როგორ დავაკანონოთ კანიბალიზმი

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

გვატყუებენ.

სიცრუე საგნების ბუნებრივ კურსზე უარყო ამერიკელმა სოციოლოგმა ჯოზეფ ოვერტონმა, რომელმაც აღწერა საზოგადოების დამოკიდებულების შეცვლის ტექნოლოგია იმ საკითხებზე, რომლებიც ოდესღაც ფუნდამენტური იყო ამ საზოგადოებისთვის.

წაიკითხეთ ეს აღწერა და გაირკვევა, თუ როგორ ლეგალიზებულია ჰომოსექსუალიზმი და ერთსქესიანთა ქორწინება. სავსებით აშკარა გახდება, რომ ევროპაში პედოფილიის და ინცესტის ლეგალიზაციაზე მუშაობა უახლოეს წლებში დასრულდება. სხვათა შორის, ასევე ბავშვთა ევთანაზია.

კიდევ რისი გაყვანა შეიძლება იქიდან ჩვენს სამყაროში ოვერტონის მიერ აღწერილი ტექნოლოგიის გამოყენებით?

მუშაობს უნაკლოდ.

ჯოზეფ პ. ოვერტონი (1960-2003), მაკინაკის საჯარო პოლიტიკის ცენტრის უფროსი ვიცე პრეზიდენტი. დაიღუპა ავიაკატასტროფაში. მან ჩამოაყალიბა საზოგადოების აზრში პრობლემის აღქმის შეცვლის მოდელი, რომელსაც სიკვდილის შემდეგ უწოდა ოვერტონის ფანჯარა.

ჯოზეფ ოვერტონმა აღწერა, თუ როგორ ამოიღეს საზოგადოებისთვის სრულიად უცხო იდეები საზოგადოებრივი ზიზღის ბუჩქიდან, გაირეცხა და საბოლოოდ დაკანონდა.

Overton's Window of Opportunity-ის მიხედვით, საზოგადოებაში არსებული ყველა იდეისა თუ პრობლემისთვის არსებობს ე.წ. შესაძლებლობის ფანჯარა. ამ ფანჯრის ფარგლებში, იდეა შეიძლება იყოს ან არ იყოს ფართოდ განხილული, ღიად მხარდაჭერილი, დაწინაურებული და კანონმდებლობის მცდელობა. ფანჯარა გადადის, რითაც იცვლება შესაძლებლობების გულშემატკივარი, "წარმოუდგენელი" ეტაპიდან, ანუ სრულიად უცხო საზოგადოებრივი ზნეობისთვის, მთლიანად უარყოფილია "მიმდინარე პოლიტიკის" ეტაპზე, ანუ უკვე ფართოდ განხილული, მიღებული მასობრივი ცნობიერების მიერ. და გათვალისწინებულია კანონებში.

ეს არ არის ტვინის გამორეცხვა, როგორც ასეთი, არამედ უფრო დახვეწილი ტექნოლოგიები. ისინი ეფექტურნი ხდებიან თანმიმდევრული, სისტემატური გამოყენებისა და ზემოქმედების ფაქტის მსხვერპლს საზოგადოებისთვის უხილავად.

ქვემოთ გამოვიყენებ მაგალითს იმის გასაანალიზებლად, თუ როგორ იწყებს საზოგადოება, ეტაპობრივად, ჯერ რაღაც მიუღებელის განხილვას, შემდეგ მიზანშეწონილად მიჩნეულს და საბოლოოდ გადადის ახალ კანონს, რომელიც აძლიერებს და იცავს ოდესღაც წარმოუდგენელს.

მაგალითად ავიღოთ რაღაც სრულიად წარმოუდგენელი. ვთქვათ კანიბალიზმი, ანუ მოქალაქეების ერთმანეთის ჭამის უფლების ლეგალიზების იდეა. საკმარისად მკაცრი მაგალითი?

