რატომ იფიქრეთ თქვენს ოცნებებზე?

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

გასქელება, გადაადგილება, გამოსახულების საპირისპიროდ გადაქცევა: ფსიქოთერაპევტ ილია ნიკიფოროვთან ერთად ჩვენ გვესმის, როგორ განვითარდა ათასწლეულების განმავლობაში, ძველი ბერძნებიდან დაწყებული, ადამიანების იდეები სიზმრების შესახებ, რა მოუტანა მათ ახალი ფსიქოანალიზი, რა მექანიზმებით მალავს არაცნობიერი. ჩვენგან მნიშვნელობების „აკრძალული“შინაგანი ცენზურა, რა შეუძლია მოგვცეს სიზმრების ანალიზმა და რა პრინციპებს შეიძლება დაეყრდნოს სურათების ინტერპრეტაციისას.

ოცნებების შესახებ იდეების განვითარება

ამ კითხვებზე პასუხის გასაცემად სასარგებლოა მოკლე ისტორიული მიმოხილვით დავიწყოთ. სიზმრების შესახებ შეხედულებების განვითარება შეიძლება შევადაროთ იმას, თუ როგორ, საუკუნეების მანძილზე მოძრაობს, ადამიანი სულ უფრო და უფრო შესწევს უნარი გააცნობიეროს საკუთარი თავი, როგორც ინდივიდი, როგორც ცალკე და პასუხისმგებელი არსება. პრიმიტიული კულტურის ხალხი თავს ტომის ნაწილად იცნობს, მაგრამ არა როგორც ავტონომიურ პიროვნებას.

პიროვნებად ყოფნა მხოლოდ ორი ფიგურის პრივილეგიაა: ლიდერი, რომელიც ზრუნავს ტომის წევრების ფიზიკურ კეთილდღეობაზე და შამანი, რომელიც პასუხისმგებელია მათ ფსიქიკურ მდგომარეობაზე. შამანი მნიშვნელოვან როლს ასრულებს, რადგან ავადმყოფობა და ძლიერი ემოციური აშლილობა განიხილება ბოროტი სულების ინტრიგებად და არა თავად ადამიანთან დაკავშირებული. დროთა განმავლობაში, საზოგადოება უფრო რთული ხდება, სთავაზობს უფრო და უფრო ახალ სოციალურ როლებს. მათთან იდენტიფიკაცია ეხმარება ადამიანს გააცნობიეროს საკუთარი თავი, როგორც ჯგუფისგან განცალკევებული და საკუთარი ნება და სურვილები. ტრადიციული კულტურის უკან დახევის შემდეგ, თავად ეს როლები აღარ არის სავალდებულო და საზოგადოება ამცირებს მისი წევრების ქცევაზე კონტროლის ხარისხს.

ადრე ადამიანი დადიოდა მამებისა და ბაბუების მიერ გავლილი ბილიკით და ასწავლიდა ბავშვებს იგივე გზით სიარული, მაგრამ ბევრი ძველი ბილიკი უვარგისი აღმოჩნდა და როგორ და სად უნდა წასულიყო ახლა უცნობია. ეს გაურკვევლობა იძლევა არჩევანის თავისუფლებას, მაგრამ ასევე აკისრებს მასზე პასუხისმგებლობას. ჩვენ ვხედავთ, თუ როგორ მიაღწია ადამიანმა გუნდში დაშლის შემდეგ ინდივიდუალური გზის სიხარულს და შფოთვას. ახლა ის სარკის წინ დგას და დაჟინებით უყურებს მას, იმის იმედით, რომ გაიგებს, ვინ გამოჩნდა მის წინაშე.

თავისი ხანგრძლივი ისტორიის მანძილზე ოცნებებისადმი დამოკიდებულებამ მოახერხა მსგავსი გზის გავლა. ძველ ბერძნებს სჯეროდათ, რომ ჰიპნოსი (ძილი) და მისი ტყუპისცალი ძმა თანატოსი (სიკვდილი) ღამისა და კრონოსის კავშირიდან დაიბადნენ. იმავე წყვილს შეეძინა ერისი (უთანხმოება), აპატა (მოტყუება) და ნემესისი (შურისძიება). გასაკვირი არ არის, რომ ამ მემკვიდრეობის გათვალისწინებით, სიზმრები საგანგაშო და საშიში იყო.

