სკვითების ევრაზიის იმპერია

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

… ბოლო დრომდე ახლო აღმოსავლეთის ცივილიზაციები ძალიან დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდნენ. ეს რეგიონი დიდი ხანია გამოირჩეოდა მაღალი კულტურით. მაგრამ არ ღირს მისთვის კაცობრიობის ყველა მიღწევა.

დღემდე დაგროვილი ინფორმაცია (და სწორედ ამ რეგიონმა გაიარა ყველაზე საფუძვლიანი შესწავლა) საშუალებას გვაძლევს დავამტკიცოთ:

წარსულში, ახლო აღმოსავლეთმა იცოდა კულტურული უწყვეტობის ყველაზე ძლიერი „შესვენება“და იღებდა იმპულსებს გარედან ახალი თემების შესაქმნელად.

VIII ათასწლეულში ახლო აღმოსავლეთში სოფლის მეურნეობის კულტურის გაჩენის შესახებ. ე. უკვე ზემოთ ნახსენები. ახლახან ნახევრად ველური ტომები აგროვებდნენ ველურად მზარდ ქერს და უცებ ჩნდებიან ქალაქები რამდენიმე ათასი კაციანი მოსახლეობით (ჩათალ-იუუკი, იერიქო), რომელთა მოსახლეობა 14-მდე სახეობის მარცვლეულს ამუშავებს.

ამას ეწოდა "ნეოლითური რევოლუცია"; თუმცა აშკარაა, რომ ვიღაცამ ეს რევოლუცია ახლო აღმოსავლეთში „გაიტანა“(ავტოქტონური ინდოევროპელები, მიკროლითური კულტურის მატარებლები, განვითარებული სოფლის მეურნეობის პიონერები იყვნენ).

სემიტები და სხვა ნეანდერტალოიდის წინაეთნიკური ჯგუფები იმ დროს ფაქტობრივად ნახევრად ცხოველურ მდგომარეობაში იყვნენ, ისინი იყვნენ შემგროვებლები, "მათ არც ენა იცოდნენ და არც ღმერთები…" - შენიშვნა. ავტორიზაცია).

არანაკლებ მნიშვნელოვანი იყო შუა აღმოსავლეთის კულტურებმა ძვ.წ. V ათასწლეულში. ე. ყველა ძველი ნეოლითური დასახლება ხანძრის შედეგად დაიღუპა, თითქმის ათასი წლის განმავლობაში "ბარბაროსობის სიბნელე" სქელდებოდა რეგიონში.

IV ათასწლეულის ბოლოს ძვ.წ. ე. აქ მოდიან ახალი ადამიანები (განსხვავებული ანთროპოლოგიური ტიპის, ვიდრე ადრე) და თან მოაქვთ "მზა" ბრინჯაოს ხანა… დაიწყო ძველი სამყაროს ცნობილი ცივილიზაციების ერა, რომელმაც ბევრის აზრით საფუძველი ჩაუყარა თანამედროვე კულტურა. ვნახოთ თანამედროვე ცოდნის ფონზე, როგორ დაიბადა ეს ცივილიზაციები.

…ტიგროსისა და ევფრატის შუალედში შუმერები აშკარად არ არიან პირველი მცხოვრებნი. თავადაც კარგად ახსოვდათ, რომ აქ „დილმუნის კუნძულიდან“იყვნენ ჩამოსული. არავითარი საშუალება არ არის იმის გადამოწმება, თუ როგორი კუნძული იყო ეს, მაგრამ ყოველ შემთხვევაში აშკარაა, რომ შუმერები იყვნენ "სამხრეთის" ხალხი გამოხატული ნეგროიდული თვისებებით.

მაგრამ შუმერების სამეფო სამარხებში დაკრძალული ხალხი სრულიად განსხვავებული რასისაა და "ნორდიული" ტიპის რასები… როგორც ჩანს, შუმერული არისტოკრატია და "უბრალო შუმერული ხალხი" დაახლოებით ისევე, როგორც არიული პერიოდის ინდოეთში ზედა და ქვედა კასტები.

