Legend of Kolovrat 2017 - აზრი "ნახვის შემდეგ". ევპატიას პირველი ხსენება (პირველი მატიანელის ტექსტი)

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

კარგი დღე, ძვირფასო მომხმარებლებო! ბევრის მოსალოდნელი სურათის ნახვით ჩემი შთაბეჭდილებები მინდა გაგიზიაროთ.

თავიდან მინდოდა კინოში წასვლა, მაგრამ რაღაცამ მითხრა - "არ ღირს", მეკობრე მაყურებელზე ეკრანის ასლს დაველოდებიო. ინტუიციას იმედი არ გაუცრუებია - ფილმს ვუყურე გაჩერებებითა და გადახვევებით, თორემ დახარჯულ ფულს სინანული მომიწევდა "რინგიდან ზარამდე" ჯდომა.

ასე რომ, დაზოგილი თანხით ვიყიდე "საპოხი სითხე" (არაყი + ნეკერჩხლის სიროფი), რადგან მის გარეშე ძნელად დავძლიავდი ამ … დაცინვას რუსეთის ეროვნული სიამაყის - რიაზანის გრანდის (როგორც. ნათქვამია მატიანეში) ევპატია ლვოვიჩი, მეტსახელად "კოლოვრატი"

მაგრამ სანამ მომხმარებლის ჩაძირვას მე-13 საუკუნის მოსაწყენ, ფსევდორუსულ რეალობაში (უფრო სწორად, მის სუბიექტურ ხედვაში) ნაკლებად ხშირად სეურატთან ფილმი) მე გთავაზობთ, რომ წაიკითხოთ ორიგინალური ქრონიკის ტექსტი (რუსი გმირის პირველი და ერთადერთი ნახსენები)

გმირის კოლექტიური სურათი

ისტორია თავისთავად არც ისე ცალსახაა, რადგან სხვადასხვა ქრონიკებში (მაგალითად, LLS-ში - რუსეთის ისტორია, ტომი 5 / წაიკითხეთ 331 გვერდიდან), ბატუს მიერ რიაზანის ნანგრევების აღწერისას, ევპატია საერთოდ არ არის ნახსენები და ეს. მე-16 საუკუნეა! ყოველივე ამის შემდეგ, ივანე საშინელის LLS არის "სახელმძღვანელო მეფის შვილებისთვის".. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ასეთი მოვლენა (ევპატიის და მისი ამხანაგების ღვაწლი) გამოტოვებულიყო მის შემდგენელებს, თუ მათ ამის შესახებ იცოდნენ.) მე-16 საუკუნეზე გვიან ჩაიწერა მატიანეში, რაღაც ისეთი!

და უფრო მეტიც, LLS-ში აღწერილია კოლორატის რაზმის სიკვდილი (ჩამოგდებული ქვის მსროლელებისგან), მაგრამ სხვა ადგილას - ჩერნიგოვში !!! და ქრონიკის მიხედვით, კოლორატი ჩერნიგოვიდან რიაზანში ჩავიდა (იხილეთ, როგორ უყურებს !!!) ასევე, დრო არ ემთხვევა (ერთი წლის შემდეგ, ქრონიკის თარიღიდან) და იქ დაცემული გმირი - პრინცი მესტილავი (გვ. 428)., მე-5 ტომი LLS ისტორია რუსეთი, ზემოთ მოცემულ ბმულზე) ეს მიუთითებს გმირის კოლექტიურ სურათზე. ან ბატიეველებს ჰქონდათ ასეთი ხრიკი - მათ უყვარდათ ქვების სროლა ქვის მსროლელებისგან, მტრის რაზმებით გარშემორტყმული … (და ქვები იყო თლილი, დაკალიბრებული, სროლის გულისთვის სროლის მიზნით) ან იქნებ ერთდროულად ვარჯიშობდნენ - სასიამოვნო და სასარგებლო.

მე პირადად ქვის მსროლელების შესახებ ვერსია არადამაჯერებლად მეჩვენება მრავალი მიზეზის გამო და მთავარია დავალების პრაქტიკული შესრულება - ცალკეული პირის ისეთ ადგილას ქვაზე დარტყმა, ნაღმტყორცნებით ოდესმე გიმუშავიათ? ნაღმმტყორცნებითაც კი გაწამებენ, რომ წერტილში მოხვდე (ამის გაკეთება შეუძლიათ ინდივიდუალურ ნიჭს - ვირტუოზებს, რომელთაგან ყოველთვის ბევრი არ არის), ხოლო ნაღმტყორცნებში, ამასობაში, არის მკაფიო მართვის სისტემა, სტანდარტული საბრძოლო მასალა, იგივე წონა, რომელიც საშუალებას გაძლევთ დაარეგულიროთ ტრაექტორია - "გაისროლეთ" ბოძზე.. როდესაც გაქვთ დაახლოებით იგივე წონის ქვები და დაახლოებით იგივე, არასრულყოფილი ფორმის, ეს საშუალებას გაძლევთ გადააგდოთ ისინი დაახლოებით რაღაც მიმართულებით და შემდეგ - როგორ მიდის.

ზოგადად, მე ვფიქრობ, რომ კოლორატი არის ხალხური გმირების კოლექტიური იმიჯი, რომელთაგან ბევრი იყო რუსეთში და, სავარაუდოდ, ასეთი უნიკალური პიროვნება არსებობდა, მაგრამ ევპატი კოლორატი, დროთა განმავლობაში, გადატვირთული იყო სხვა შემთხვევებიდან აღებული დეტალებით. სხვა გმირებთან ერთად ყველაფერი შედგენილი იყო ხალხური მთხრობლების მიერ, მათი თაობების მიერ ნამღერი და შედეგად მივიღეთ მეომარი-გმირი-რუსის ასეთი გამოსახულება. ქვემოთ მივცემ ორიგინალური წყაროს ანალიზს ცნობილი სპეციალისტისგან, ლიხაჩევი დ.ს. ლიხაჩოვის ვერსიით, ევპატიის გამოსახულება ქაღალდზე იყო ჩაწერილი არა უადრეს მე-14 საუკუნეში და რაც მთავარია - მხოლოდ ხალხური ლეგენდების საფუძველზე, მაგრამ ოფიციალურ დოკუმენტებში ის არასოდეს ყოფილა ნახსენები. მაშ, დავიწყოთ ლოცვა.. (დალოცოს, მამაო!)

