ლეო ტოლსტოი: ქრისტიანული რელიგია ებრაული სექტაა

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ადამიანები ერთმანეთთან მშვიდობიანად ცხოვრობენ და შეთანხმებულად მოქმედებენ მხოლოდ მაშინ, როცა მათ ერთი და იგივე მსოფლმხედველობა აერთიანებს: თანაბრად ესმით მათი საქმიანობის მიზანი და მიზანი.

საზეიმო ფორმებით შემოსილი ქრისტიანული რელიგია დიდი ხნის განმავლობაში აკმაყოფილებდა ევროპელი ხალხების მორალურ და გონებრივ მოთხოვნებს. მაგრამ ის წარმოადგენდა ადამიანის ცხოვრების შესახებ ყველაზე ძირითადი და მარადიული ჭეშმარიტების ძალზე არაგონივრულ და შინაგანად წინააღმდეგობრივ კომბინაციას.

რაც უფრო წინ მიიწევდა ცხოვრება, რაც უფრო ნათდებოდა ხალხები, მით უფრო და უფრო აშკარა ხდებოდა ამ რელიგიის შინაგანი წინააღმდეგობა, მისი უსაფუძვლობა, შეუსაბამობა და უსარგებლობა. ასე გაგრძელდა საუკუნეების განმავლობაში და ჩვენს დროში მივიდა იქამდე, რომ ქრისტიანული რელიგია მხოლოდ ინერციას ემორჩილება, აღარავის აღიარებს და არ ახორციელებს მთავარ გარე გავლენას ხალხზე, რომელიც თან ახლავს რელიგიას: ადამიანთა გაერთიანებას. ერთ მსოფლმხედველობაში, ერთი საერთო გაგება ცხოვრების მიზნისა და მიზნის შესახებ.

მე ვიცი, რომ ის, რაც ახლა უნდა ვთქვა, არის ზუსტად ის, რომ საეკლესიო რწმენა, რომელსაც საუკუნეების მანძილზე ამტკიცებდა და ახლაც აღიარებს მილიონობით ადამიანი ქრისტიანობის სახელით, სხვა არაფერია, თუ არა ძალიან უხეში ებრაული სექტა, რომელსაც საერთო არაფერი აქვს. ჭეშმარიტი ქრისტიანობით, - ეჩვენებათ ადამიანებს, რომლებიც სიტყვით აღიარებენ ამ სექტის სწავლებას, არა მხოლოდ წარმოუდგენელი, არამედ ყველაზე საშინელი მკრეხელობის სიმაღლე.

მაგრამ არ შემიძლია არ ვთქვა ეს. არ შემიძლია არ ვთქვა, რომ იმისათვის, რომ ადამიანებს შეეძლოთ ისარგებლონ იმ დიდი კურთხევით, რომელსაც გვაძლევს ჭეშმარიტი ქრისტიანული სწავლება, ჩვენ, პირველ რიგში, უნდა განვთავისუფლდეთ იმ გათიშული, ცრუ და, რაც მთავარია, ღრმად ამორალური სწავლებისგან. დაგვიმალა ჭეშმარიტი ქრისტიანული სწავლება.

სწავლება, რომელიც დაგვიმალა ქრისტეს სწავლებას, არის პავლეს [პაულიანიზმი] სწავლება, რომელიც გადმოცემულია მის ეპისტოლეებში და რომელიც საეკლესიო სწავლების საფუძველი გახდა. ეს სწავლება არა მხოლოდ ქრისტეს სწავლება არ არის, არამედ მის პირდაპირ საპირისპირო სწავლებაა.

საჭიროა მხოლოდ სახარების გულდასმით წაკითხვა, განსაკუთრებული ყურადღება არ მიაქციოთ ყველაფერს, რაც ატარებს შემდგენელთა მიერ გაკეთებული ცრურწმენის ნიშანს, როგორიცაა კანა გალილეის სასწაული, მკვდრეთით აღდგომა, განკურნება, დემონების განდევნა და ქრისტეს აღდგომა. თავად, და იმაზე ფიქრი, რაც არის მარტივი, ნათელი, გასაგები და შინაგანად დაკავშირებული ერთი და იგივე აზროვნებით - და შემდეგ წაიკითხე პავლეს ეპისტოლეები, ყოველ შემთხვევაში, საუკეთესოდ აღიარებული, რათა ცხადი გახდეს სრული უთანხმოება, რომელიც არ არსებობს უბრალო, წმინდა კაცის იესოს უნივერსალური, მარადიული სწავლება პრაქტიკული დროებითი, ადგილობრივი, გაურკვეველი დაბნეული, პომპეზური და ფარისეველი პავლეს სწავლებით არსებული ბოროტების გაყალბებით.

ქრისტიანობა და პაულიანიზმი

- ქრისტეს სწავლების არსი მარტივია, ნათელი, ყველასთვის ხელმისაწვდომი და ერთი სიტყვით შეიძლება გამოითქვას: ადამიანი ღვთის ძეა.

- პავლეს სწავლების არსი ხელოვნური, ბნელი და სრულიად გაუგებარია ნებისმიერი ადამიანისთვის, რომელიც თავისუფალია ჰიპნოზისგან [ადამიანი თავისი ბატონების მონაა].