იგივე ნიმუში შეინიშნება მატერიალური კულტურის ობიექტებშიც. III ათასწლეულში შუმერის სამეფო სამარხებში აღმოჩენილი ურმების გამოსახულებები. ე., ძლიერ წააგავს სამხრეთ რუსეთის სტეპების ეტლებს.

უფრო მეტიც, სტეპებში ეს ეტლები ორი ათასწლეულით ადრე გამოჩნდა. „არის გასაოცარი მსგავსება ურის სამეფო სამარხებსა და ზოგიერთ სამარხს შორის, რომლებიც აღმოაჩინეს საბერძნეთში, ბალკანეთის ნახევარკუნძულის აღმოსავლეთ ნაწილში და ბოლოს, სამხრეთ რუსეთში. ეს ეხება კამაროვან და გუმბათოვან სამარხებს. ასეთი სამშენებლო ტექნიკა დამახასიათებელია საბერძნეთისთვის და სამხრეთ რუსეთისთვის.

შუმერული არისტოკრატიის ჩრდილოეთ რასობრივი ტიპი, სტეპური არიული ეტლები, სამხრეთ რუსული მშენებლობის მეთოდები. მაგრამ ყველაზე საინტერესო ის არის ციგა. ჩვეულებრივი ციგები, რომლებზეც შუმერები, რა თქმა უნდა, არ ისხდნენ (თოვლის ნაკლებობის გამო), მაგრამ გაგზავნეს თავიანთი მეფეები უკანასკნელ მოგზაურობაში.

ასეთი შუმერული „ტრანსპორტის ეროვნული რეჟიმის“დანახვისას უნებურად ჩნდება კითხვა: „რატომ გვჭირდება სასწავლებელი სამხრეთ მესოპოტამიაში, სადაც თითქმის ყოველთვის ზაფხული სუფევს? უფრო მეტიც, ეს არის ძვირადღირებული ვაგონი.

კიდეების გასწვრივ მოზაიკით არის მორთული. ოქროს ლომის თავები ლაპის ლაზულის ცისფერი მანებითა და ჭურვებით, ლომებისა და ლომების პატარა ოქროსა და ვერცხლის თავები იყო ჩაფლული ოქროს ხარის თავებით“(წერენი, გვ. 173).

ურის მეფეები ბოლო მოგზაურობის გზას აიღეს ციგაზე - ეს იყო მათი ეროვნული ჩვეულება. ჩამოყალიბდა მესოპოტამიის შორს ჩრდილოეთით.ეს ჩვეულება შენარჩუნდა რუსეთში ჯერ კიდევ შუა საუკუნეებში (ვლადიმერ მონომახი, რომელმაც დაწერა თავისი ბიოგრაფია დაკნინების წლებში, გამოიყენა გამოთქმა „ციგაზე ჯდომა“„სიკვდილისთვის მზადების“მნიშვნელობით).

ურის და სხვა შუმერული ქალაქების სამეფო სამარხების გათხრები აშკარად მიუთითებს ჩრდილოეთ გავლენას, ამ გავლენის კვალი სამხრეთ რუსეთის სტეპებამდე მივყავართ. და ამ სტეპებში, როგორც ცნობილი გახდა, უკვე III ათასწლეულის შუა წლებში. ე. იყო განვითარებული სახნავი და უფრო მეტიც, სარწყავი სოფლის მეურნეობა (სწორედ იმ დროს, როცა შუმერები თოხს ამჯობინებდნენ).

ყუბანის მიწები უკვე დიდი ხანია მუშავდებოდა ხელოვნური მორწყვით და აქ უფრო ადვილი იყო პირველი ნაბიჯების გადადგმა ახალი ტექნოლოგიისკენ, ვიდრე, ვთქვათ, იმავე მესოპოტამიაში, მკაცრი კლიმატით და არაპროგნოზირებადი მდინარეებით.