ორიგინალური ტექსტი (თარგმანი)

6745 წელს (1237), კორსუნიდან სასწაულმოქმედი გამოსახულების ჩამოტანიდან თორმეტი წლის შემდეგ, ღვთაებრივი ცარ ბათუ მრავალი თათარი მეომრით მივიდა რუსეთის მიწაზე და დაბანაკდა მდინარე ვორონეჟზე, რიაზანის მიწის მახლობლად. და მან გაგზავნა ელჩები რიაზანში რიაზანის დიდ ჰერცოგ იური ინგორევიჩთან, საქმისთვის სარგებლობის გარეშე, სთხოვდა მეათედს ყველაფერში: მთავრებში, ყველა კლასის ადამიანში და ყველაფერში.

და რიაზანსკის დიდმა ჰერცოგმა იური ინგორევიჩმა გაიგო უღმერთო ცარ ბატუს ჩასვლის შესახებ და სწრაფად გაგზავნა ვლადიმერი ქალაქ ვლადიმირში ვლადიმირის დიდებულ დიდ ჰერცოგ გიორგი ვსევოლოდოვიჩთან, სთხოვა მას ან დაეხმარა ჯარისკაცებს უღმერთო ცარ ბატუს წინააღმდეგ, ან რომ თვითონ ხელმძღვანელობდა ჯარებს. თავადი დიდი გიორგი ვსევოლოდოვიჩ ვლადიმერსკი თავად არ ხელმძღვანელობდა ჯარს და არ გაგზავნა ჯარისკაცები დასახმარებლად, სურდათ მარტო ებრძოლა ბათუს.

და დიდმა ჰერცოგმა იური ინგორევიჩ რიაზანსკიმ შეიტყო, რომ დიდი ჰერცოგი გეორგი ვსევოლოდოვიჩ ვლადიმერსკის დახმარება არ ჰქონია და სწრაფად გაუგზავნა ძმებს: მირომის პრინც დავიდ ინგორევიჩს, პრინც გლებ ინგორევიჩ კოლომენსკის, ოლეგ კრასნის, ვსევოლოდ პრონსკის და სხვა პრინცები. და დაიწყეს კონსულტაცია და გადაწყვიტეს, რომ ბოროტი საჩუქრებით დაკმაყოფილებულიყო.

და მან თავისი ვაჟი, პრინცი ფიოდორ იურიევიჩ რიაზანი გაუგზავნა უღმერთო ცარ ბატუს საჩუქრებითა და დიდი თხოვნით, რომ არ შეებრძოლა რიაზანის მიწას. პრინცი ფიოდორ იურიევიჩი მივიდა მდინარე ვორონეჟთან ცარ ბატუსთან, მიუტანა საჩუქრები და ევედრებოდა მეფეს, რომ არ შეებრძოლა რიაზანის მიწას. უღმერთო ცარ ბატუმ, მატყუარა და უმოწყალო, მიიღო საჩუქრები და არაგულწრფელად დაჰპირდა, რომ არ წასულიყო ომი რიაზანის მიწაზე. და დაემუქრა და ტრაბახობდა, რომ ებრძოდა რუსულ მიწას.

და მან დაიწყო რიაზანის მთავრებისგან ქალიშვილის ან დის თხოვნა თავის საწოლზე. და ერთ-ერთმა რიაზანმა დიდებულმა, შურის გამო, უჩურჩულა უღვთო ცარ ბატუს, რომ პრინც ფიოდორ იურიევიჩ რიაზანსკის ჰყავდა სამეფო ოჯახის პრინცესა, თავისთავად ლამაზი. ცარ ბათუმ, თავის წარმართობაში მზაკვრულმა და დაუნდობელმა, ხორციელი ვნებით გაჟღენთილი, უთხრა უფლისწულ ფიოდორ იურიევიჩს: "ნება მომეცით, თავადო, ვიცოდე შენი ცოლის სილამაზე!" ერთგულმა უფლისწულმა ფიოდორ იურიევიჩ რიაზანსკიმ ჩაიცინა და უთხრა მეფეს: "ჩვენ, ქრისტიანებისთვის არ არის კარგი, რომ შენ, უპატიოსნო მეფემ, შენი ქალები სიძვამდე მიგიყვანოთ - როცა დაგვაძლევთ, მაშინ გექნებათ ძალაუფლება ჩვენს ქალებზე".

უღმერთო მეფე ბათუ განრისხდა და განაწყენდა და მაშინვე უბრძანა მოკვლა ერთგული თავადი ფიოდორ იურიევიჩი და ბრძანა მისი ცხედარი მხეცებს და ფრინველებს დაეგლეჯათ და სხვა მთავრები და ელჩების ჯარისკაცები მოეკლათ.

და უფლისწული ფიოდორ იურიევიჩის ერთ-ერთი ბიძა, სახელად აპონიცა, გაიქცა და შეხედა კურთხეულ სხეულს, რომელიც მისი ბატონის პატივის ღირსია, და დაინახა იგი მიტოვებული, მწარედ ატირდა, წაიყვანა თავისი საყვარელი ხელმწიფე და ფარულად დამარხა.

და ის სასწრაფოდ მივიდა ერთგული პრინცესა ევპრაქსიასთან და უთხრა, თუ როგორ მოკლა ბოროტმა ცარ ბატუმ ერთგული თავადი ფიოდორ იურიევიჩი. კეთილშობილი პრინცესა ევპრაქსია იდგა თავის ამაღლებულ სასახლეში და ხელში ეჭირა თავისი საყვარელი შვილი, პრინცი ივან ფიოდოროვიჩი. და მწუხარებით სავსე ასეთი მომაკვდინებელი სიტყვების გაგონებისას, თავისი მაღალი სასახლიდან შვილთან, უფლისწულ ივანესთან ერთად, მიწაზე დააგდო და სასიკვდილოდ დაეჯახა.