- ქრისტეს სწავლების საფუძველია ის, რომ ადამიანის მთავარი და ერთადერთი მოვალეობაა ღვთის ნების აღსრულება, ანუ სიყვარული ადამიანთა მიმართ.

- პავლეს სწავლების საფუძველია ის, რომ ადამიანის ერთადერთი მოვალეობაა სწამდეს, რომ ქრისტე თავისი სიკვდილით გამოისყიდა და გამოისყიდა ადამიანების ცოდვები.

- ქრისტეს სწავლებით, ყოველი ადამიანის სულიერ არსში სიცოცხლის გადაცემის ჯილდო არის ღმერთთან კავშირის ამ ცნობიერების მხიარული თავისუფლება.

- პავლეს სწავლებით, კარგი ცხოვრების ჯილდო აქ კი არა, სამომავლო, მშობიარობის შემდგომი მდგომარეობაა. პავლეს სწავლებით, ადამიანმა უნდა იცხოვროს კარგი ცხოვრებით, რაც მთავარია, იმისთვის, რომ „იქ“მიიღოს ჯილდო.

ქრისტეს სწავლების საფუძველი ჭეშმარიტებაა, აზრი არის ცხოვრების მიზანი

პავლეს სწავლებები ეფუძნება გაანგარიშებასა და ფანტაზიას

ასეთი განსხვავებული საფუძვლებიდან კიდევ უფრო განსხვავებული დასკვნები მოდის.

Მოტივაცია

- ქრისტე ამბობს, რომ ადამიანები სამომავლოდ არ უნდა ელოდონ ჯილდოებსა და სასჯელებს და პატრონის მუშაკების მსგავსად უნდა გაიგონ მათი მიზანი, შეასრულონ იგი.

- პავლეს სწავლება საფუძვლად უდევს სასჯელის შიშს და ჯილდოს დაპირებებს, ზეცად ამაღლებას ან ყველაზე ამორალურ პოზიციას, რომ თუ გჯერა, განთავისუფლდები ცოდვებისგან, უცოდველი ხარ [სჯის შიში და ის, ვინც სწამს უცოდველი].

სადაც სახარება აღიარებს ყველა ადამიანის თანასწორობას და ამბობს - რაც დიდია ხალხის წინაშე, სისაძაგლე ღვთის წინაშე. პავლე ასწავლის ავტორიტეტებისადმი მორჩილებას ღვთისგან მათი აღიარებით, ასე რომ, ვინც ეწინააღმდეგება ძალაუფლებას, ეწინააღმდეგება ღვთის განკარგულებას.

სახარება ამბობს, რომ ყველა ადამიანი თანასწორია. პავლე იცნობს მონებს და ეუბნება, რომ დაემორჩილონ თავიანთ ბატონებს.

ქრისტე ამბობს: „სულ ნუ დაიფიცებ და მიეცი კეისარს მხოლოდ ის, რაც კეისარს ეკუთვნის, მაგრამ რაც ღვთისა შენია, არავის არ მისცე“.

პავლე ამბობს: „ყოველი სული დაემორჩილოს უმაღლეს ხელისუფლებას, რადგან არ არსებობს ძალა, გარდა ღმერთისა; დადგენილია ღვთისგან არსებული ხელისუფლება“(რომ. XIII, 1, 2).

მაგრამ არა მხოლოდ ქრისტესა და პავლეს ეს საპირისპირო სწავლებები აჩვენებს დიდი, საყოველთაო სწავლების შეუთავსებლობას გაუნათლებელი, თავდაჯერებული და წვრილმანი, ტრაბახი და ჭკვიანი ებრაელის წვრილმან, სექტანტურ, შემთხვევით, მხურვალე ქადაგებასთან.

ეს შეუთავსებლობა არ შეიძლება იყოს აშკარა ყველა ადამიანისთვის, ვინც აღიქვა დიდი ქრისტიანული სწავლების არსი. ამასობაში, არაერთმა შემთხვევითმა მიზეზმა აიძულა ეს უმნიშვნელო და ცრუ სწავლება დაემკვიდრებინა ქრისტეს დიდი მარადიული და ჭეშმარიტი სწავლების ადგილი და მრავალი საუკუნის მანძილზეც კი მალავდა მას ადამიანების უმეტესობის ცნობიერებას.

მართალია, ქრისტიან ერებს შორის ყოველთვის იყო ხალხი, ვისაც ესმოდა ქრისტიანული სწავლება მისი ნამდვილი მნიშვნელობით, მაგრამ ეს მხოლოდ გამონაკლისები იყო. ეგრეთ წოდებული ქრისტიანების უმეტესობა, განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც ეკლესიის ავტორიტეტმა აღიარა პავლეს წერილები, როგორც სულიწმიდის უდავო ნაწარმოები, თვლიდა, რომ სწორედ ეს უზნეო და დაბნეული სწავლება იყო, რომელიც, შედეგად, ემორჩილებოდა ყველაზე თვითნებური ინტერპრეტაცია იყო თავად ღმერთის ნამდვილი სწავლება.ქრისტე.