"ისწავლეს თუ არა სუმერებმა არხების მშენებლობის ხელოვნება და ადიდებულმა მიწების ნაყოფიერ მიწად გადაქცევა უზარმაზარ დაბლობებზე, რომლებიც შავი ზღვიდან კასპიის ზღვამდე მერყეობს?" (წერენ, გვ. 199).

იგივე კითხვა ჩნდება ანტიკურ სხვა ძირითად ცივილიზაციასთან მიმართებაში, რომელიც დაფუძნებულია ხელოვნურ მორწყვაზე. ნილოსის ველი ძვ.წ. V ათასწლეულში ე. წარმოადგენდა სიტყვასიტყვით "ცარიელ ადგილს". იშვიათი მონადირეები და მეთევზეები ადგილობრივ ღრმა ჭაობებში დადიოდნენ.

მაგრამ უკვე ამ ათასწლეულის ბოლოს დაიწყო სოფლის მეურნეობის სწრაფი განვითარება - მორწყვა ერთდროულად, რადგან ამ მხარეებში აბსოლუტურად არაფერი იყო გასაკეთებელი "მაღალი ტექნოლოგიების" გარეშე.

კიდევ ათასი-ნახევარი წლის შემდეგ, ნილოსის ველზე იწყება ქვის მძლავრი მშენებლობა - ჩნდება პირველი პირამიდები და ტაძრები. ასევე ყოველგვარი „წინასწარმეტყველების“გარეშე, წინა ტრადიციებზე დაყრდნობის გარეშე…

პირველი ეგვიპტური მონუმენტური ნაგებობები ძალზე გამომხატველია; ეგვიპტური ხელოვნების შემდგომი მაგალითები მათ ნაკლებად ჰგავს. „ტაძრის არქიტექტურული სტილი [ფარაონ ჯოზერის საფლავზე] - განსაკუთრებით მისი უძველესი ხანის გათვალისწინებით - სრულიად უჩვეულოა: ხის სვეტების იმიტაცია და ქვისგან თაღოვანი სახურავი.

ტაძრის ფასადზე ბერძნულს მოგვაგონებს ლერწმის ღეროების შეკვრების სახით მოქცეული სვეტები და პილასტრები. და ეს ყველაფერი ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულში!

ზოგიერთი მკვლევარი გულწრფელად იყო გაკვირვებული: ეს უზარმაზარი საზეიმო დარბაზი, ეს ბაზილიკა სამი ნავით, რომლის შუა გვერდით მაღლა დგას, მხოლოდ ბერძნული დარბაზისა და ქრისტიანული ბაზილიკის პროტოტიპია, რომელიც წარმოიშვა დასავლეთში სამი ათასი წლის შემდეგ. ვინ ააგო ეს უზარმაზარი სახელმწიფო ოთახები ნილოსზე თითქმის ხუთი ათასწლეულის წინ?

ნილოსზე აქამდე უცნობი გიგანტური ქვის ფილების გამოყენების აუხსნელი უნარი გასაოცარია. ასეთი სტრუქტურების შემქმნელებს - თუნდაც ეშმაკურად ყოფილიყვნენ - სჭირდებოდათ პროტოტიპები, რომლებსაც ამ ტექნიკის შემდგომი განვითარება დაუბრუნდებოდა: თაღოვანი სახურავების აგება, მოჭიქული ფილებით მოპირკეთების საიდუმლოებები, ნიშების ჭრა და ა.შ. ჯოზერამდე., ასეთი პროტოტიპები ნილოსის ველის ქვეყანაში არ მოიძებნა…“(წერენი, გვ. 374–375).