ითვლებოდა, რომ ისინი გაია გაგზავნილნი და უკავშირდებოდნენ ქვესკნელის ძალებს. რამდენიმე საუკუნის შემდეგ, V საუკუნეში. ძვ.წ ე., ევრიპიდესმა მოახდინა სიზმრების ნაწილის რეაბილიტაცია და მიუთითა, რომ გაიას მიერ გაგზავნილი საშინელი სიზმრების გარდა, არის მსუბუქი აპოლონიური სიზმრებიც. მოგვიანებით პლატონმა (ძვ. წ. 428 - ძვ. წ. 348 წწ.) გადადგა შემდეგი ნაბიჯი: მისი აზრით, ყველა სიზმარი ღმერთებთან არ ასოცირდება, ბევრი მათგანი ადამიანის სულის სამი ნაწილის დაპირისპირებაში იბადება. თუ სულის რაციონალური ნაწილი ვერ უმკლავდება ვნებათაღელვა და მრისხანე ნაწილებს, მაშინ ადამიანი სიზმარში დაინახავს თავისი საყვედური სურვილების ასრულებას.

სიზმრების შესახებ თავდაპირველი იდეების შემუშავებაში მნიშვნელოვანი წვლილი შეასრულა ხუთტომიანმა ნაშრომმა სიზმრების ინტერპრეტაციის ხელოვნებაზე "ონეიროკრიტიკა". იგი დაწერა არტემიდორ დალდიანსკიმ, რომელიც ცხოვრობდა II საუკუნის მეორე ნახევარში. ნ. ე. ის იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც ისაუბრა მეოცნებე პიროვნების და ძილის დროს მისი ემოციური მდგომარეობის ცოდნის მნიშვნელობაზე სწორი ინტერპრეტაციისთვის.

ეს სასარგებლო იქნება როგორც მეოცნებესთვის, ასევე თარჯიმანისთვის და არა მხოლოდ სასარგებლო, არამედ აუცილებელია, რომ სიზმრის თარჯიმნმა იცოდეს ვინ არის მეოცნებე, რას აკეთებს, როგორ დაიბადა, რას ფლობს, როგორია მისი ჯანმრთელობა და როგორ. ის ბებერია.

საუკუნეების შემდეგ ფროიდმა განმარტა, თუ როგორ განსხვავდებოდა მისი სიზმრების ინტერპრეტაციის ტექნიკა ანტიკურობისგან. თუ ადრე ოცნების თარჯიმანს შეეძლო ემუშავა გარკვეული თვითნებობით, რადგან შეიძლება მის გონებაში სრულიად განსხვავებული ასოციაციები მოვიდეს, ვიდრე თავად მეოცნებე, ახლა სამუშაოს მნიშვნელოვანი ნაწილი მეოცნებეს დაევალა.

დივანზე დაწოლილი მას უნდა ეთქვა, რაც გონზე მოდის სიზმრის ცალკეულ სიმბოლოებზე. მას შემდეგ მხედველობაში მიიღეს არა მხოლოდ მეოცნებე პიროვნების თვისებები, არამედ მისი შინაგანი სამყარო, მისი ასოციაციური ჯაჭვები და მნიშვნელობები, რომელთა აღმოჩენაც მათ შეუძლიათ. ფსიქოანალიტიკოსის პასუხისმგებლობა გახდა შესაძლო კავშირების დანახვა და ზუსტი და გასაგები ინტერპრეტაციის მომზადება.

თუ ცოტა დროს დაუთმობთ და ყურადღებით დააკვირდებით ფროიდის იდეებს სიზმრების შესახებ, ხედავთ, რამდენად ახლოსაა ღამის სიზმრების სამყარო ადამიანის პიროვნების არსთან.