და დიდმა ჰერცოგმა იური ინგორევიჩმა გაიგო თავისი საყვარელი შვილის, პრინც ფიოდორის, სხვა მთავრების, მრავალი ელჩის მკვლელობის შესახებ უღმერთო ცარის ბრძანებით და დაიწყო ტირილი, დიდ ჰერცოგინიასთან, სხვა პრინცესებთან და ძმებთან.. და მთელი ქალაქი დიდხანს ტიროდა და ძლივს მოვიდა გონს იმ დიდი ტირილისა და ტირილისგან.

და დაიწყო ჯარის შეკრება და პოლკების დაყენება. უფლისწულმა იური ინგორევიჩმა დაინახა თავისი ძმები, ბიჭები და გუბერნატორი, რომლებიც მამაცურად და გაბედულად ცვიოდნენ, ხელები ზეცისკენ ასწია და ცრემლებით თქვა: „დაგვიფარე ჩვენი მტრებისგან, ღმერთო, და გვიხსენი მათგან, ვინც ჩვენს წინააღმდეგ აღდგება, გვიხსენი მზაკვრთა ლაშქარი და უკანონობის ჩამდენთა სიმრავლისაგან. დაე მათი გზა იყოს ბნელი და მოლიპულ!”

და უთხრა თავის ძმებს: „ო, ბატონებო და ძმებო! თუ სიკეთე მივიღეთ უფლის ხელიდან, განა ბოროტსაც არ ვიტანთ? ჩვენთვის ჯობია სიკვდილით მივაღწიოთ მარადიულ სიცოცხლეს, ვიდრე წარმართთა ძალაუფლებაში ვიყოთ.და მე, შენი ძმა, პირველ რიგში დავლევ სიკვდილის თასს ღვთის წმინდა ეკლესიებისთვის, ქრისტიანული რწმენისთვის და ჩვენი წინაპრის იგორ სვიატოსლავიჩის სამშობლოსთვის!”

და წავიდა ეკლესიაში - ღვთისმშობლის დიდებული მიძინების ტაძარში. და მან ბევრი ტიროდა და ლოცულობდა ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა და დიდი სასწაულთმოქმედის ნიკოლას და მისი ნათესავების ბორისისა და გლების წინაშე. მან შეასრულა დიდი ჰერცოგინია აგრიპინა როსტისლავოვნას გამოსამშვიდობებელი ცერემონია და მიიღო კურთხევა ეპისკოპოსისგან და მთელი წმინდა ტაძრისგან.

და გამოვიდა ბოროტი მეფე ბატუს წინააღმდეგ და შეხვდა მას რიაზანის საზღვრებთან. და შეუტია ბათუს და დაუწყო ბრძოლა მოთმინებითა და მხნეობით. და ხოცვა სასტიკი და საშინელი იყო და ბათუს ძლიერი პოლკების მრავალი ჯარისკაცი დაეცა. და დაინახა ცარ ბატუმ, რომ რიაზანის ჯარი თავდაუზოგავად და გაბედულად იბრძოდა და შეეშინდა. ვის შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს ღვთის რისხვას? ბათუს კი ბევრი ჯარი ჰყავს: ერთი ათასს ებრძვის, ორი კი სიბნელეს. უფლისწულმა დაინახა ძმის დავიდ ინგორევიჩის დიდი სიკვდილი და წამოიძახა: „ჩემო ძვირფასო ძმებო! პრინცმა დევიდმა, ჩვენმა ძმამ, ჩვენამდე დალია სიკვდილის თასი, მაგრამ ჩვენ არ ვსვამთ ამ ფინჯანს?! მათ შეცვალეს ცხენები და დაიწყეს მძიმე ბრძოლა, იბრძოდნენ ბათუს მრავალ ძლიერ პოლკთან, იბრძოდნენ მამაცურად და გაბედულად, ისე რომ ყველა თათრული ჯარი გაოცებული იყო რიაზანის ჯარის სიმტკიცე და გამბედაობა. და ძლიერმა თათრულმა პოლკებმა ძლივს დაამარცხეს ისინი.

აქ მოკლეს კეთილშობილი თავადი დიდი გეორგი ინგორევიჩი, მისი ძმა პრინცი დავიდ ინგორევიჩ მურომსკი, მისი ძმა პრინცი გლებ ინგორევიჩ კოლომენსკი, მათი ძმა ვსევოლოდ პრონსკი და მრავალი რიაზანელი უფლისწული და მამაცი გუბერნატორი, ხოლო ჯარი - გაბედული და მხიარული რიაზანი. ყველა ერთდროულად მოკვდა და ყველასთვის ერთი ჭიქა სიკვდილი დალია. არცერთი მათგანი არ დაბრუნებულა, მაგრამ ყველა ერთად დაიღუპა. და ღმერთმა ეს ყველაფერი ჩვენი ცოდვებისთვის გამოგზავნა.

და პრინცი ოლეგ ინგორევიჩი ძლივს ცოცხალი დაიჭირეს.

მეფემ დაინახა თავისი მრავალი პოლკის სიკვდილი და მრავალი მოკლული თათრული გმირი, დაიწყო მწუხარება და შეშინებული. და მან დაიწყო ბრძოლა რიაზანის მიწასთან, უბრძანა ცემა, გაპარტახება და დაწვა უმოწყალოდ. და ქალაქი პრონსკი, ქალაქი ბელი და იზესლავეც მიწამდე გაანადგურეს და დახოცეს ყველა ადამიანი უმოწყალოდ. ქრისტიანული სისხლი კი სავსე მდინარესავით მოედინებოდა ჩვენი ცოდვების გამო.

ცარ ბატუმ დაინახა პრინცი ოლეგ ინგორევიჩი, ასეთი ლამაზი და მამაცი, მძიმე ჭრილობებით დაქანცული, სურდა განეკურნა იგი ამ ჭრილობებისგან და დაერწმუნებინა იგი თავის რწმენაში. პრინცმა ოლეგ ინგორევიჩმა გაკიცხა ცარ ბატუ და უწოდა მას უღმერთო და ქრისტიანების მტერი. დაწყევლილმა ბათუმ თავისი საზიზღარი გულის ცეცხლი ჩაისუნთქა და ბრძანა, ოლეგი დანებით გაეჭრათ. ამ ოლეგმა, მეორე პირველმოწამე სტეფანემ, მიიღო თავისი ტანჯვის გვირგვინი ყოვლადმოწყალე ღმერთისაგან და თანაბრად დალია სიკვდილის თასი ძმებთან ერთად.