და ვერ იპოვეს, რადგან ეს პროტოტიპი არის ეგრეთ წოდებული პოსტ-კონსტრუქციული სახლები, საცხოვრებლის საყვარელი ტიპი კონტინენტური ევრაზიის უკიდეგანო დროიდან (ძვ. წ. III ათასწლეულში ასეთი სახლები გვხვდება იამნაიას კულტურაში. სამხრეთ რუსეთისა და მასთან ყველაზე ახლოს აღმოსავლეთ და ცენტრალურ ევროპაში კულტურები).

ამ ცივი კლიმატის სახლებს საერთო არაფერი აქვთ ახლო აღმოსავლეთის საცხოვრებლებთან. გასაკვირია, რომ ტაძრები, რომლებიც ბაძავენ ასეთ საცხოვრებელს, მხოლოდ ეგვიპტის ისტორიის "დასაწყისში" ჩნდება და შემდეგ ქრება?..

როგორც შუმერში, ეგვიპტეშიც ჩრდილოეთის გავლენა განხორციელდა უმაღლესი ადმინისტრაციული სტრუქტურების მეშვეობით - სამეფო დინასტიისა და არისტოკრატიის მეშვეობით.

არსებობს ყველა საფუძველი იმის დასაჯერებლად, რომ ადრეული სამეფოს დინასტიები დაარსდა დევნილების მიერ, რომლებიც შემოიჭრნენ ნილოსის ველზე ჩრდილოეთიდან, სავარაუდოდ, სამხრეთ რუსეთის სტეპებიდან: სამარხები და სხვა ნიშნები ადასტურებენ არსებულ მოსაზრებას, რომ პირველი დინასტიის ფარაონები. წარმოშობით უცხოელი მმართველები.

ქერა, ცხადია, კეოპსის ცოლი იყო. მის სამარხში მეფის დედის, ჰეტეფერესის გამოსახულება იპოვეს. ქერა თმა და ღია თვალები აქვს… სამგლოვიარო პროცესია გამოსახულია სამარხი კამერის აღმოსავლეთ მხარეს (ტუტანხამონი). მუმია დევს სარკოფაგში საკაცეზე ლომების გამოსახულებით; კიდობანში სარკოფაგი დგას, რომელსაც კარისკაცები საფლავამდე აზიდავენ ციგაზე. ციგა ეგვიპტეში? მახსენდება ის საფლავი ურიდან, რომელიც ათასი წლით ძველია. და იყო ციგები, იყო ნავები, ლომები და ხარები”(წერენი, გვ. 383, 438).

ძველი ეგვიპტის ცივილიზაციამ მიიღო „ბიძგი“იმავე ადგილიდან, სადაც შუმერი. უკვე ისტორიულ დროში ცნობილია სამხრეთ რუსეთის სტეპებიდან კავკასიის (ყველაზე ხშირად აღმოსავლეთი, კასპიის სანაპიროს გასწვრივ) შემოსევები დასავლეთ აზიაში. ასეთი შეჭრა ადრეც ყოფილა.

"დიდი შემოსევების" ეპოქა დაიწყო როგორც კი სამხრეთ რუსეთის სტეპებში განვითარებული საცხენოსნო ტრანსპორტი გამოჩნდა და ეს მოვლენა ძვ.წ. V-IV ათასწლეულს უნდა მივაწეროთ. ე.

არ უნდა ვივარაუდოთ, რომ უძველეს დროში სამხრეთ რუსეთის სტეპებისა და ახლო აღმოსავლეთის ცივილიზაციების ურთიერთობები იმავე მიმართულებით ვითარდებოდა. სამხრეთელებმა სწრაფად აითვისეს კულტურის მიღწევები და უპირველეს ყოვლისა სამხედრო ტექნიკა და თავიანთი „მასწავლებლების“წინააღმდეგ აქციეს. ასე რომ, არაერთი უძველესი ავტორი იუწყება იმ ომების შესახებ, რომლებიც ეგვიპტელმა ფარაონმა სეზოსტრისმა იბრძოდა სკვითების წინააღმდეგ. თითქოს ეს ომები წარმატებით დასრულდა და ფარაონის ჯარი ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში შევიდა!