ოცნება, როგორც სურვილის ასრულება

1900 წელს გამოვიდა "სიზმრების ინტერპრეტაციის" პირველი გამოცემა. მასში ფროიდი ამტკიცებს, რომ ყველა სიზმარში სათანადო ყურადღების მიღებით შეიძლება იპოვო ჩახშობილი სურვილის დაკმაყოფილება. როგორ შეიძლება ამის გაგება? ფროიდი მოჰყავს ბავშვების ბევრ სიზმარს, რომლებშიც ისინი ხედავდნენ იმის შესრულებას, რისი მიღებაც დღის განმავლობაში ვერ შეძლეს. მაგალითად, მოწამვლის შემდეგ, მისი წელიწადნახევრის ქალიშვილი ანა იძულებული გახდა მთელი დღე შიმშილი მოეკლა, ღამით კი ძილში აღელვებული ამბობდა: „მარწყვი, მარწყვი, ათქვეფილი კვერცხი, ფაფა“.

უფროსები უფრო იშვიათად ხედავენ სიზმრებს, რომლებშიც სურვილი აშკარად სრულდება. ეს შეიძლება აიხსნას ფსიქიკის განვითარების შემდეგი თავისებურებით. ბავშვს დიდი დრო სჭირდება მშობლების მოთხოვნების „შეითვისოს“, ისე გახადოს ისე, როგორც მათ სურთ მისი ნახვა. მხოლოდ 5-6 წლის ასაკში აყალიბებს საკუთარ თავში ფსიქიკურ სტრუქტურას, რომელიც აფასებს მას. ახლა უფრო მცირე ზომით არის საჭირო მშობლების გავლენა, რადგან არსებობს შიდა ცენზურა. მისი წესების დაცვა ბავშვს უქმნის სიამაყის გრძნობას ნორმებთან შესაბამისობაში და მათგან გადახრა შეიძლება გადაიზარდოს სირცხვილის ან დანაშაულის მტკივნეულ გამოცდილებაში.

ყველა ადამიანის სურვილი არ არის ისეთი უვნებელი, როგორც პატარა ანა ფროიდის. ბევრი მათგანი ასოცირდება ჩვენს აგრესიულობასთან და სექსუალურობასთან, რომელიც უნდა ავირიდოთ, რათა არ დავკარგოთ საკუთარი თავის პატივისცემა და არ შევიდეს კონფლიქტში ჩვენს სინდისთან. მიუღებელი სურვილების გაცნობიერებამ შეიძლება ზიანი მიაყენოს თვითშეფასებას და ამიტომ, ფროიდის აზრით, ისინი რეპრესირებულნი არიან არაცნობიერში და ეძებენ კმაყოფილების არაპირდაპირ გზებს ფსიქიკის სიღრმიდან. დაკმაყოფილების ერთ-ერთ არაპირდაპირ გზას სიზმარი უზრუნველყოფს, რომელიც შინაგანი ცენზორისგან მალავს მეოცნებლის ნამდვილ სურვილს.

ფროიდი საუბრობს პაციენტის ოცნებაზე, რომელიც, როგორც ჩანს, არ შეიძლება იყოს სურვილის ასრულება, რადგან შეიცავს იმედგაცრუებას შეუსრულებელი მოლოდინებისგან.

ვოცნებობდი: სტუმრებისთვის ვახშმის მოწყობა მინდა, მაგრამ შებოლილი ორაგულის გარდა არაფერი მაქვს მომზადებული. რაღაცის ყიდვას ვფიქრობ, მაგრამ მახსოვს, დღეს კვირაა და ყველა მაღაზია დაკეტილია. ტელეფონით მინდა მომწოდებლებთან დარეკვა, მაგრამ ტელეფონი არ მუშაობს. შედეგად მიწევს უარი ვთქვა სადილის სურვილზე.

ანალიზის დროს პაციენტი იხსენებს, რომ ერთ-ერთმა მეგობარმა ჰკითხა, როდის დაპატიჟებდნენ ის და მისი ქმარი სადილზე, რადგან სახლში ყოველთვის აქვთ ასეთი კარგი საჭმელი. გარდა ამისა, ირკვევა, რომ ამ მეგობარს უნდა გამოჯანმრთელდეს, პაციენტის ქმარი კი კოხტა მოყვარულია. ეს უნებურად იწვევს მეოცნებეში ეჭვიანობის გრძნობას.