დაწყევლილმა მეფემ ბატუმ დაიწყო ბრძოლა რიაზანის მიწასთან და წავიდა ქალაქ რიაზანში. და ალყა შემოარტყეს ქალაქს და დაიწყეს ბრძოლა ხუთი დღის განმავლობაში, უკან დახევის გარეშე. მეომრები ბატიევის ჯარები შეიცვალა და დაისვენეს, ხოლო ქალაქელები შეუცვლელად იბრძოდნენ. და მრავალი ქალაქელი დაიღუპა, სხვები დაიჭრა, ზოგიც დაღლილი იყო ხანგრძლივი ბრძოლისგან.

და მეექვსე დღეს, დილით ადრე, მოვიდნენ წარმართები ქალაქს, ზოგი ჩირაღდნით, ზოგიც ჩხუბით, ზოგი კიბეებით. და მათ აიღეს ქალაქი რიაზანი 21 დეკემბერს. და მივიდნენ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის მიძინების საკათედრო ტაძარში და დიდებული ჰერცოგინია აგრიპინა, დიდი ჰერცოგის დედა, და თავიანთ რძალებთან და სხვა პრინცესებთან ერთად, ხმლებით დაჭრეს ისინი და მოკლეს. ეპისკოპოსს და სასულიერო პირებს ცეცხლი წაუკიდეს - წმიდა ტაძარში დაწვეს; და მრავალი სხვა იარაღიდან დაეცა და ქალაქში ბევრი ცოლ-შვილი გატეხეს, სხვები მდინარეში დაიხრჩო. და მღვდლები და ბერები ბოლომდე გატეხეს. და დაიწვა მთელი ქალაქი და დაიპყრო ცნობილი ოქრომჭედლობის ყველა საგანძური და რიაზანის სუვერენების და მათი ნათესავების სიმდიდრე ჩერნიგოვიდან და კიევიდან. და განადგურდა ღვთის ტაძრები და წმიდა სამსხვერპლოებში დაღვარა ბევრი სისხლი.

და არც ერთი ცოცხალი ადამიანი არ დარჩენილა ქალაქში, ყველა ერთდროულად დაიღუპა და დალია ერთი მოკვდავი ჭიქა ყველასთვის.იქ არ დარჩა არც კვნესა და არც ტირილი: არც მამა და დედა შვილებისთვის, არც შვილი მამისა და დედისთვის, არც ძმა ძმისთვის, არც ნათესავებისთვის, მაგრამ ყველა ერთად იწვა მკვდარი. და ეს ყველაფერი ჩვენი ცოდვებისთვის მოხდა!

უღმერთო მეფე ბათუ, როცა დაინახა დიდი ქრისტიანული სისხლისღვრა, კიდევ უფრო განრისხდა და გამწარდა. და წავიდა ქალაქებში სუზდალსა და ვლადიმირში, სურდა დაეპყრო რუსული მიწა, მოსპობა ქრისტიანული სარწმუნოება და გაანადგურა ღვთის ეკლესიები მიწამდე.

და რიაზანის ერთ-ერთი დიდებული, სახელად ევპატი კოლორატი, იმ დროს იმყოფებოდა ჩერნიგოვში პრინც ინგვარ ინგორევიჩთან. და შეიტყო ბოროტების ერთგული მეფის ბათუს შემოსევის შესახებ და დატოვა ჩერნიგოვი მცირე რაზმით და სასწრაფოდ მივარდა. და მივიდა რიაზანის მიწაზე, და დაინახა იგი განადგურებული: ციხე-სიმაგრეები დაარბიეს, ეკლესიები დაიწვა, ხალხი დახოცეს.

და მივარდა ქალაქ რიაზანში და დაინახა, რომ ქალაქი განადგურდა, ხელმწიფეები დახოცეს და მრავალი ადამიანი დახოცეს: ზოგი მახვილით დახოცეს, ზოგი კი დაწვეს, ზოგი მდინარეში დაიხრჩო. დაიყვირა ევპატიიმ სულის მწუხარებაში და გულში აფეთქდა. და შეკრიბა მცირე რაზმი - ათას შვიდასი ადამიანი, რომლებიც ღმერთმა იხსნა ქალაქგარეთ.

და მივარდნენ უღმერთო მეფეს და ძლივს მიაღწიეს მას სუზდალის მიწაზე. და უეცრად ისინი თავს დაესხნენ ბატიევოს განსვენებულ ჯარს და დაიწყეს ცემა უმოწყალოდ და დაბნეულობა მოიტანეს თათრების ყველა პოლკში. თათრები გახდნენ მთვრალი ან დაღლილი. ევპატიი ისე უმოწყალოდ იბრძოდა, რომ ხმლები დაუნჯდა, თათრებს ხმლები გამოართვა და მოკვეთა. თათრებს ეგონათ, რომ მკვდრები აღდგნენ! ევპატიი სრული გალოპებით იბრძოდა ძლიერ პოლკებთან და უმოწყალოდ სცემდა მათ. და იბრძოდა თათართა ლაშქართან ისე ვაჟკაცურად და ვაჟკაცურად, რომ თვით მეფე შეშინდა.

და თათრებმა ძლივს მოახერხეს ხუთი მძიმედ დაჭრილი ჯარისკაცის დატყვევება. და მიიყვანეს მეფე ბათუსთან. ცარ ბათუმ და დაიწყო კითხვა: „რა სარწმუნოება ხარ და რა მიწა? და რატომ დამიყენეს ამდენი ზიანი?” მათ უპასუხეს:”ჩვენ ვართ ქრისტიანული სარწმუნოება, რიაზანის დიდი ჰერცოგის იური ინგორევიჩის მსახურები, ხოლო მეომრები არიან ევპატიი კოლორატი. ჩვენ გამოგზავნა რიაზანის პრინცი ინგვარ ინგორევიჩისგან, რათა პატივი გცეთ, ძლევამოსილ მეფეო, და პატივი გცეთ და პატივი გცეთ. ნუ გაგიკვირდებათ, ცარ, რომ ჩვენ არ გვაქვს დრო, რომ თასები დავასხათ დიდი ძალაუფლებისთვის - თათრული არმიისთვის.” მეფეს გაუკვირდა მათი ბრძნული პასუხი.