ძველ ლიტერატურაში „სეზოსტრისის“სახელწოდებით იმალება არა ერთი, არამედ რამდენიმე ეგვიპტური ფარაონი სენუსრეტი, რომელთაგან სამი იყო; მათი მეფობა მიეკუთვნება შუა სამეფოს (ძვ. წ. XXI-XVIII სს.), როდესაც ეგვიპტემ მიაღწია ძალაუფლების მწვერვალს. რამდენად რეალურია ეგვიპტელების მოგზაურობა სკვითაში? როგორც ჩანს, ისევე, როგორც სპარსეთის მეფის დარიოსის ლაშქრობა ძვ.წ 512 წ. ე. სკვითურ-სპარსეთის ომის ფაქტში ეჭვის შეტანის საფუძველი არ არსებობს, ამიტომ ტყუილად მიჩნეულია სეზოსტრისის ლაშქრობა მითიური.

(ძვ.წ. VIII-II ათასწლეულის სასოფლო-სამეურნეო ცივილიზაციების ჩამოყალიბებაზე საუბრისას, არ უნდა გაიყოს ინდოევროპული საზოგადოება, რომელიც იკავებდა ვრცელ პონტინურ ზონას ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონიდან ბალკანეთიდან, მცირე აზიიდან სურია-პალესტინამდე. და მესოპოტამია, ინკლუზიურად, "ჩრდილოეთად" და "სამხრეთში", რომლებიც დაპირისპირდებიან ვითომდა "განსხვავებულ" რასობრივ და ეთნიკურ ხალხებს.

ამ ეპოქის ადრეულ პერიოდში არ არსებობდა ეთნიკური ჯგუფები, როგორც ასეთი. თავად ზონაში ინდოევროპელ არიელებს მეტოქე არ ჰყავდათ - ისინი მხოლოდ ერთმანეთს ეჯიბრებოდნენ. ეს იყო ინდოევროპული რუსეთის უზარმაზარი საზოგადოება, რომელიც გარშემორტყმული იყო ეკონომიკის შესაბამისი რეჟიმის ჰიბრიდული მატარებლების ეთნოკოკონით.

და ბუნებრივია, რომ როდესაც გამოიყო შვილობილი ეთნიკური ჯგუფები, მათ შორის შუმერები, არისტოკრატიული ელიტა, მათ შორის სასოფლო-სამეურნეო და მიწათმოქმედი ელიტა, შედგებოდა რუს-არიელებისგან. ახლო აღმოსავლეთის ცივილიზაციების ტრაგედია განსხვავებულია - ამ ქვეყნებში მრავალსაუკუნოვანი შეღწევისას პარაზიტული ეთნოელემენტის მატარებელი, რომელიც ატარებს გახრწნას, დეგრადაციას, მონათმფლობელურ ზნეობას, ყაჩაღობას, უზრდელობას, პარაზიტობას.

ასეთი მორალის მატარებლები იყვნენ არაბეთის ჰიბრიდული წინაეთნიკური ჯგუფების წარმომადგენლები. თავად შუმერები მათ უწოდებდნენ „მარჩ-ლუ“- „სიკვდილის ადამიანებს“. შუმერები თავიანთ ლიტერატურულ ძეგლებში წერდნენ, რომ მათ მოაქვთ განადგურება და სიკვდილი… ოღონდ არა შემოსევებით და „ცეცხლით“, არამედ დაშლით: „ყველაფერი გაპარტახებულია, მინდვრები მიტოვებული, უფრო მეტი ვაჭარია, ვიდრე მუშა… მკვდარი. ქუჩებში წევენ“.