ფროიდი აჯამებს: „ახლა ნათელია სიზმრის მნიშვნელობა.მე შემიძლია ვუთხრა პაციენტს:”იგივეა, თითქოს მის სიტყვებზე იფიქრო:” კარგი, რა თქმა უნდა, დაგპატიჟებ - რომ ჩემთან ჭამო, გამოჯანმრთელდე და შეძლო ქმრის კიდევ უფრო სიამოვნება! მირჩევნია საერთოდ აღარ ვივახშმო! ამ ინტერპრეტაციის შემდეგ, პაციენტი იხსენებს, რომ შებოლილი ორაგული, რომელიც მის სიზმარში იყო, ამ მეგობრის საყვარელი კერძია. შეიძლება იმედგაცრუებული იყოს თქვენი ეჭვიანობის ან შურისძიების იმპულსების გაცნობიერება.

სადილზე სიზმარში არც ქმარია და არც შეყვარებული, მაგრამ ეჭვიანობის გრძნობები დაკმაყოფილდა: ყველაფერი ხელს უშლის სადილის მოწყობას, რომელზედაც შეყვარებულს შეეძლო საყვარელი კერძის მიღება, უკეთესი და კიდევ უფრო მიზიდვა პაციენტის ქმარი.

თუ ჩვენ ვეთანხმებით ფროიდის იდეებს, მაშინ სიზმრები ხდება არა მხოლოდ ადამიანის ფსიქიკის საკუთარი ქმნილებები, რომლებიც ასახავს მის პიროვნულ მახასიათებლებს. მათი კავშირი სურვილების არეალთან ვლინდება. სულიერი არე, ალბათ ყველაზე ახლოს არის ადამიანის არსთან, რაც უბიძგებს მას შეაჩეროს არჩევანი რაღაცაზე და მიისწრაფოს მისკენ.

ოცნების ფუნქციები

ახლა, ისევე, როგორც ფროიდის დროს, შეიძლება შეგვხვდეს იდეა, რომ სიზმრები ემსახურება მხოლოდ გასული დღის შთაბეჭდილებების ავტომატურად გამოყენებას. სიზმრების ინტერპრეტაციაში სიზმრები გამოცხადებულია სურვილების შემსრულებლებად და სიკვდილამდე ერთი წლით ადრე ფროიდი აცნობიერებს, რომ ისინი ასევე შეიძლება ემსახურებოდეს კონფლიქტის მოგვარების ძიებას, ეჭვის აღმოფხვრას ან განზრახვის ჩამოყალიბებას.

ჩემი აზრით, ძილის დროს შესაძლებელია უკანასკნელი შთაბეჭდილებების დამუშავება და ფიზიოლოგიური პროცესების სიმბოლური სახით გამოსახვა, მაგრამ - ალბათ რაც მთავარია - ხშირად სიზმარი და მისი სიმბოლიკა სემანტიკურ დატვირთვას შეიცავს. შინაგანი ცენზურის მიერ დაფარული მნიშვნელობების ამოცნობის მცდელობისას, თქვენ უკეთესად გაიგებთ საკუთარ თავს, თქვენს ამჟამინდელ კონფლიქტებს და სურვილებს, ასევე სირთულეების გადაჭრის გზებს.

ინტერპრეტაციის პრინციპები

რა დაგეხმარებათ სიზმრების ფარულ მნიშვნელობასთან დაახლოებაში? იმის გასაგებად, თუ როგორ აგებულია სიზმრების ანალიზი, მოკლედ უნდა ისაუბროთ არტემიდორის ინტერპრეტაციის წესებზე, ასევე ფროიდის მიერ აღწერილ სიზმრების გონებრივ მექანიზმებზე.

მაგალითად, არტემიდორუსმა თქვა, რომ მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ ერთი შეხედვით მთელი სიზმრის დაფარვა, არამედ ცალკეული სიმბოლოების მნიშვნელობის პოვნა. მაგალითად, სიზმარში ერთმა ადამიანმა თავი დაკარგა და შემდგომში მამა გარდაიცვალა, რომელიც ოჯახის უფროსი იყო. არტემიდორუსის მიხედვით, სიმბოლოების ინტერპრეტაცია შეიძლება ეფუძნებოდეს მათ მსგავსებას რაღაცასთან და ასევე შეიძლება აჩვენოს მთლიანობა მისი ნაწილის საშუალებით („მაგალითად, ერთმა ადამიანმა ოცნებობდა, რომ ფლობდა დის ტანსაცმელს და ეცვა ისინი. მან მემკვიდრეობით მიიღო დის ქონება. ).