მაგრამ ყველასთვის ცხადია, რომ ახლა (2014 წ.) კანიბალიზმის პროპაგანდის წამოწყების გზა არ არსებობს - საზოგადოება აღდგება. ეს ვითარება ნიშნავს, რომ კანიბალიზმის ლეგალიზაციის პრობლემა შესაძლებლობების ფანჯრის ნულოვან ეტაპზეა. ამ ეტაპს, ოვერტონის თეორიის მიხედვით, ეწოდება "წარმოუდგენელი". მოდით, ახლა მივბაძოთ როგორ განხორციელდება ეს წარმოუდგენელი შესაძლებლობების ფანჯრის ყველა ეტაპის გავლის შემდეგ.

ტექნოლოგია

კიდევ ერთხელ, ოვერტონმა აღწერა ტექნოლოგია, რომელიც საშუალებას გაძლევთ დააკანონოთ აბსოლუტურად ნებისმიერი იდეა.

Შენიშვნა! მან არ შესთავაზა კონცეფცია, არ ჩამოაყალიბა თავისი აზრები გარკვეული გზით - მან აღწერა სამუშაო ტექნოლოგია. ანუ მოქმედებების ისეთი თანმიმდევრობა, რომლის შესრულებაც უცვლელად მივყავართ სასურველ შედეგამდე. როგორც ადამიანთა თემების განადგურების იარაღი, ასეთი ტექნოლოგია შეიძლება იყოს უფრო ეფექტური ვიდრე თერმობირთვული მუხტი.

როგორ ბედავს!

კანიბალიზმის თემა დღესაც ამაზრზენი და სრულიად მიუღებელია საზოგადოებაში. არასასურველია ამ თემის განხილვა არც პრესაში და არც, მით უმეტეს, წესიერ კომპანიაში. მიუხედავად იმისა, რომ ეს წარმოუდგენელი, აბსურდული, აკრძალული ფენომენია. შესაბამისად, ოვერტონის ფანჯრის პირველი მოძრაობა არის კანიბალიზმის თემის გადატანა წარმოუდგენლის სფეროდან რადიკალის სფეროში.

ჩვენ გვაქვს სიტყვის თავისუფლება.

აბა, რატომ არ ვისაუბროთ კანიბალიზმზე?

მეცნიერებმა ზედიზედ უნდა ისაუბრონ ყველაფერზე - მეცნიერებისთვის ტაბუირებული თემები არ არსებობს, მათ ყველაფერი უნდა შეისწავლონ.და თუ ეს ასეა, ჩვენ შევიკრიბებით ეთნოლოგიურ სიმპოზიუმს თემაზე "პოლინეზიის ტომების ეგზოტიკური რიტუალები". ჩვენ განვიხილავთ მასზე თემის ისტორიას, გავაცნობთ მას სამეცნიერო მიმოქცევაში და მივიღებთ ავტორიტეტული განცხადების ფაქტს კანიბალიზმის შესახებ.

ხედავთ, გამოდის, რომ კანიბალიზმზე არსებითად შეიძლება საუბარი და, როგორც იქნა, დარჩეს მეცნიერული პატივისცემის ფარგლებში.

ოვერტონის ფანჯარა უკვე გადავიდა. ანუ უკვე მითითებულია პოზიციების გადახედვა. ამრიგად, უზრუნველყოფილია საზოგადოების შეურიგებლად უარყოფითი დამოკიდებულებიდან გადასვლა უფრო პოზიტიურ დამოკიდებულებაზე.

ფსევდომეცნიერული დისკუსიის პარალელურად, აუცილებლად უნდა გამოჩნდეს რაღაც „რადიკალური კანიბალების საზოგადოება“. და მოდით, ეს მხოლოდ ინტერნეტში იყოს წარმოდგენილი - რადიკალ კანიბალები, რა თქმა უნდა, შეამჩნევენ და ციტირებული იქნებიან ყველა საჭირო მედიაში.