და გამოგზავნა ძე ძმისა მისი - ხოსტოვრული ევპატიის წინააღმდეგ და მასთან ერთად მრავალი თათრული ჯარი. ხოსტოვრულმა კი მეფესთან დაიკვეხნა, რომ ევპატიას ცოცხლად მიიყვანდა მეფესთან. და მათ გარშემორტყმულიყვნენ ყველას დიდი თათრული ძალებით, სურდათ ევპატიის ცოცხლად დაჭერა. ხოსტოვრული ერთ ბრძოლაში შევიდა ევპატისთან. ძალით გმირმა ევპატიიმ ხოსტოვრული ორად გაჭრა უნაგირამდე. მან დაიწყო თათრების ჯარის ცემა და სცემეს მრავალი ცნობილი გმირი ბატიევი, ზოგი ორად გაჭრა, ზოგი კი უნაგირზე გაჭრა.

თათრები შეშინდნენ, როცა დაინახეს, რომ ევპატიი გიგანტური გმირი იყო. და მიუშვეს მას უთვალავი ცეცხლსასროლი იარაღი და დაუწყეს ცემა მათთან ერთად და გაჭირვებით მოკლეს იგი. და წარუდგინეს ცხედარი ბათუს მეფეს. ცარ ბათუმ გაგზავნა მურზების, მთავრებისა და სანჩაკბეებისკენ, და ყველამ გაოცება დაიწყო რიაზანის ჯარის სიმამაცით, სიძლიერით და გამბედაობით. და უთხრეს მეფეს: „ბევრ მეფესთან ვართ, მრავალ ქვეყანაში, მრავალ ბრძოლაში, მაგრამ ასეთი გაბედულება და მხიარულება არ გვინახავს და არც ჩვენს მამებს უთქვამთ ამის შესახებ. რადგან ესენი არიან ფრთიანი ხალხი და არ აქვთ სიკვდილი. ასე ვაჟკაცურად და ვაჟკაცურად იბრძოდნენ: ერთი ათასს ებრძოდა, ორი კი სიბნელეს. მათ ცოცხლად ვერავინ დაშორდებოდა ბრძოლიდან!”

ცარ ბათუმ, ევპატიის სხეულს რომ შეხედა, თქვა: „ო ევპატი კოლორატ! შენს პატარა გუნდთან კარგად მომექეცი! მან მოკლა ძლიერი ურდოს მრავალი გმირი და მრავალი ჯარი დაეცა. ასე რომ მემსახურა, მთელი გულით შემიყვარდებოდა“. და მან ევპატიევოს ცხედარი გადასცა თავისი რაზმის გადარჩენილებს, რომლებიც ტყვედ ჩავარდნენ ბრძოლაში. და ცარ ბათუმ უბრძანა მათი გათავისუფლება, არავითარი ზიანის მიყენება.

ახლა ნახე და შეადარე, ჩამოაყალიბეთ თქვენი საკუთარი აზრი აღწერილი მოვლენის შესახებ (როგორც ამბობენ - იპოვე შვიდი განსხვავება!

===============================

უყურეთ "KENO"-ს:

უყურეთ ეკრანის ასლს - (პირატული) სამწუხაროდ, ფილმი უკვე წაშლილია ერთი ლინკიდან (მე ვეცდები მოვძებნო მეორე) იპოვეს თანაკლასელებზე - მაგრამ მალე შეუძლიათ წაშალონ. ნიორზე !!

და შენ ეს უნდა გააკეთო - მოვიდა, უყურა ფილმს, მომეწონა - ფული მისცა.. არა, "საფხეკები" იმიტომ დავარტყი, რომ დრო დავკარგე.

=================================================================

შემდეგი - დაპირებული გარჩევა წყარო (ქრონიკები) დ.ს.ლიხაჩოვი

როდის და როგორ გამოჩნდა "ზღაპარი ბატუს მიერ რიაზანის დანგრევის შესახებ"? იგი არ შედგენილა ბათუმში შემოსევისთანავე. ეს აშკარაა იმ ფაქტიდან, რომ ამ შემოსევის ბევრი დეტალი წაშლილია და, თითქოსდა, აღდგენილია მეხსიერებიდან.

და ამავე დროს, "ზღაპარი რიაზანის დანგრევის შესახებ" არ შეიძლებოდა გამოჩენილიყო XIV საუკუნის შუა ხანებამდე. ამას მოწმობს ბათუს შემოსევის მოვლენების გამოცდილების ძალიან სიმწვავე, დროში არ გათლილი და არ დარბილებული, და რიგი დამახასიათებელი დეტალები, რომელთა გახსენებაც მხოლოდ მომდევნო თაობებს შეეძლოთ. ჯერ კიდევ არ არის დავიწყებული რიაზანის მთავრების „პატივი და დიდება“, ამანატები, რომლებიც რიაზანის მთავრებმა პოლოვციდან წაიღეს, რიაზანის მთავრების ურთიერთობა ჩერნიგოვებთან; კოლომნა კვლავ მოქმედებს როგორც რიაზანის ქალაქი (გლებ კოლომენსკი იბრძვის რიაზანის მთავრებთან ერთად). ავტორს ასევე ახსოვს, რომ რიაზანში ღვთისმშობლის მიძინების ტაძარი მთლიანად დაიწვა და კვამლმა გაშავდა. ავტორი ლაპარაკობს "ნიმუშებით" რიაზანზე, ახსოვს ის ფაქტი, რომ რიაზანში იყო ჩერნიგოვისა და კიევის ხაზინა და მრავალი სხვა. მაგრამ რაც მთავარია, ძველი რიაზანი ჯერ კიდევ არ იყო მის საბოლოო განადგურებამდე ამ "ზღაპრის" შედგენის დროს, რომელსაც იგი მოვიდა მხოლოდ XIV საუკუნის ბოლოს, როდესაც რიაზანის სამთავროს დედაქალაქი გადაეცა პერეიასლავ-რიაზანს. ყოველივე ამის შემდეგ, "ზღაპარი" შედგება ამბისგან, რომ პრინცი ინგვარ ინგორევიჩი აღადგენს დანგრეულ რიაზანს და მისი საბოლოო განადგურების მინიშნებაც კი არ არის, რასაც მას 70-იან წლებში თათრების ლაშქრობები მიჰყავდათ. XIV საუკუნე. მიძინების ტაძარი მხოლოდ ხანძრისგან გაშავდა, მაგრამ ჯერ არ დაინგრა, რიაზანში ჯერ კიდევ შესაძლებელია მისი მთავრების დაკრძალვა.