საკუთარი და მისი პაციენტების ოცნებების შესწავლისას, ფროიდმა გამოავლინა ორი მექანიზმი, რომლითაც სიზმრის ჭეშმარიტი შინაარსი მუშავდება იმას, რასაც მეოცნებე დაინახავს - კონდენსაცია და გადაადგილება. კონცენტრაცია ჩანს იმაში, რომ ერთი და იგივე სურათი ასოცირდება ძალიან განსხვავებულ აზრებთან. ამ გონებრივი მექანიზმის მუშაობის შედეგი ადვილად შესამჩნევია, თუ ცოტა ხნით სიზმრის ერთ-ერთი გამოსახულება იქნება წარმოდგენილი და წარმოშობილი აზრები დაკვირვებულია. თითოეულ სურათზე ასახვა გამოიწვევს რამდენიმე ასოციაციურ ჯაჭვს, როდესაც ერთი აზრი შეუფერხებლად მიედინება მეორეში. სიზმრის თითოეულ სიმბოლოში აუცილებლად იქნება შეკუმშული სხვადასხვა მნიშვნელობა.

მეორე მექანიზმი - გადაადგილება - გამოიხატება იმაში, რომ გამოსახულების ნაცვლად, რომელიც დაკავშირებულია რაიმე მნიშვნელოვანთან, მაგრამ ადამიანისთვის საგანგაშო, ჩნდება სხვა სურათი, რომელიც დისტანციურად არის დაკავშირებული მასთან. ფსიქიკური ენერგია მნიშვნელოვანი გამოსახულებიდან ემოციურად გულგრილზე გადავიდა. რაღაც მნიშვნელოვანი და შემაშფოთებელი შეიძლება აღმოჩნდეს სიზმრის სიმბოლოდან მოშორებული აზრების ნაკადზე დაკვირვებით.რაც უფრო ტოლერანტული ვიქნებით თავში წარმოქმნილი აზრების მიმართ, მით უფრო სავარაუდოა, რომ ასოციაციური ჯაჭვი მიგვიყვანს თავდაპირველ გამოსახულებამდე, საიდანაც მოხდა გადაადგილება.

სიზმრის „შექმნის“პროცესში ფსიქიკა იყენებს კიდევ ერთ მნიშვნელოვან ინსტრუმენტს – გამოსახულების გარდაქმნას მათ საპირისპიროდ. არაცნობიერში არ არსებობს წინააღმდეგობები და ამავე დროს აბსოლუტური საპირისპირო წარმოდგენები შეიძლება თანაარსებობდეს. ფროიდი აღნიშნავს, თუ როგორ შეიტყო კ.აბელის ნაშრომიდან 1884 წელს „პირველი სიტყვების საპირისპირო მნიშვნელობა“, რომ ძველ ენებში ერთი სიტყვა გამოიყენებოდა საპირისპირო მოქმედებების ან თვისებების აღსანიშნავად („ძლიერი სუსტი, მოძველებული, შორეული, შეერთება-გაყოფა ) …

ამ დროს შეიძლება გაჩნდეს კითხვა: „აბა, თუ ყოველივე ზემოთქმული მართალია, მაშინ საჭიროა თუ არა ძილის ფარული მნიშვნელობის ძირში ჩაწვდომა, თუ ის საგულდაგულოდ იყო დამალული ფსიქიკის მიერ, რომელიც გვიცავს. უსიამოვნო გამოცდილებიდან?"

რატომ იფიქრეთ თქვენს ოცნებებზე?

თუ სურვილები და კონფლიქტები შეიძლება გამოხატავდეს სიზმარში სიმბოლური ფორმით, თუ მას შეუძლია "უბიძგოს" გადაწყვეტილების ან მოქმედების მიღებას, მაშინ ამ ფარული შინაარსის გაგების შემდეგ შეგიძლიათ გაიგოთ მეტი თქვენი შინაგანი რეალობის შესახებ. რა სარგებლობა მოაქვს ამას? საკუთარი პიროვნების ცოდნის გაფართოება ხელს უწყობს ისეთი თვისებების მიღებას, რომლებიც მიუღებლად გვეჩვენება, რაც, თავის მხრივ, ეხმარება საკუთარ თავთან შეგუებას და უფრო ტოლერანტული გახდეს სხვა ადამიანების მიმართ.