ჯერ ერთი, ეს განცხადების კიდევ ერთი ფაქტია. და მეორეც, ასეთი განსაკუთრებული გენეზის შოკისმომგვრელი ნაძირლებია საჭირო რადიკალური საშინელების გამოსახულების შესაქმნელად. ესენი იქნებიან „ცუდი კანიბალები“სხვა საშინელების საპირისპიროდ - „ფაშისტები, რომლებიც მათ გარდა სხვა ადამიანების კოცონზე დაწვისკენ მოუწოდებენ“. ოღონდ ქვევით საშინელების შესახებ. დასაწყისისთვის საკმარისია გამოვაქვეყნოთ ისტორიები იმის შესახებ, თუ რას ფიქრობენ ბრიტანელი მეცნიერები და სხვა ბუნების ზოგიერთი რადიკალური ნაძირალა ადამიანის ხორცის ჭამაზე.

ოვერტონის ფანჯრის პირველი მოძრაობის შედეგი: გავრცელდა მიუღებელი თემა, დესაკრალიზებული იყო ტაბუ, განადგურდა პრობლემის ცალსახაობა - შეიქმნა „ნაცრისფერი მასშტაბები“.

ᲠᲐᲢᲝᲛᲐᲪ ᲐᲠᲐ?

შემდეგი ნაბიჯი, Window გადადის და კანიბალიზმის თემას რადიკალურიდან შესაძლებლის სფეროში გადააქვს.

ამ ეტაპზე „მეცნიერთა“ციტატას ვაგრძელებთ. ბოლოს და ბოლოს, არ შეიძლება ცოდნისგან თავის არიდება? კანიბალიზმის შესახებ. ვინც უარს იტყვის ამის განხილვაზე, უნდა შეფასდეს როგორც დიდსულოვნები და ფარისევლები.

ფანატიზმის დაგმობისას აუცილებელია კანიბალიზმის ელეგანტური სახელის მოგონება. ისე, რომ ყველანაირმა ფაშისტებმა ვერ გაბედონ დისიდენტებზე ეტიკეტების დაკიდება ასო „კა“-ზე სიტყვით.

ყურადღება! ევფემიზმის შექმნა ძალიან მნიშვნელოვანი პუნქტია. წარმოუდგენელი იდეის ლეგალიზებისთვის აუცილებელია მისი ნამდვილი სახელის შეცვლა.

აღარ არის კანიბალიზმი.

ახლა მას უწოდებენ, მაგალითად, ანთროპოფაგიას. მაგრამ ეს ტერმინი მალე კვლავ შეიცვლება და აღიარებს ამ განმარტებას შეურაცხყოფად.

ახალი სახელების გამოგონების მიზანია გადაიტანოს პრობლემის არსი მისი აღნიშვნიდან, სიტყვის ფორმის ამოღება შინაარსიდან, იდეოლოგიურ მოწინააღმდეგეებს ენა ჩამოერთვას. კანიბალიზმი გადადის ანთროპოფაგიაში, შემდეგ კი ანთროპოფილიაში, ისევე როგორც დამნაშავე იცვლის სახელებს და პასპორტებს.

სახელთა თამაშის პარალელურად იქმნება საცნობარო პრეცედენტი - ისტორიული, მითოლოგიური, აქტუალური თუ უბრალოდ ფიქტიური, მაგრამ რაც მთავარია - ლეგიტიმური. ის მოიძებნება ან მოიგონება, როგორც „მტკიცებულება“, რომ ანთროპოფილიის პრინციპში ლეგალიზება შესაძლებელია.

"გახსოვს ლეგენდა თავგანწირული დედის შესახებ, რომელმაც სისხლი წყურვილით მოკვდავ ბავშვებს მისცა დასალევად?"

"და ძველი ღმერთების ისტორიები, რომლებიც საერთოდ ჭამდნენ ყველას - ეს იყო რომაელებისთვის!"

”ისე, ქრისტიანები, რომლებიც ჩვენთან უფრო ახლოს არიან, მით უმეტეს, ანთროპოფილია, ყველაფერი კარგადაა! ისინი ჯერ კიდევ რიტუალურად სვამენ სისხლს და ჭამენ თავიანთი ღმერთის ხორცს. ქრისტიანულ ეკლესიას რამეში არ ადანაშაულებთ, არა? ვინ ჯანდაბა ხარ?"