ზღაპრის ბოლო მსუბუქი აკორდი (პრინცი ინგვარ ინგორევიჩის მიერ რიაზანის აღდგენა) ჯერ კიდევ არაფერი დაჩრდილა. სავარაუდოა, რომ "ზღაპარი რიაზანის ნანგრევებზე" შედგენილია XIV საუკუნის პირველ ნახევარში. უკვე მე-15 საუკუნის დასაწყისში. "ზღაპარი ბატუს მიერ რიაზანის დანგრევის შესახებ" აისახა 1418 წლის ფოტიუსის მოსკოვის ანალიტიკურ კრებულში: ტოხტამიშის მიერ მოსკოვის განადგურების აღწერის მრავალი დეტალი გადატანილია ამ კრებულში "ზღაპარი ნანგრევების შესახებ". რიაზანი" 9. ეს დეტალები ჯერ კიდევ არ არის 1409 წლის მოსკოვის წინა მატიანეში. 10 ისინი მთლიანად აღებულია ზღაპრიდან.

ზღაპრის მთავარმა გამოცემებმა მოგვიტანეს მისი ორიგინალური ტექსტი ძალიან მცირე განსხვავებებით იმ ტექსტისგან, რომელშიც იგი გამოვიდა მისი ავტორის კალმიდან. თუ გამოვრიცხავთ ინგვარ ინგორევიჩის ტირილს, ოლეგ კრასნის ეპიზოდს და, შესაძლოა, ფიოდორისა და ევპრაქსიას სიკვდილის აღწერას, მაშინ ყველაფერი დანარჩენი უნდა მივაწეროთ ზღაპრის ორიგინალურ, საავტორო ტექსტს. ეჭვგარეშეა, რომ მას ეკუთვნის "ზღაპრის" ცენტრალური ეპიზოდი ევპატი კოლორატთან ერთად. იგი დასრულებულია სიუჟეტით, რომელიც მთლიანად ეკუთვნის ჩვენს დრომდე არ შემოსულ ეპოსს, მაგრამ იგი ჩაწერილია „ზღაპრში“იმავე სტილისტური სახით, „ზღაპრის“სხვა ნაწილებისთვის დამახასიათებელი რიგი შემობრუნებებითა და გამოთქმებით. ".

როგორ გაჩნდა „ბატუს მიერ რიაზანის დანგრევის ზღაპარი“, საიდან მიიღო ავტორმა ინფორმაცია? ეს კითხვა, ისევე როგორც წინა, ყველა დეტალში ვერ გადაიჭრება, მაგრამ ზოგადად პასუხის გაცემა რთული არ არის. ავტორს ხელთ ჰქონდა რიაზანის ქრონიკა, მოვლენების თანამედროვე, სავარაუდოდ მოკლე, რიაზანის დამცველთა სახელების ხსენების გარეშე. ამ კონკრეტული ქრონიკის ფრაგმენტები ჩვენამდე მოვიდა, როგორც ნოვგოროდის პირველი ქრონიკის ნაწილი.

სწორედ ამიტომ არის პირდაპირი დამთხვევები ნოვგოროდის პირველი ქრონიკის მოთხრობას შორის ბათუს შემოსევის მოვლენებისა და „რიაზანის ნანგრევების ზღაპარს“შორის. შემდგომში ეს მატიანე დაიკარგა თავად რიაზანში.მის გარდა, ავტორს ხელთ ჰქონდა სამთავრო რიაზანის ხსენება, სადაც ჩამოთვლილი იყო გარდაცვლილი რიაზანის მთავრები, მაგრამ იმის მითითების გარეშე, თუ სად და როდის გარდაიცვალა თითოეული მათგანი.

მაშასადამე, ავტორმა შეავსო რიაზანის ქრონიკის ამბავი რიაზანის მთავრების სახელებით, რითაც ისინი ყველა მონაწილე გახდნენ რიაზანის დაცვაში. სწორედ ამიტომ, "ზღაპრში" დიდი ყურადღება ეთმობა თავადების დაკრძალვას, მით უმეტეს, რომ რიაზანის მთავრების საფლავები "ზღაპრის" ავტორის თვალწინ იყო. სწორედ ამიტომ, ზღაპრის უძველეს ვერსიაში არაფერია ნათქვამი ევპატიის დაკრძალვის შესახებ: მისი სახელი და მთელი ამბავი მის შესახებ სხვა წყაროდან იყო აღებული. ეს სხვა წყარო იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი: ეს იყო ავტორისთვის ხალხური ზღაპრები.

სწორედ ისინი აწვდიდნენ „ზღაპრის“ავტორს არა მარტო საბაზისო ინფორმაციას, არამედ განსაზღვრავდნენ „ზღაპრის“მხატვრულ ფორმას, ანიჭებდნენ მას როგორც ადგილობრივ სურნელს, ასევე განწყობის სიღრმეს, არჩევდნენ მხატვრულ გამოხატვის საშუალებას. რა თქმა უნდა, ავტორს არ შეუქმნია ეპიკური და არა ისტორიული სიმღერა, მაგრამ თავის ლიტერატურულ ნაწარმოებში მან მიმართა მხოლოდ იმ ლიტერატურულ ლიტერატურულ საშუალებებს, რომლებიც არ ეწინააღმდეგებოდა მის საკუთარ ხალხურ გემოვნებას და ხალხური პოეზიის იმ საშუალებებს, რომლებიც შეიძლებოდა დანერგილიყო. წიგნის სწავლა შუა საუკუნეების შემოქმედების მთელი წიგნის სისტემის გადამწყვეტი რღვევის გარეშე.