პროტოსემიტებმა შიგნიდან, მახვილისა და ცეცხლის გარეშე, დაშალეს და გაანადგურეს ახლო აღმოსავლეთის აყვავებული ცივილიზაციები. და აქ ჩვენთვის უაღრესად მნიშვნელოვანია, რომ არ ავურიოთ ინდოევროპული ძველი სამყაროს დიდი მუშები, შემოქმედნი და მეომრები, ცივილიზაციების შემქმნელები და დამღუპველები, ეკონომიკის პარაზიტული მითვისების რეჟიმის მატარებლები. - Შენიშვნა. იუ.დ. პეტუხოვა.)

სკვითები ეგვიპტეში, მესოპოტამიასა და პალესტინაში

XIV-XII საუკუნეების მცირე აზიასა და აღმოსავლეთ ხმელთაშუაზღვისპირეთში მომხდარი მოვლენები. ძვ.წ ე., აისახა ადგილობრივ წარწერებში, პალესტინის რელიგიურ ლიტერატურაში, ბერძნულ და, საინტერესოა, რუსულ ისტორიულ ტრადიციაში.

წყაროების მიხედვით XVII-XVI სს. ძვ.წ ე.ეგვიპტე და მესოპოტამია დაიპყრეს ზოგიერთმა ცხენოსანმა, რომლებმაც კარგად იცოდნენ საცხენოსნო ტრანსპორტი. წყაროები ვერაფერს იტყვიან ამ ხალხების წარმომავლობაზე, რომლებსაც ბაბილონში „კასიტებს“, ასურეთში „მიტანელებს“და ეგვიპტეში „ჰიქსოსებს“უწოდებდნენ; ერთი რამ აშკარა იყო - ისინი სამხრეთ-დასავლეთ აზიაში გარედან მოვიდნენ.

იმ დღეებში მხოლოდ არიელებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ სამხრეთ რუსეთის სტეპებში, გააჩნდათ განვითარებული საცხენოსნო ტრანსპორტი… დამპყრობელი მხედრების მიერ სამხრეთ-დასავლეთ აზიაში შეჭრის ფაქტი ცხადყოფს, თუ რომელ ხალხს ეკუთვნოდათ ეს მხედრები. მე -17 - მე -16 საუკუნეების დამპყრობლების არიული წარმოშობა. თანამედროვე წერილობითი წყაროებიც ადასტურებენ.

ასე რომ, მესოპოტამიის ჩრდილო-დასავლეთით „მხედრების“მიერ დაარსებული მესოპოტამიის ჩრდილო-დასავლეთით) ხეთების სახელმწიფოსთან დადებულ ხელშეკრულებებში, რომელიც თარიღდება XIV საუკუნით. ძვ.წ ე., მოხსენიებულია ღმერთების სახელები: მიტრა, ვარუნა, ინდრა, ნასატია.

ეს არის არიელთა მთავარი ღმერთების სახელები, რომლებიც მოხსენიებულია ვედებში: ვარუნა არის მამა-ღმერთი, სამყაროს შემოქმედი და მფლობელი, მიტრა არის ღმერთი-შვილი, ინდრა არის გაზაფხულის გმირი, რომელიც იპყრობს სიბნელის ძალებს. ნასათიას სახელი ასოცირდება "ტყუპების" კულტთან, ორი ზეციური ძმის-მხედრებისა და ეტლების მხედრებთან… კასიტებს შორის, რომლებიც მართავდნენ ბაბილონს, ცნობილი იყო მზის ღმერთი სურიოსი - ისევ სრული დამთხვევა ვედებთან.

ამ პრობლემის მკვლევარები (მაგალითად, თ. ბაროუ) მივიდნენ დასკვნამდე, რომ მიტანური ენა იგივეა, რაც ინდოარიელთა ენა. თუმცა, რადგან დასავლელ ისტორიკოსებს ნამდვილად არ სურთ იმის აღიარება, რომ არიელთა საგვარეულო სახლი სამხრეთ რუსეთის სტეპებში იყო, მათ აქვთ პრობლემა: როგორ დააკავშირონ "ინდოარიელები", რომლებიც დასავლეთ აზიაში მე -17 - მე -16 საუკუნეებში გამოჩნდნენ.. ძვ.წ ე., ნამდვილ ინდოარიელებთან, რომლებიც მოვიდნენ ინდოეთში რამდენიმე საუკუნის შემდეგ?