ამ ეტაპის ორგიის მთავარი ამოცანაა სისხლისსამართლებრივი დევნისგან ადამიანების ჭამის ნაწილობრივ მაინც ამოღება. ერთხელ მაინც, რაღაც ისტორიულ მომენტში მაინც.

ამიტომ აუცილებელია

ლეგიტიმური პრეცედენტის წარმოდგენის შემდეგ შესაძლებელი ხდება ოვერტონის ფანჯრის გადატანა შესაძლებელის ტერიტორიიდან რაციონალის სფეროში.

ეს არის მესამე ეტაპი. იგი ასრულებს ერთი პრობლემის ფრაგმენტაციას.

"ადამიანის ჭამის სურვილი გენეტიკურად არის თანდაყოლილი, ეს არის ადამიანის ბუნებაში"

„ზოგჯერ საჭიროა ადამიანის ჭამა, არის გადაულახავი გარემოებები.

"არსებობენ ადამიანები, რომლებსაც სურთ ჭამა"

"ანთროპოფილები პროვოცირებულია!"

აკრძალული ხილი ყოველთვის ტკბილია

"თავისუფალ ადამიანს აქვს უფლება გადაწყვიტოს რა აქვს"

"ნუ დამალავთ ინფორმაციას და ყველამ გაიგოს ვინ არის - ანთროპოფილი თუ ანთროპოფობი"

„არის თუ არა რაიმე ზიანი ანთროპოფილიას? მისი გარდაუვალობა დადასტურებული არ არის“.

საზოგადოების გონებაში პრობლემისთვის ხელოვნურად იქმნება „ბრძოლის ველი“. უკიდურეს ფლანგებზე მოთავსებულია საშინელებები - განსაკუთრებული სახით გამოჩენილი კანიბალიზმის რადიკალური მომხრეები და რადიკალური მოწინააღმდეგეები.

ნამდვილი ოპონენტები - ანუ ნორმალური ადამიანები, რომლებსაც არ სურთ გულგრილები დარჩნენ კანიბალიზმის დარბევის პრობლემის მიმართ - ცდილობენ შეკრიბონ საშინელებები და ჩაწერონ ისინი, როგორც რადიკალური მოძულეები. ამ მფრინავების როლი არის შეშლილი ფსიქოპათების - აგრესიული, ანთროპოფილიის მოძულე ფაშისტების იმიჯის აქტიური შექმნა, რომლებიც კანიბალების, ებრაელების, კომუნისტების და შავკანიანების ცოცხლად დაწვისკენ მოუწოდებენ. მედიაში ყოფნა უზრუნველყოფილია ყველა ზემოთ ჩამოთვლილისთვის, გარდა ლეგალიზაციის რეალური მოწინააღმდეგეებისა.

ამ ვითარებაში ე.წ. ანთროპოფილები რჩებიან, თითქოს, მფრინავებს შორის შუაში, „გონიერების ტერიტორიაზე“, საიდანაც „გონიერებისა და ჰუმანურობის“მთელი პათოსით გმობენ „ყველა ზოლის ფაშისტებს“.

„მეცნიერები“და ჟურნალისტები ამ ეტაპზე ამტკიცებენ, რომ კაცობრიობა თავისი ისტორიის მანძილზე დროდადრო ჭამდა ერთმანეთს და ეს ნორმალურია. ახლა ანთროპოფილიის თემა შეიძლება რაციონალურის სფეროდან პოპულარულის კატეგორიაში გადავიდეს. ოვერტონის ფანჯარა გრძელდება.

კარგი გაგებით

კანიბალიზმის თემის პოპულარიზაციისთვის აუცილებელია მისი მხარდაჭერა პოპ-კონტენტით, ისტორიულ და მითოლოგიურ პიროვნებებთან და, თუ ეს შესაძლებელია, თანამედროვე მედია პიროვნებებთან.