გავიხსენოთ ლეო ტოლსტოის „ანა კარენინა“: კოლეგების პატივისცემა სტეპან არკადიევიჩისადმი ეფუძნებოდა მის „არაჩვეულებრივ გულმოდგინებას ხალხის მიმართ, მასში დაფუძნებული მისი ნაკლოვანებების შეგნებაზე“. გასაკვირია, რომ მათივე დამსახურებაც შეიძლება უარყოფილი იყოს, თვისებები, რომელთა გაცნობიერებაც სიამაყის გრძნობას იძლევა. რამდენადაც ჩვენ უკეთ ვიცნობთ საკუთარ თავს, ვიწყებთ უკეთ გავიგოთ სხვისი ქმედებების მოტივები და უფრო მეტად ვხდებით მიდრეკილნი თანაგრძნობისკენ - საკუთარი თავის სხვის ადგილზე დაყენების უნარი.

სიზმრებთან მუშაობის სამი მახასიათებელი არსებობს, როგორც საკუთარი თავის შეცნობის გზა.

პირველ რიგში, თქვენ შეგიძლიათ აირჩიოთ საკუთარი ტემპი და, ოცნების გაანალიზებით, გაჩერდეთ იქ, სადაც ფსიქიკური დისკომფორტი გადალახავს ცოდნის საჭიროებას.

მეორეც, ნებისმიერ დროს შეგიძლიათ დაიწყოთ ოცნებაზე ფიქრი; დროთა განმავლობაში ის არ დაკარგავს თავის ფარულ მნიშვნელობებს და ასოციაციური ჯაჭვები მაინც სწორი მიმართულებით წავა.

მესამე, ადვილია მთლიანად გადაიტანოს პასუხისმგებლობა იმაზე, რაც ხდება საკუთარ თავზე მეორე მხარეს - ადამიანებზე, ცხოვრებისეულ გარემოებებზე, დაავადებებზე, მაგრამ სიზმარში ამის გაკეთება უფრო რთულია, რადგან ეს ბევრად უფრო იგრძნობა. როგორც საკუთარი, როგორც რაღაც ფსიქიკის სიღრმეში წარმოქმნილი.

ოცნებებთან მუშაობის ფორმატები შეიძლება იყოს განსხვავებული. ფროიდი აანალიზებდა საკუთარ ოცნებებს და ეხმარებოდა თავის პაციენტებს სიზმრების გამოცდილების დაკავშირებაში ყოველდღიურ ცხოვრებაში არსებულ სირთულეებთან. შეგიძლიათ მოითხოვოთ სხვა ადამიანის ან ადამიანთა ჯგუფის მხარდაჭერა, ან შეგიძლიათ გამოიყენოთ დღიური პრაქტიკა სიზმრებთან მუშაობისთვის.

ინტუიცია არის ჩვენი შიდა მოწესრიგების ჩანგალი, რომელიც საშუალებას გვაძლევს შევაფასოთ ინტერპრეტაციის სისწორე. როდესაც სხვა ადამიანის სიტყვები (ან ჩვენი საკუთარი ვარაუდები) შეესაბამება იმას, რაც ჩვენს შიგნით ხდება, ეს პასუხობს წარმოშობილი მნიშვნელობის განცდას, რომელიც აკავშირებს სიზმრის ადრე გაუგებარ ფრაგმენტებს. პრაქტიკა ხელს უწყობს ინტუიციის განვითარებას, ახალ ბილიკებს უხსნის მას ცნობიერებისკენ. როგორც იტალიელმა ფსიქოანალიტიკოსმა ანტონინო ფერომ თქვა, „…ღამის სიზმრები არის გონების ერთგვარი ვიზუალური პოეტიკა, კომუნიკაცია, რომელიც უნდა იქნას გაგებული ინტუიციურად და არა გაშიფრული“.