სინამდვილეში, მხოლოდ ერთი ახსნა შეიძლება იყოს: როგორც ინდოელი, ისე ახლო აღმოსავლეთის არიელები სამხრეთ რეგიონებში ჩავიდნენ თავიანთი "ისტორიული სამშობლოდან", ანუ სამხრეთ რუსეთის სტეპის ზონიდან, სხვადასხვა დროს და სხვადასხვა მიმართულებით მოძრაობდნენ: პირველი - შუა აზიის გავლით XII-XI სს. ძვ.წ ე., მეორე კავკასიის გავლით, კასპიის ზღვის დასავლეთ სანაპიროზე XVII-XVI სს. ძვ.წ ე. ორივე ეს შემოსევა იყო არა იმდენად ახალ ტერიტორიაზე განსახლება, არამედ ჩვეულებრივი დაპყრობა, დიდი სკვითის გაფართოება, რომელმაც თავისი ადმინისტრაციული ელიტა სამხრეთ აზიის რეგიონებში ჩანერგა.

შემდეგი დიდი შემოსევა ახლო აღმოსავლეთში მოხდა XIII საუკუნის ბოლოს - დასაწყისში. XII საუკუნეში. ძვ.წ ე., და ამჯერად წყაროები პირდაპირ ახსენებენ სკვითების სახელს. ეგვიპტური ინფორმაციის თანახმად, ნილოსის ველს თავს დაესხნენ ზოგიერთი "ზღვის ხალხი", რომლებიც ჩამოვიდნენ კუნძულ კრეტადან - ანუ კრეტას გავლით.

„ზღვის ხალხთაგან“მოხსენიებულია რამდენიმე „შარდანი“. ამ შარდანებმა დააარსეს ქალაქი სარდისი (მოგვიანებით ლიდიის დედაქალაქი) მცირე აზიის დასავლეთ სანაპიროზე; ზოგიერთი მათგანი იტალიაში (კუნძული სარდინია) დასრულდა. ამ ტიპის შეტყობინებები თავსებადია რუსული მატიანეების ისტორიასთან წინაპრების, ძმების სკვითისა და ზარდანის შესახებ, რომლებიც საომრად წავიდნენ "ეგვიპტის მიწაზე" …

თუმცა სამხრეთის წყაროები „ზღვის ხალხების“შემოსევას სკვითსაც უკავშირებდნენ. მრავალი უძველესი ავტორი აცნობებს ეგვიპტის ფარაონ ვესოზას (კოლექტიური სახელი, როგორიცაა სესოსტრისი) ომები სკვითების მეფე ტანაისთან (შესაძლოა, გამოგონილი სახელი მომდინარეობს "ტანაისიდან").

ამ ცნობების მიხედვით, აგრესია თავდაპირველად ჩრდილოეთიდან არ მოდიოდა, სამხრეთიდან კი სკვითებმა საპასუხო მოქმედებები განახორციელეს. ეგვიპტელებსა და „სკვითთა მეფე ტანაის“შორის ომების შედეგად ნილოსის დელტაში გაჩნდა ქალაქი ტანია (ტანაისი).

თუმცა, ეგვიპტურმა ცივილიზაციამ ამჯერად გაუძლო, მიიზიდა სხვა აფრიკელი ხალხები - ლიბიელები და ეთიოპელები - თავიანთი საფუძვლების დასაცავად. უფრო წარმატებული იყო პალესტინაში ზღვის ხალხების შეჭრა.

გათხრები პალესტინის ქალაქ მეგიდოში ასახავს რეგიონის რთულ ისტორიას ბრინჯაოსა და რკინის ხანის მიჯნაზე. XV-XII სს-ის ფენებში. ძვ.წ ე. აღმოჩენილია ეგვიპტის გავლენის კვალი პალესტინაზე (ქანაანი), რომელიც დაახლოებით 300 წელი გაგრძელდა. მაგრამ მე-7 ფენაში, XII-XI სს. ძვ.წ ე., აღმოჩენილია ამ რეგიონისთვის იშვიათი ტიპის ჭურჭელი, რომელიც ეკუთვნოდა ფილისტიმელებს - ერთ-ერთ „ზღვის ხალხს“, რომელმაც ეგვიპტიდან პალესტინა აიღო (რომელმაც მათგან მიიღო თანამედროვე სახელი).

„ეგვიპტური ტაძრების კედლებზე (ფილისტიმელთა) გამოსახულებებია ნაპოვნი; მაღალი, გამხდარი ხალხი, რომელიც ნათლად მოგვაგონებს ძველ ბერძნებს.

როგორც ჩანს, ფილისტიმელები ეკუთვნოდნენ მომთაბარე ხალხებს, რომლებმაც შეაღწიეს ბალკანეთის ნახევარკუნძულის, ცენტრალური და აღმოსავლეთ ევროპის ღრმა რეგიონებიდან ხმელთაშუა ზღვის ილირიულ და ბერძნულ სანაპიროებამდე; იქიდან ისინი ტროას გავლით ან ზღვით და ასევე კრეტადან გადასახლდნენ … ეგვიპტეში.

ამრიგად, მათი კვალი ნაპოვნია მეგიდოს მიწაზე, პალესტინაში, ძვ.წ. მე-12 საუკუნით დათარიღებულ ფენებში. ე..

მეგიდოს გარდა ფილისტიმელები ფლობდნენ ქალაქ ბეტსანს (ძვ. წ. XI ს.); ბიბლიის მიხედვით, ამ ქალაქის კედელზე ჩამოკიდეს ბრძოლაში დამარცხებული ისრაელის მეფის, საულისა და მისი ვაჟების ცხედარი.

ქალაქში არქეოლოგებმა აღმოაჩინეს საკულტო ჭურჭელი გველების რელიეფური გამოსახულებებით, თიხის სარკოფაგები დოქის სახით, სახის ნიღბებით, რომლებიც მსგავსია მცირე აზიაში (იგივე "სახის ურნები" თანდაყოლილია ცენტრალური ევროპის კულტურებში).

უკვე X საუკუნეში. ძვ.წ ე. ბეთ-სუნი უგულებელყოფილია. „შემდეგ ფენაში, უშუალოდ ძვ.წ. XI საუკუნის ქალაქ ბეტ-სანას ნაშთების ზემოთ. ე., ჩაეყარა საფუძველი ბერძნულ ქალაქ სკითოპოლისს, რომელშიც, ცხადია, ცხოვრობდნენ სკვითები სამხრეთ რუსეთიდან ან ბალკანეთიდან. სკვითოპოლისის საძირკველი, როგორც არქეოლოგებმა საგულდაგულოდ ჩაწერეს, ეყარა უძველესი ქალაქის გალავნის ნაშთებს, რომელზედაც ოდესღაც ისრაელის პირველი მეფის ცხედარი ეკიდა“(ცერენი, გვ. 284–285).

სახელწოდება "სკვითოპოლისი" ნათლად მიუთითებს, თუ ვინ იყო მისი უძველესი მოსახლეობა. ყველაფერი ემთხვევა: სკვითების მეფის ტანაის ომები ეგვიპტესთან, პალესტინაში ქალაქის დაარსება, რომელსაც მოგვიანებით "სკვითოპოლისი" უწოდეს, რაც აისახა "სკვითისა და ზარდანის ძმების" ეგვიპტეში ლაშქრობების რუსულ ეროვნულ ისტორიოგრაფიაში …