ანთროპოფილია მასობრივად ხვდება ახალ ამბებსა და თოქ-შოუებში. ხალხს მიირთმევენ ფართო დისტრიბუციის ფილმებში, ლექსებში და ვიდეო კლიპებში.

პოპულარიზაციის ერთ-ერთ ტექნიკას ჰქვია "მოიხედე გარშემო!"

"არ იცოდი, რომ ერთი ცნობილი კომპოზიტორი არის ის?.. ანთროპოფილი."

„და ერთი ცნობილი პოლონელი სცენარისტი – მთელი ცხოვრება ანთროპოფილი იყო, დევნილიც კი იყო“.

„და რამდენი მათგანი იყო ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში! რამდენი მილიონია დეპორტირებული, ჩამოერთვა მოქალაქეობა!.. სხვათა შორის, როგორ მოგწონთ ლედი გაგას ახალი ვიდეო „შეჭამე, პატარავ“?

ამ ეტაპზე შემუშავებული თემა გადადის TOP-ში და ის იწყებს თვითრეპროდუცირებას მასმედიაში, შოუბიზნესში და პოლიტიკაში.

კიდევ ერთი ეფექტური ტექნიკა: პრობლემის არსს აქტიურად აჟღერებენ საინფორმაციო ოპერატორების (ჟურნალისტები, ტელეწამყვანები, სოციალური აქტივისტები და ა.შ.) დონეზე, რომლებიც წყვეტენ სპეციალისტებს დისკუსიისგან.

შემდეგ, იმ მომენტში, როცა უკვე ყველას მობეზრდა და პრობლემის განხილვა ჩიხში მივიდა, მოდის სპეციალურად შერჩეული პროფესიონალი და ამბობს: „ბატონებო, სინამდვილეში ყველაფერი ასე არ არის. და ეს არ არის მთავარი, არამედ ეს. და თქვენ უნდა გააკეთოთ ეს და ეს”- და ამასობაში იძლევა ძალიან განსაზღვრულ მიმართულებას, რომლის ტენდენციურობა განისაზღვრება”ფანჯრის” მოძრაობით.

ლეგალიზაციის მომხრეების გასამართლებლად გამოიყენება კრიმინალების ჰუმანიზაცია მათთვის პოზიტიური იმიჯის შექმნით დანაშაულთან არ ასოცირებული მახასიათებლებით.

„ეს კრეატიული ხალხია. აბა, შენ შეჭამე შენი ცოლი, მერე რა?"

„მათ ნამდვილად უყვართ მსხვერპლი. ჭამს, ეს ნიშნავს, რომ უყვარს!”

"ანთროპოფილებს აქვთ მაღალი IQ და სხვაგვარად აქვთ მკაცრი მორალი."

"ანთროპოფილები თავად არიან მსხვერპლნი, მათმა სიცოცხლემ შექმნა"

„ასე აღიზარდნენ“და ა.შ.

ამ ტიპის ფრიკები პოპულარული თოქ-შოუების მარილია.

„ჩვენ მოგიყვებით სიყვარულის ტრაგიკულ ისტორიას! უნდოდა მისი ჭამა! და მას მხოლოდ ჭამა სურდა! ვინ ვართ ჩვენ, რომ ვიმსჯელოთ მათ? იქნებ ეს სიყვარულია? ვინ ხარ, რომ სიყვარულის გზას ადგას?!"

ჩვენ აქ ვართ ძალაუფლება

ოვერტონის Windows გადადის მოძრაობის მეხუთე ეტაპზე, როდესაც თემა ათბობს პოპულარულების კატეგორიიდან ფაქტობრივ პოლიტიკაში გადატანას.

