წარმონაქმნები“. ბარჩენკო კოლას ნახევარკუნძულზე, რა თქმა უნდა, არის "ძველი კულტურის ნაშთები".

„ამაში დარწმუნება არ არის და ამიტომ აუცილებელია, რომ ეს ნაშთები გულდასმით შეისწავლოს მაღალკვალიფიციური სპეციალისტის მიერ, რომელიც, ერთი მხრივ, იცნობს პრიალა გეოლოგიას, გეომორფოლოგიას, მუდმივ ყინვას და ა.შ., მეორე მხრივ, ქანების პეტროლოგიისა და ფიზიკური თვისებების, ასევე… იმისათვის, რომ გაეცნოთ კოლას ნახევარკუნძულის ცენტრალური ნაწილის გეოლოგიურ სტრუქტურას.”