(ყველა ტექსტი აღებულია აქედან -

=====================================================

ისე, „Blochbuster“-ის შესახებ, აქ არის ზოგიერთი მედიის პერსონაჟის მოსაზრებები

ECCHO

და ECHO

პუტინა "აიღე"

თუმცა, ვფიქრობ, პუტინი, როგორც ინტელექტუალური ადამიანი, კომპეტენტურად თქვა. როგორ არის ეს - ინტელექტუალი ყოველთვის იპოვის რაიმე კარგს სათქმელს… თუ გკითხავენ, როგორ შეაფასო ის, რაც არ მოგეწონა, აუცილებლად იპოვი რაიმე კარგს. (თუ ინტელექტუალი ხარ) რომ ჭელას არ აწყენინო.. მაგალითად, ცუდ, უღიმღამო სიმღერაში შეგიძლია გამოყო "GOOD RHYTHM", წარუმატებელ კულინარიაში აღფრთოვანდე იმ კერძებით, რომლებზეც მიირთვეს და ა.შ.

სწორედ იქ გვაქვს - „.. TAKES FOR THE SOUL.. ზუსტად რა, სად და რატომ არ დაკონკრეტება.. მაგრამ მიზეზები შეიძლება განსხვავებული იყოს.. აი, სულით მიმიღო, როგორ შეიძლება ასე გააფუჭოს შუქი., ძლევამოსილი ხალხური გმირის ეპიკური გამოსახულება, რათა დააკნინოთ, თავით დაავნოთ !!!(ამნეზია, სცენარის მიხედვით) თუმცა ანალებში ამის მინიშნება არ არის!როგორ შეიძლებოდა ასეთი თავისუფლების ჩვენება. კანკალებს და კანკალებს? სცენარისტთა ცუდი თავი.. ეს ხომ ეროვნული გმირია! საიდან მოდის ასეთი სამოყვარულო სპექტაკლი, რა არის მისი დასახული მიზანი? ეტყობა ეს მიზანმიმართულად კეთდება, გასაგებია ვისი და რა მიზნით.

შეთქმულების შენიშვნები

მას ჰქვია - თუ ვერ გაიმარჯვებ - იხელმძღვანელე !! რუსი ხალხის წარსულისადმი ინტერესის მზარდი ფონზე, ჩვენი მზრუნველი მეურვეები გვაძლევენ თავიანთ ხედვას ჩვენი ეროვნული გმირების შესახებ, რადგან მათ აქვთ ხელისუფლების სადავეები. ეს დიდი ხნის წინ დაიწყო და ისეთი პროდუქტები, როგორიცაა "სტალინგრადი". … დატბორა ჩვენი კინოს ცა (ერთადერთი გამონაკლისი არის პოპულარული ფილმი "პანფილოვის 28", თუმცა არა უნაკლო)

კარგად დაბეჭდილი უკრაინაში (მეორე მსოფლიო ომის შესახებ) განსაკუთრებით "მომეწონა" ლეგენდარული სნაიპერი ლუდმილა პავლიჩენკო (ფილმი "სევასტოპოლის თავდაცვა"), სადაც იგი აწყობს პირად ცხოვრებას სანგრებში ნახევარი ფილმის (სხვადასხვა პერსონაჟებით გარყვნილი) და ფილმის მეორე ნახევარი ამერიკის შეერთებულ შტატებშია (ომის შემდეგ) რუზველტის ცოლის მონახულება. ასე არის ნაჩვენები გმირი-ქალაქის გმირული დაცვა და ასეთი პროდუქტების ნიმუშები (სლავური სამყაროსთვის) უთვალავია.

კინო "კოჭლი", არა "ოკეანო"

და გასაკვირი არ არის - მათ გადაიღეს ყველაფერი პავილიონებში (ისინი სპეციალურად აშენდა ყოფილი ZIL ქარხნის ტერიტორიაზე) იმ ტექნოლოგიის გამოყენებით, რომელსაც უკვე დიდი ხანია ყველა იყენებდა. ქრომაკეი (ინგლისური chromakey) დაწვრილებით აქ - მოკლედ - პერსონაჟის გადაღება ხდება ერთი ფერის ფონზე, შემდეგ კი პროგრამა აშორებს ამ ფერს და ჩაანაცვლებს საჭირო ლანდშაფტს.

ტექნოლოგია დიდი ხანია გამოიყენება თანამედროვე კინოში. ყველა ფანტასტიკა, სამეცნიერო ფანტასტიკა (ან თითქმის ყველა) სწორედ ასეა გადაღებული. ეს პროგრამა ასევე არის სამოყვარულო ვიდეო რედაქტორებში (თქვენ თვითონ სცადეთ!) დიახ, პრინციპში, ყოველთვის შეგიძლიათ გააკეთოთ ტკბილეული. ქალაქიდან - ხელები გაიზრდებოდა იქიდან, საიდანაც უნდა გაიზარდონ.. მაგრამ.. რა მოხდა ბოლოს?

"კენო" წარმატებისთვის

სად არის შესაბამისი ფარგლები, რუსული სულის სიგანე, პეიზაჟების სიგანე (როგორც უნდა იყოს), სად არის გრანდიოზული ტრაგედიის სურათი, სად არის საზეიმო პათოსი, ფილმის "ალექსანდრე ნეველის" ნიმუში..? Რა მოხდა? იაფფასიანი სერიალის დონე !!

ეს იყო ბოროტი, დაბნეული, არა სულელური, კლაუსტროფობიური „შეხედვა“… "Sitem off e Down" (დაქვეითებისთვის) და ის, რაც რუსულად მღერის, ფოლკლორული სიმღერის ფსევდო, თანამედროვე პოპ-პოპ ვერსიაა.