იწყება საკანონმდებლო ბაზის მომზადება. ძალაუფლებაში მყოფი ლობისტური ჯგუფები კონსოლიდირებული და ჩრდილიდან გამოდიან. ქვეყნდება სოციოლოგიური გამოკითხვები, რომლებიც სავარაუდოდ ადასტურებენ კანიბალიზმის ლეგალიზაციის მომხრეთა მაღალ პროცენტს. პოლიტიკოსები ამ თემის საკანონმდებლო კონსოლიდაციის თემაზე საჯარო განცხადებების საცდელ ბუშტებს იწყებენ.საზოგადოების ცნობიერებაში ინერგება ახალი დოგმა – „ადამიანის ჭამის აკრძალვა აკრძალულია“.

ლიბერალიზმის ეს საფირმო კერძი არის ტოლერანტობა, როგორც ტაბუების აკრძალვა, საზოგადოებისთვის დამღუპველი გადახრების გამოსწორებისა და აღკვეთის აკრძალვა.

ოკნას გადაადგილების ბოლო ეტაპზე „პოპულარული“კატეგორიიდან „აქტუალურ პოლიტიკაში“საზოგადოება უკვე დაირღვა. მისი ყველაზე ცოცხალი ნაწილი როგორღაც გაუძლებს არც ისე დიდი ხნის წინ ჯერ კიდევ წარმოუდგენელი რამის საკანონმდებლო კონსოლიდაციას. მაგრამ მთლიანობაში საზოგადოება უკვე გატეხილია. მან უკვე მიიღო თავისი დამარცხება.

მიიღეს კანონები, შეიცვალა (დაინგრა) ადამიანის არსებობის ნორმები, შემდეგ ამ თემის გამოძახილი აუცილებლად მოვა სკოლებსა და ბაღებში, რაც ნიშნავს, რომ მომავალი თაობა გაიზრდება გადარჩენის შანსების გარეშე. ასე იყო პედერასტიის ლეგალიზება (ახლა ითხოვენ, რომ გეი უწოდონ). ახლა, ჩვენს თვალწინ, ევროპა აკანონებს ინცესტს და ბავშვთა ევთანაზიას.

როგორ დაარღვიოთ ტექნოლოგია

ოვერტონის მიერ აღწერილი შესაძლებლობების ფანჯარა ყველაზე ადვილად მოძრაობს ტოლერანტულ საზოგადოებაში. საზოგადოებაში, რომელსაც არ გააჩნია იდეალები და, შედეგად, არ არსებობს სიკეთისა და ბოროტების აშკარა გამიჯვნა.

გინდა ისაუბრო იმაზე, რომ დედაშენი მეძაა? გსურთ დაბეჭდოთ მოხსენება ამის შესახებ ჟურნალში? Სიმღერის მღერა. ბოლოს და ბოლოს იმის დასამტკიცებლად, რომ მეძავობა ნორმალურია და აუცილებელიც კი? ეს არის ზემოთ აღწერილი ტექნოლოგია. იგი ეყრდნობა ნებადართულობას.

ტაბუ არ არის.

არაფერია წმინდა.

არ არსებობს წმინდა ცნებები, რომელთა განხილვაც აკრძალულია და მათი ბინძური სპეკულაციები მყისიერად ითრგუნება. ეს ყველაფერი არ არის. Რა არის იქ?

არის ეგრეთ წოდებული სიტყვის თავისუფლება, გადაქცეული დეჰუმანიზაციის თავისუფლებად. ჩვენს თვალწინ სათითაოდ იშლება ის ჩარჩოები, რომლებიც იცავდა საზოგადოებას თვითგანადგურების უფსკრულს. იქ გზა ახლა ღიაა.

გგონია რომ მარტო ვერაფერს შეცვლი?

აბსოლუტურად მართალი ხარ, მარტო კაცი ვერაფერს გააკეთებს.

მაგრამ პირადად თქვენ უნდა დარჩეთ ადამიანად. და ადამიანს შეუძლია ნებისმიერი პრობლემის გადაწყვეტის პოვნა. და რასაც ვერავინ შეძლებს - გააკეთებენ საერთო იდეით გაერთიანებული ადამიანები. Მიმოიხედე.

მეტი სტატია ამ თემაზე: