საცვლების პერანგის სიმბოლიზმი რუსულ ხალხურ ტრადიციაში

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

საცვლების პერანგის სიმბოლიზმი რუსულ ხალხურ ტრადიციაში ღრმა და საინტერესოა. ყოველდღიურ ცხოვრებაში პერანგი ტანსაცმლის ძირითად ფორმას წარმოადგენდა, როგორც მამაკაცის, ისე ქალის პერანგები იკერებოდა თეთრეულისგან, ამშვენებდა მათ ნაქსოვი ორნამენტებითა და ნაქარგებით. ძველი რუსული რუბლები იყო სწორი მოჭრილი, ტუნიკის ფორმის და გაჭრილი ნახევრად მოხრილი ქსოვილისგან. სახელოები ვიწრო და გრძელი იყო, ქალის პერანგებში მაჯაზე ნაკეცებად იყო შეკრებილი და სამაჯურებით (ხელსაკრავებით) დამაგრებული. რიტუალური ცეკვების დროს, რიტუალურ ქმედებებში, მკლავებს ხსნიდნენ და ჯადოქრობის ინსტრუმენტს ასრულებდნენ.

სხვათა შორის, ეს არის რუსული ხალხური ზღაპრის ამბავი ბაყაყის პრინცესაზე. უცხოელის აღწერილობაში (მე-17 საუკუნის ბოლოს) ნათქვამია: „ისინი (რუსები - ს. ჟ.) ატარებენ ყველა მხრიდან ოქროთი ნაქსოვ პერანგებს, გასაოცარი ხელოვნებით ნაკეცებად დაკეცილი პერანგები ხშირად აღემატება 8 ან 10 წყრთას, ყდის კრებულებს. ხელის ბოლომდე გადაჯაჭვულ ნაკეცებში გაგრძელებული, დახვეწილი და ძვირადღირებული მაჯებით არის მორთული. ნაქარგებითა და ქსოვით შემკული პერანგები ნახსენებია შუა საუკუნეების რუსული კულტურის ღირსშესანიშნავ ძეგლში - „იგორის მასპინძლის ლაშქარშიც“. ცრემლებში იაროსლავნას სურდა გუგულივით გაფრინდეს დუნაიზე, დაასველოს „ბე ბრაიან ყდის“(ანუ საფირმო ორნამენტით მორთული) მდინარე კაიალაში და ქმრის, პრინც იგორის სისხლიანი ჭრილობები გაწმინდოს. ის. ჯადოსნურმა ძალამ, რომელიც კონცენტრირებულია პერანგის სახელოებში, ალისფერი ორნამენტებით, უნდა მოშუშოს, განკურნოს ჭრილობები, შეავსოს სხეული ძალით, მოიტანოს ჯანმრთელობა და წარმატებები. გრძელსახელოიანი პერანგი გამოსახულია რიტუალურ სამაჯურებზე ნიელოზიანი ნიმუშებით, რომლებიც განკუთვნილია ქალთევზებზე ცეკვისთვის, ნაპოვნი რუსეთის სხვადასხვა კუთხეში (კიევი, სტარაია რიაზანი, ტვერი). XII-XIII საუკუნეებთან დაკავშირებით, ეს სამაჯურები ასახავს იმ რიტუალურ მოქმედებებს, რომლებზეც ეკლესიამ თქვა:”ცოდვა ქალთევზებში ცეკვავს”,”მაგრამ ბოროტების და ცუდი საქმის არსი არის ცეკვა, გუსლი… - ეშმაკის მოყვარული. … სოტონინის პატარძალი.” BA Rybakov აღნიშნავს, რომ:”სამაჯურები არ იყო განკუთვნილი საზეიმო ჩაცმულობით, რომელიც ითვალისწინებდა პრინცესას ან ბოიარის გამოჩენას ეკლესიაში და არა უბრალო ყოველდღიური ჩაცმისთვის, არამედ განსხვავებული, მაგრამ, ცხადია, ფარული მონაწილეობის აღსანიშნავად. დიდი ბაბუის რიტუალებში“.

ორნამენტირებული გრძელი სახელოების რიტუალურ მნიშვნელობას სტარაია რიაზანის სამაჯურზე ხაზს უსვამს ის ფაქტი, რომ აქ გამოსახული ქალი, წარმართულ რუსალის ფესტივალზე სვამს რიტუალურ თასს, ატარებს მას გაფუჭებული გრძელი ყდის მეშვეობით, ხოლო მამაკაცს თასი უჭირავს. ღია პალმა. მე-19 საუკუნის ბოლომდე ვოლოგდას, არხანგელსკის, ოლონეცისა და მოსკოვის პროვინციებში შეინარჩუნეს ტრადიცია, რომ სადღესასწაულო და საქორწილო სამოსად გამოიყენონ გრძელმკლავიანი პერანგი, სახელოებით ორ მეტრამდე, სლოტებით - "ფანჯრებით" ხელებისთვის. ისევ ბაყაყის პრინცესას ზღაპარს რომ დავუბრუნდეთ, უნდა გვახსოვდეს, რომ სწორედ მისი და ივან ცარევიჩის ნამდვილ ქორწილშია, სადაც პრინცესა ბაყაყი პირველად ჩნდება ქმრისა და მისი ნათესავების წინაშე მისი ნამდვილი გარეგნობით, როგორც ვასილიზა მშვენიერი. ის ასრულებს რიტუალურ ჯადოქრობის ცეკვას. ფხვიერი მარჯვენა ყდის ჩამორთმევის შემდეგ ჩნდება ტბა, მარცხენას გაწმენდის შემდეგ ჩნდება გედების ჩიტი. ამრიგად, ზღაპრის გმირი ასრულებს სამყაროს შექმნის აქტს. ის, ისევე როგორც ქალი მე-12-12 საუკუნეების სამაჯურზე, ცეკვავს წყლისა და სიცოცხლის ცეკვას. და ეს სავსებით ბუნებრივია, რადგან ვედური დროიდან ქორწილი აღიქმებოდა, როგორც კოსმიური აქტი - მზისა და თვის გაერთიანება.საინტერესოა, რომ ვედური საქორწილო ცერემონიაზე საქმრომ, რომელმაც პატარძლის ქვედა პერანგი მოიტანა, თქვა:”დიდხანს იცოცხლეთ, ჩაიცვით ტანსაცმელი, იყავით ადამიანთა ტომის მფარველი წყევლისგან. იცხოვრე ასი წელი ძალით სავსე, ჩაიცვი სიმდიდრისა და შვილებისთვის, კურთხეული ამ სამოსში ჩადებული ცხოვრებით.” ასეთი ტექსტი ლოგიკურია, რადგან, როგორც ადრე აღვნიშნეთ, ქსოვილის ორნამენტი ამ ტრადიციაში აღიქმებოდა, როგორც წმინდა სიტყვა, ქების სიმღერა, როგორც საყოველთაო კანონის გაგების საშუალება. ნ.რ. გუსევა აღნიშნავს, რომ „ათარვავედაში“არის მიმართვა ღმერთებისადმი „მოთხოვნით, ჩაეცვათ დონორი ერთგვარ სიმბოლურ სამოსში, რომელშიც ღმერთები ატარებენ ერთმანეთს და რომელიც აძლევს დღეგრძელობას, ძალაუფლებას, სიმდიდრესა და კეთილდღეობას“. ის, რომ ეს პერანგია, მოწმობს რიგ ვედას ხაზები, სადაც ნათქვამია "ლამაზი, კარგად შეკერილი კოსტიუმების შესახებ", ასევე ქალის შესახებ, რომელიც ხსნის ნაკერს, საქორწინო პერანგს და საქორწინო კაბას. ნ.რ. გუსევა თვლის, რომ „ნაკერისა და პერანგის ხსენება, რა თქმა უნდა, განსაკუთრებით ღირებულია აქ, ვინაიდან, განსხვავებით ინდუსტანის სუბსტრატის მოსახლეობისგან - დრავიდებისგან, რომლებიც ატარებდნენ შეუკერებელ ტანსაცმელს, არიელები ატარებდნენ შეკერილ ტანსაცმელს7. იგი ასევე ხაზს უსვამს, რომ:”რიგ ვედაში ასევე არის ტანსაცმლის ისეთი სახელი, როგორიცაა” ატკა”-” პერანგი”, რომელიც ჩამოყალიბებულია სიტყვიერი ძირიდან”-ზე”-” მუდმივად გადაადგილება, გაწელვა, წასვლა”. ამავე ძირიდან მომდინარეობს სიტყვა „ათასი“- „სელი“და „ათასა“- „თეთრეულის სამოსი“. ეს არის ღირებული მითითება იმისა, რომ არიელებმა სელი იცოდნენ. ამაზე ასევე მიუთითებს მანუს კანონების ბრძანება, რომელიც ბრაჰმანების წმინდა მოწაფეებს ავალდებულებს აცვიათ თეთრეულის, კანაფის და ცხვრის მატყლისგან დამზადებული ტანსაცმელი. აქ ნახსენებია მკერავის პროფესიაც, რომელიც მორგებული ტანსაცმლის არსებობაზე მეტყველებს“8. გამოქვეყნებულ Rig Veda-ზე დაყრდნობით, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ სწორედ ორნამენტში შეეძლო პერანგს „მიანიჭოს დღეგრძელობა, ძალაუფლება, სიმდიდრე და კეთილდღეობა“.

ის ფაქტი, რომ ძველ ინდოეთში იყო ქსოვილების ორნამენტი, მოწმობს ოსტატების არსებობა ნაქარგების, ნაბეჭდი ქსოვილის, ნიმუშების ქსოვისა და აპლიკაციის ნამუშევრებში ძვ.წ. I ათასწლეულის შუა და ბოლოს ძველ სიებში. ე. ("არტაშასტრა"). და ასევე ის ფაქტი, რომ ინდური ნაქარგები ჩიკანის ტექნიკით, სადაც გამოიყენება მრავალი სხვადასხვა ნაკერი: ორმხრივი ნაკერი, ბრტყელი და ამოზნექილი ატლასის ნაკერი, ყუნწიანი და მოღრუბლული ნაკერი, დამზადებულია თეთრ ქსოვილზე თეთრი ძაფებით, აბსოლუტურად იდენტურია ჩრდილოეთ რუსულის. ნაქარგები "დევნება", ასე დამახასიათებელი ოლონეცის პროვინციისთვის. „ჩრდილოეთ ინდოეთში ჩიკანის ნაქარგები ფარავს მამაკაცის ადგილობრივი მოჭრის თეთრ პერანგებს - გრძელი საყელოს გარეშე, სწორი შესაკრავით, გრძელი სწორი სახელოებით და გვერდითა ნაკერებში შეკერილი ჯიბეებით. ნაქარგები, როგორც წესი, კეთდება პერანგის ყელსა და შესაკრავზე, ზოგჯერ ყდის კიდეებზე და ჯიბეების კიდეებზე. ჩიკანის ნაქარგები გამოიყენება ქალის პიჟამოსა და პერანგების გასაფორმებლად, ასევე სუფრის, ხელსახოცების, ბალიშის პირსახოცების, ზეწრების, ფანჯრის თხელი ფარდების, ცხვირსახოცების კუთხეების და ა.შ.“- წერს ნ.რ. გუსევა. რუსულ ჩრდილოეთში ნაქარგს იყენებდნენ საქორწილო ფურცლების ბალიშების, პირსახოცების ბოლოების, ე.წ. „საქმროს ჰონორარი“და ა.შ. გუჯარატის ბრტყელი ზედაპირის ტექნიკა საოცრად ჰგავს ჩრდილოეთ რუსეთის ბრტყელ ზედაპირს, რომელიც ფართოდ არის გავრცელებული ოლონეცის პროვინციაში. ეს მაგალითები შეიძლება გაგრძელდეს დიდი ხნის განმავლობაში, რადგან არსებობს ნაქარგი და ნაქსოვი ორნამენტის კომპოზიციური სქემები, აბსოლუტურად იდენტურია ინდოეთში და რუსეთის ჩრდილოეთში: ეს ქალღმერთები არიან აწეული ხელებით, ეს არის ყველა სახის იხვი. და ბარდა და მღეროდა რიგ ვედა:

"ერთი, ორი მომლოცველთა ცხენებზე, ორი ერთად დახეტიალობს"

ეს არის მუდმივად განმეორებადი ოთხი სვასტიკის კომპოზიციები, რომლებიც შეესაბამება "ხუთი ცეცხლის სიმკაცრის" კონცეფციას, ანუ მღვდლის დგომა ოთხ კოცონს შორის სვასტიკების სახით მზის სხივების ქვეშ (მეხუთე ცეცხლი).

ცოდნის ძაფი

რუსული ჩრდილოეთი საოცარი, ზღაპრული მიწაა. მას მღერიან ჩვენს უძველეს სიმღერებში, ეპოსებში, ტრადიციებსა და ლეგენდებში. და არა მხოლოდ მათში. საბერძნეთის უძველესი მითები მოგვითხრობენ ჰიპერბორეას შორეულ ჩრდილოეთ მხარეს, რომელიც მდებარეობს ცივი კრონული ოკეანის სანაპიროზე.მათ გვითხრეს, რომ სწორედ აქ, ბორეასის მკაცრი ჩრდილო-აღმოსავლეთის ქარის მიღმა, არის მიწა, სადაც იზრდება მშვენიერი ხე მარადიული ახალგაზრდობის ოქროს ვაშლებით. ამ ხის ძირში, მისი ფესვების მკვებავი, იღვრება ცოცხალი წყლის წყარო - უკვდავების წყალი. აქ, ჰესპერიდების ქალწული ფრინველების ოქროს ვაშლებისთვის, ერთხელ წავიდა გმირი ჰერკულესი. შორეულ ჩრდილოეთში, ჰიპერბორეაში, ტარტესაში - "ქალაქი, სადაც მთელი მსოფლიოს საოცრებებს სძინავთ, სანამ დრო არ დადგება მათი დაბადება და დედამიწაზე მოკვდავებისთვის გასვლა", მზის ოქროს ნავი ელოდა ჰერკულესს.. და ეს გასაკვირი არ არის, რადგან ჰიპერბორეა არის მზის აპოლონის დაბადების ადგილი და აქ, ძველი ბერძნული მითის მიხედვით, თოვლივით თეთრი ფრთიანი გედების ცხენები მას ყოველ ზაფხულს მოჰყავდათ.

მაგრამ არა მხოლოდ ძველი ბერძნები ადიდებდნენ შორეულ ჩრდილოეთ მიწას თავიანთ ლეგენდებში. ათასწლეულების სიღრმიდან ჟღერს ეს ჰიმნი დედამიწის ჩრდილოეთ საზღვარზე, რძიანი (თეთრი) ზღვის ნაპირებთან მდებარე მიწისადმი: „ეს ქვეყანა მაღლა დგას ბოროტებაზე და ამიტომ მას ამაღლებული ჰქვია! ითვლება, რომ ის შუაშია აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის… ეს არის ამაღლებული ოქროს ვედრო გზა… ამ უზარმაზარ ჩრდილოეთ მიწაზე სასტიკი, უგრძნობი და უკანონო ადამიანი არ ცხოვრობს… იქ არის მურავა და ღმერთების მშვენიერი ხე… აქ პოლარული ვარსკვლავი გააძლიერა დიდმა წინაპარმა… ჩრდილოეთის მიწა ითვლება "ამაღლებულად", რადგან ის ამაღლებულია ყველა თვალსაზრისით." ასეთი გულწრფელი სიტყვებით მოგვითხრობს ძველი ინდური ეპოსი „მაჰაბჰარატა“შორეულ ცირპოლარული ჩრდილოეთის შესახებ.

რუსული ჩრდილოეთი - მისი ტყეები და მინდვრები არ გათელულა დამპყრობელთა ლაშქარმა, მისმა თავისუფალმა და ამაყმა ხალხმა, უმეტესწილად, არ იცოდა ბატონობა და სწორედ აქ არის რუსეთის უძველესი სიმღერები, ზღაპრები და ეპოსები. დაცულია სიწმინდესა და ხელშეუხებლობაში. აქ, მრავალი მკვლევარის აზრით, შემორჩენილია ისეთი არქაული რიტუალები, რიტუალები, ტრადიციები, რომლებიც უფრო ძველია, ვიდრე ძველი ბერძნული, არამედ ისეთებიც, რომლებიც ჩაწერილია ვედებში, ინდოეთის უძველეს კულტურულ ძეგლზე. ევროპელი ხალხები.

თეთრი ინდოეთი

დიდმა ღმერთმა ინდრამ - ძლევამოსილმა მეომარ-ჭექა-ქუხილმა - თავისი ძალით გაყო ცა და დედამიწა და უხილავ ღერძზე დააყენა, როგორც ორი ბორბალი. და მას შემდეგ ვარსკვლავები დედამიწის ზემოთ ტრიალებენ წრეებში და ცაში ეს ღერძი გაძლიერდა პოლარული ვარსკვლავის მიერ (დჰრუვა - „ურღვევი, ურყევი“). ასეთი ასტრონომიული წარმოდგენები, რა თქმა უნდა, არ შეიძლებოდა გაჩენილიყო ინდოეთში. მხოლოდ პოლარული ღამის განმავლობაში პოლარულ განედებშია შესაძლებელი იმის დანახვა, თუ როგორ აღწერენ ვარსკვლავები თავიანთ დღიურ წრეებს სტაციონარული პოლარული ვარსკვლავის მახლობლად, რაც ქმნის ცის წრის ილუზიას დედამიწის წრის ზემოთ, დამაგრებული, როგორც ბორბლები, ფიქსირებული. ღერძი.

რიგ ვედასა და ავესტას საგალობლებში ნათქვამია, რომ არიელთა სამშობლოში ექვსი თვე გრძელდება დღე და ექვსი თვე - ღამე, ხოლო „ადამიანური წელი ღმერთების დღე და ღამეა“. ბუნებრივია, ჩრდილო პოლუსიდან შორს ცხოვრებამ ვერ წარმოშობა გრძელი პოლარული ღამისა და ექვსთვიანი დღის იდეა. როგორ ვერ მღეროდნენ ჩრდილოეთიდან შორს მცხოვრებნი ცისკრის ამ სიტყვებით:

”სიმართლე, ეს იყო მრავალი დღე, რომლის დროსაც, მზის ამოსვლამდე, შენ, გათენებამდე, ჩვენთვის ხილული იყავი! ბევრი გარიჟრაჟი ბოლომდე არ იყო განათებული, ოჰ, დაე, ვარუნა, ჩვენ ვცხოვრობთ ცისკრის სინათლემდე.”

აქ ძველი არიული ჰიმნის მომღერალი მიმართავს ზეციური ოკეანის ძლევამოსილ მბრძანებელს, დედამიწაზე კოსმიური კანონისა და ჭეშმარიტების მცველს, ღმერთს ვარუნას (პარუნას), თხოვნით, დაეხმაროს გადარჩეს ოცდაათი დღის გარიჟრაჟზე და იცხოვროს მანამდე. დღე. Ის კითხულობს:

"ოჰ, მოგვცეს, გრძელი ბნელი ღამე, ნახე შენი დასასრული, ოჰ ღამე!"

საინტერესოა, რომ ვედებიც და ავესტაც ინარჩუნებენ მოგონებებს პოლარული ღამის შესახებ, რომელიც გრძელდება არაუმეტეს 100 დღისა წელიწადში. ასე რომ, ინდურ საღვთო მსახურებაში არის მეომარი ღმერთისა და ჭექა-ქუხილი ინდრას რიტუალური დამათრობელი სასმელით „სომა“გამაგრების რიტუალი მზის ტყვეობიდან გასათავისუფლებლად მისი ბრძოლის დროს, რომელიც გრძელდება ას დღეს. ძველ ირანულ წმინდა წიგნში ავესტაში, რომელიც ასევე მოგვითხრობს მეომარი ღმერთის ტიშტრიას მზისთვის ბრძოლაზე, მღვდლები მას ასი ღამის სასმელით აძლიერებენ. უნდა ითქვას, რომ ლეგენდა მზის ხანგრძლივი ტყვეობიდან განთავისუფლებისთვის ბრძოლის შესახებ, რომლის იდეა მხოლოდ პოლარულ ღამეში იყო ჩანერგილი, ერთ-ერთი წამყვანია ვედების მთელ მითოლოგიაში.

არიელთა მიწის გასაოცარ ფენომენებს შორის, რომლებიც აღწერილია ვედებსა და ავესტაში, არის ერთი, უაღრესად მნიშვნელოვანი, რომელიც თითქმის ერთი საუკუნის განმავლობაში იპყრობს მკვლევართა ყურადღებას - ეს არის არიელთა საგვარეულო სახლის წმინდა მთები.: მერუ - ინდურ ლეგენდებში, ჰარა - ირანულ ლეგენდებში. აი, რას ყვებოდნენ მათ შესახებ უძველესი ლეგენდები.

ჩრდილოეთში, სადაც არის "სუფთა, მშვენიერი, თვინიერი, სასურველი სამყარო", დედამიწის იმ ნაწილში, რომელიც "ყველაზე უფრო ლამაზი, სუფთაა", არის დიდი ღმერთები: კუბერა - სიმდიდრის ღმერთი, შემოქმედი ღმერთის ბრაჰმას შვიდი ვაჟი, განსახიერებული შვიდ ვარსკვლავში ურსა მაიორში, და ბოლოს, თავად სამყაროს მმართველი რუდრა-ჰარა - "მსუბუქი ლენტები აცვია", "ლერწამი, ღია წვერები, ლოტოსი-ლურჯი თვალები, ყველა ქმნილების წინაპარი“8. ღმერთებისა და წინაპრების სამყაროში მისასვლელად უნდა გადალახოს დიდი და გაუთავებელი მთები, რომლებიც გადაჭიმულია დასავლეთიდან აღმოსავლეთისაკენ. მათი ოქროს მწვერვალების ირგვლივ, მზე ყოველწლიურად მოგზაურობს, დიდი დიპერის შვიდი ვარსკვლავი ანათებს მათ ზემოთ სიბნელეში და პოლარული ვარსკვლავი, რომელიც უძრავად მდებარეობს სამყაროს ცენტრში.

ყველა დიდი მიწიერი მდინარე მიედინება ამ მთებიდან, მხოლოდ ზოგი მათგანი მიედინება სამხრეთით, თბილ ზღვაში, ზოგი კი ჩრდილოეთით, თეთრი ქაფიანი ოკეანისკენ. ამ მთების მწვერვალებზე ტყეები შრიალებენ, მშვენიერი ფრინველები მღერიან, მშვენიერი ცხოველები ცხოვრობენ. მაგრამ მათზე ასვლა უბრალო მოკვდავებს არ მიეცათ, მხოლოდ ყველაზე ბრძენებმა და მამაცებმა გადალახეს ეს ზღვარი და სამუდამოდ წავიდნენ თავიანთი წინაპრების კურთხეულ ქვეყანაში, რომლის ნაპირები გარეცხილი იყო რძის ოკეანის წყლებით.

მთებს, რომლებიც გამოყოფს ჩრდილოეთს და თეთრქაფიან ზღვას ყველა სხვა ქვეყნებისგან, ვედურ საგალობლებში მერუს ქედები ეწოდება და მათგან ყველაზე დიდია მანდარა. ავესტაში ეს არის ხარას მთები მათი მთავარი მწვერვალით ხუკაირიას მთა. და ისევე, როგორც მერუს მთებზე, მაღალ ჰარას თავზე, სამყაროს ცენტრში მოთავსებული დიდი დიპერისა და პოლარული ვარსკვლავის შვიდი ვარსკვლავი ანათებს. აქედან, მაღალი ხარას ოქროს მწვერვალებიდან, სათავეს იღებს ყველა მიწიერი მდინარე და მათგან ყველაზე დიდია სუფთა მდინარე არდი, რომელიც ხმაურიანად ჩავარდება ვურუკაშას თეთრქაფიან ზღვაში, რაც ნიშნავს "ფართო ყურეებს". ვისოკაია ხარას მთების ზემოთ ყოველთვის ბრუნავს მზე "ბიზ-ტროკონნოე", აქ ნახევარი დღე გრძელდება და წელიწადნახევარი - ღამე. და მხოლოდ მამაცს და სულით ძლიერს შეუძლია გაიაროს ეს მთები და მოხვდეს კურთხეულის ბედნიერ მიწაზე, რომელიც გარეცხილია თეთრქაფი ზღვა-ოკეანის წყლებით.

კითხვა, სად არის ეს მთები, დიდი ხნის განმავლობაში არ იყო გადაწყვეტილი. ვარაუდობენ, რომ ავესტასა და რიგ ვედას შემქმნელები თავიანთ საგალობლებში მღეროდნენ ურალის ქედებს. დიახ, მართლაც, ურალის მთები ჩრდილოეთით არის ინდოეთთან და ირანთან მიმართებაში. დიახ, ურალი მდიდარია ოქროთი და თვლებით, ის გადაჭიმულია ჩრდილოეთის გაყინულ ზღვამდე. მაგრამ მხოლოდ ავესტა და რიგ ვედა და ძველი ისტორიკოსები გამუდმებით იმეორებდნენ, რომ წმინდა ხარა და მერუ, რიპის მთები გადაჭიმული იყო დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ, ხოლო ურალი ორიენტირებული იყო მკაცრად სამხრეთიდან ჩრდილოეთისკენ. ყველა - და ავესტა, და ვედები, და ჰეროდოტე და არისტოტელე - ამტკიცებდნენ, რომ ჩრდილოეთის დიდი მთები ყოფს მიწას ჩრდილოეთად და სამხრეთად, ხოლო ურალი - დასავლეთისა და აღმოსავლეთის საზღვარს. და ბოლოს, არც დონე, არც დნეპერი და არც ვოლგა არ არის წარმოშობილი ურალიდან; ურალის ღვარცოფები არ არის ის საზღვარი, სადაც დედამიწის წყლები იყოფა თეთრქაფიან ჩრდილოეთ ზღვაში და მიედინება სამხრეთის ზღვაში.. ასე რომ, ურალებმა, როგორც ჩანს, არ გადაჭრეს უძველესი გამოცანა. თუმცა, აქ ყველაფერი ასე მარტივი არ არის. ფაქტია, რომ საერთო ურალის ქედი, რომელიც დღეს ჩვენთვის არის ნაცნობი, ასე დაიწყო მხოლოდ მე -18 საუკუნის შუა ხანებიდან (სამხრეთ ურალის ბაშკირული სახელიდან - ურალტაუ).

ურალის მთების ჩრდილოეთ ნაწილს დიდი ხანია უწოდებდნენ "ქვას" ან "დედამიწის სარტყელს". სამხრეთ ურალისგან განსხვავებით, რომელიც გადაჭიმულია ჩრდილოეთიდან სამხრეთის მიმართულებით მერიდიანის მიმართულებით, სუბპოლარული ურალი (კამენი) არის ურალის ყველაზე ამაღლებული და განიერი ნაწილი, სადაც ცალკეული მწვერვალები ზღვის დონიდან 1800 მ-ზე მეტია აღმართული და მთლიანი სიგანე. მთის ზოლი 150 კმ-ს აღწევს … (65 "n. ლათ.), აქვს ჩრდილო-აღმოსავლეთის გრძივი მიმართულება. ე.წ. "სამი ქვიდან" გამოდის ტიანის ქედი, რომელიც მდებარეობს იმავე განედზე და - რაც აქ უაღრესად მნიშვნელოვანია - აერთიანებს ჩრდილოეთ უვალებს - კიდევ დასავლეთიდან აღმოსავლეთისკენ გადაჭიმული ბორცვი.აქ, ჩრდილოეთ უვალებზე, მდებარეობს ჩრდილოეთ და სამხრეთ ზღვების აუზების მთავარი წყალგამყოფი.

გამოჩენილმა საბჭოთა მეცნიერმა იუ.ა. მეშჩერიაკოვმა ჩრდილოეთ უვალი უწოდა "რუსეთის დაბლობის ანომალიას" და საუბრისას იმაზე, რომ უფრო მაღალი სიმაღლეები (ცენტრალური რუსული, ვოლგა) ანიჭებს მათ მთავარი წყალგამყოფის საზღვრის როლს, მან გააკეთა შემდეგი დასკვნა:”ცენტრალური რუსული და ვოლგის მაღლობები წარმოიშვა მხოლოდ თანამედროვე დროში (ნეო-მეოთხეული), როდესაც ჩრდილოეთ უვალი უკვე არსებობდა და იყო ჩრდილოეთ და სამხრეთ ზღვების აუზების წყალგამყოფი. და კიდევ უფრო მეტიც, კარბონიფერულ პერიოდშიც კი, როდესაც ურალის ადგილას უძველესი ზღვა იფეთქა, ჩრდილოეთ უვალი უკვე მთები იყო.”ახ. ამ რუკაზე, რომელსაც უძველესი ავესტური სახელით უწოდებდნენ რა ან რა.

ავტორი: ს.ვ. ჟარნიკოვა

წიგნები:

S. V. Zharnikova "ოქროს ძაფი" 2003 წ.pdf S. V. ჟარნიკოვა რუსული მბრუნავი ბორბლის გამოსახულების სამყარო. 2000.pdf S. V. ჟარნიკოვა რუსული ჩრდილოეთის ტრადიციული კულტურის არქაული ფესვები - 2003.pdf Zharnikova SV, Vinogradov A. - აღმოსავლეთ ევროპა, როგორც ინდოევროპელების საგვარეულო სახლი.pdf Zharnikova SV ვინ ვართ ჩვენ ამ ძველ ევროპაში.docx სვეტლანა ჟარნიკოვა უძველესი საიდუმლოებები რუსეთის ჩრდილოეთისა.docx