მაგალითად, მოუსმინეთ, როგორ მღერის ნამდვილი რუსული "არა ფსევდო"

….ახლა გასაგებია? გრძნობ განსხვავებას? როგორც ჭიანჭველები მიდიან, ნინა კოლიადას სპექტაკლიდან.

აი ასეა ეს ყველაფერი პირველ რიგში რუსული.. აფრქვევს, სულში კი აღტაცების, სიხარულის ტალღა.. და ეს რა არის? ეს არის მოსაწყენი ფსევდო, ობიექტის წმინდა გარეგანი ნიშნები, რაც, ფაქტობრივად, არ არის … ფაიზიევი.. რას იტყვით..?

გროტესკული პაროდია

ფილმი აღმოჩნდა გროტესკულად იუმორისტული, პაროდიის ზღვარზე, ყველაზე დაბალი ჯიშის… დახეული სიუჟეტი, არასრული, ლოგიკურად არასრული ეპიზოდები.საცნობარო წიგნის "ხალხური გამონათქვამები და გამონათქვამები".. გაყალბებული "სუსტი" ხალთურქუ … ზოგადად - "დეკადენტური სტილი", ყოველ შემთხვევაში, როგორც შესრულებული, ჩვენი ტერიტორიის ამჟამინდელი მმართველების პრომოუტერების ჭკუა - ზუსტად ეს კინო (ნახირისთვის) მოეწონება, როგორც ჩვენი სურათების ფორმირების საშუალება. დიდებული წარსული.

შენახულია

დამწყები რეჟისორისგან (აშკარად დაზოგეს ფული რეჟისორზე, კარგი რეჟისორი ძვირია) და პროდიუსერებისგან - და შეიძლებოდა უფრო იოლი რამეზე ვარჯიში (და არა რუსების ხალხურ გმირზე?) გასაგებია, რომ ამ ხალხისთვის არაფერია წმინდა, გარდა ფულისა (როგორც, ისინი შევიდნენ ტენდენციაში - ტენდენციური !!!) და ყველაფერი სწყურიათ, ძირითადად რუსი ხალხი წავა ვინმეს მოსაძებნად (და ფულს სალაროებში წაიტანს) ეს არის ამ ოფისის მთავარი წარმატება, რისთვისაც ეს გაკეთდა.

ავიღოთ, მაგალითად, 2016 წლის ფილმი „ვიკინგი“. სპექტაკლი საკმაოდ შესანიშნავია! პირადად მე სიამოვნებით ვუყურე ამ ფილმს (გაანალიზებით და გამოვიტანე საკუთარი დასკვნები, ბუნებრივია..) და ეს ლოგიკურია - ბოლო დროის ყველაზე ძვირადღირებული ფილმი ისტორიულ თემაზე (ებრაელები არ ჩერდებოდნენ), ჩვენს ტერიტორიაზეა გადაღებული.

ეს სულაც არ არის ჩვენი განხილვის დაბალბიუჯეტიანი საგანი (გასაგებია - რადგან რუსების ეროვნული გმირის შესახებ) პერსპექტიული თრეილერები და პროდუქტი, რომელიც არ გაამართლა მოლოდინს, გვთავაზობს ელემენტარულ "razvodilov" "NOR GU-ს". გ.უ) ახალი ტიპის გაყვანილობა - მთავარია კინოში მოვიდეს (ბილეთი იყიდა, თრეილერის ყურების შემდეგ) და იქ დაჯდეს და"ჰაალა" ეს მისი პრობლემაა! ბოლოს და ბოლოს, თქვენ არ შეგიძლიათ კანონიერად დაამტკიცოთ, რომ ფილმი არ არის ფილმი, არამედ გ… მაგრამ !! და ყველაფერი კარგად იქნება, რა თქმა უნდა, საქმე და ღირსება არ არის შესადარებელი, მაგრამ აი, თვითონ საქმე… ამისთვის ვეცემი (როგორც ქისა ვორობიანინოვი ამბობდა, კინოთეატრში 12 სკამი დგას)..

მოკლედ - ჩვენი ხალხის კიდევ ერთი საკუთრება ანიმაციურია მათი ჭორებით

მაშ, რადგან მე არ ვარ ინტელექტუალი, შემიძლია უფლება მივიღო ყელში ორი თითის გარეშე, გამოვიწვიო ნაღვლის რეფლექსი, მხოლოდ ამ ქაოტური, უღიმღამო, პლასტიკური ფსევდოს ხსენებით (ჩემი სუბიექტური აზრით)

და აქ არის დეტალური ანალიზი მკაცრი "სიმარტივით" (მაგრამ, მიუხედავად ამისა, ძალიან ინფორმაციული!) კარგად ცნობილი დიმიტრი პუჩკოვი და კლიმ ჟუკოვი აკეთებენ ანალიზს

PS და რაც მთავარია, არ უყურებთ მეხუთე სვეტის ამ მფარველს, რადგან საშუალო მომხმარებლის გაზრდილი ხროვა კითხულობს მხატვრულ ლიტერატურას, როგორც ეს აღწერა იან ვასილი გრიგორიევიჩმა. ყოველ შემთხვევაში იყო მისი პროტოტიპები და უნდა ვიფიქროთ, რომ მარტო არ ვართ!

და თუ ეს ლეგენდაა და თქვენ გჭირდებათ ეროვნული გმირის გამოსახვა, მაშინ ეს უნდა გაკეთდეს არანაკლებ ხარისხით და ნიჭით, ვიდრე ზემოხსენებული ვასილი იანჩევეცკი "იანი" (1874 - 1954) რუსი, საბჭოთა მწერალი, რომლის ნაწარმოები იკითხებოდა ქ. ბავშვობაში, თითქმის ყველა ამჟამინდელი სერიოზული მკვლევარი, განსაკუთრებით ალტერნატივები. წაიკითხეთ მეშვიდე ნაწილი - "ევპატიი გაბრაზებული" (რომანიდან „ბათუ“) და წარმოსახვით წარმოაჩინეთ მოვლენა. დარწმუნებული ვარ, კინოდან ამ უღიმღამო მავნებლებზე ბევრად უკეთესს გააკეთებთ! წაიკითხეთ აქ -