ძალადობის დონეები: შუა საუკუნეების სამყარო

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

რწმენასა და სიყვარულზე დაფუძნებული ჰარმონიული ურთიერთობა, რომელიც საეკლესიო ორგანიზაციის ტონს აყალიბებდა, შუა საუკუნეებში წარმოუდგენელი იყო. როგორი იყო საშუალო ევროპელის გადახრილი საქციელი და როგორ დგამდა ადამიანი შემოქმედის ნების წინაშე საყოველთაო თავმდაბლობის ჟამს მრუდე გზაზე?

ძალადობის დონეები: შუა საუკუნეების სამყარო

ინტერპერსონალური კონფლიქტების უმეტესობა წარმოიქმნება სიტყვიერი შეტაკებების შედეგად. შუა საუკუნეების ადამიანს ჰქონდა საკმარისი საშუალებები: წყევლა, რომელსაც სჯეროდა და ეფექტური იყო, შეურაცხყოფა და პატივისცემა. ასეთ რამეებს, როგორც წესი, აფურთხით და აფეთქებით უჭერდნენ მხარს. ტყუილის მტკიცებულება ყველაზე უხეში შეურაცხყოფა იყო, რადგან ადამიანი საკითხის დაუყოვნებლივ გადაწყვეტას ითხოვდა, ან გაბრაზდა. შემდეგ კი საკმაოდ გრძელვადიანი მტრობა დაიწყო ოჯახებსა თუ სოფლის თემებს შორის.

ვენდეტა იყო ჩვეულებრივი ბიზნესი, რომელსაც ყველა, ყველგან აკეთებდა. იქნება ეს უბრალო ადამიანი, რაინდი, ძლიერი მაგნატი თუ პრინცი. ადრინდელ შუა საუკუნეებში მსგავს პროცესებს არეგულირებდა „ბარბაროსული ჭეშმარიტებები“- V-IX საუკუნეების კოდები. გერმანული ტომები, რომლებშიც სისხლის მტრობა შეიცვალა დიდი ფულადი ჯარიმით.

თუმცა, გვიან შუა საუკუნეებშიც კი ვხვდებით უამრავ დოკუმენტურ მტკიცებულებას, რომელიც რაღაცნაირად ცდილობს ვენდეტას გამართლებას. ძალადობის ამგვარ გამოვლინებებს შურით, სხვადასხვა მიზეზის გამო მეტოქეობით, ღალატით, ძარცვითა და სხვისი სისხლის ბანალური წყურვილით იყო გაჟღენთილი. მაგალითად, იორკები და ლანკასტერები, მონტეგები და კაპულეტები, არმანიაკები და ბურგუნიონები და მრავალი სხვა.

ძალადობის კიდევ ერთი აგრესიული, მაგრამ არა ყოველთვის აშკარა ფორმაა ცილისწამება, ჭორები, სპეკულაციები და ჭორები. თანამედროვე სამყაროში ასეთი რამ კვლავ მნიშვნელოვან როლს ასრულებს პოლიტიკურ, სოციალურ და ეკონომიკურ ცხოვრებაში. შუა საუკუნეებში ასეთი გამოვლინებები კიდევ უფრო მტკივნეულად აღიქმებოდა. ღალატის ან შეთქმულების შესახებ ჭორმა შეიძლება გაანადგუროს ადამიანის რეპუტაცია, მიუხედავად წარმოშობის თავადაზნაურობისა.

როცა ენა უძლური იყო, მუშტები და იარაღი ამოქმედდა. ეს ყველგან და ყველასთან ხდებოდა. ურბანულ გარემოში, ეჭვმიტანილებსა და სამართალდამცავ ორგანოებს შორის შეტაკებები ფართოდ იყო გავრცელებული. არის შემთხვევები, როცა ქალაქელები დგანან დასახელებულ ბოროტმოქმედს და ჯგუფურად იკარგებოდნენ. შემდეგ კი მცველებს არ გაუხარდათ. როგორც სამეფო ჩინოვნიკები, ასევე ადგილობრივი ხელისუფლების წარმომადგენლები ქალაქელების ცხელი ხელის ქვეშ მოექცნენ. ხალხი არ შეურაცხყოფს უზენაესი მმართველის ან მეფის ფიგურას, რადგან ის ღვთისგანაა.

დიდი ყოყმანისა და ეჭვის გარეშე, ადამიანები ნებისმიერ დროს იღებდნენ ცივ იარაღს: კონფლიქტი წისქვილში, მთვრალი ჩხუბი ტავერნებში, შეტაკებას მინდვრებში თან ახლდა დანების, ხანჯლების, ცულების, ნამგლის გამოყენება და ა.შ.

კანონგარეშე: შუა საუკუნეების სოციალური ცხოვრება

ყოველდღიური მცირე ძალადობრივი აქტები ბევრად უფრო საინტერესო და გამომგონებელი იყო, ვიდრე ჩვეულებრივი ქალაქური შეტაკებები ხოცვა-ჟლეტითა და დანით. ეს უფრო ხულიგნური ხასიათის ქმედებებზე იქნება. ვაჭრები ხშირად კიდებდნენ მყიდველებს, გლეხები ბრაკონიერობდნენ თავიანთი ბატონის მიწებს, ჭრიდნენ ხე-ტყეს და ცვლიდნენ მიწის ნაკვეთის საზღვრებს.

ასეთ ეშმაკ ახალგაზრდებს ბატონის მამულში განსაკუთრებული ადამიანები უთვალთვალებდნენ. „ტყის სერჟანტებმა“მძარცველები და დამნაშავე გლეხები დაიჭირეს და დანაშაულის სიმძიმის მიხედვით მკაცრად სჯიდნენ ფულით ან ნაჯახით.

„ქურდულ ტრასას“მეტ-ნაკლებად ნეიტრალური შედეგები მოჰყვა თავდამსხმელებზე. ხალხი იშვიათად დადიოდა კოლექტიურ ძარცვაზე და ძარცვაზე: ასეთი დანაშაულისთვის სასჯელი სიკვდილით დასჯა იყო. მაგრამ ქუჩის ქურდობა ხდებოდა მუდმივად, ჩვეულებისამებრ, დატვირთულ ადგილებში.

განზრახ მკვლელობა იშვიათი მოვლენაა შუა საუკუნეებში. უფრო მეტიც, ქრისტიანული ეკლესია ღიად და სასტიკად გმობდა ამგვარ ქმედებებს. ყველაზე გავრცელებული მოტივები (ჩვეულებრივი ეჭვიანობა, ოჯახური ჩხუბი და ბრძოლა მემკვიდრეობისთვის) შემოიფარგლებოდა ეპოქის იურიდიული დოკუმენტებით, ფინანსური შეთანხმებებით დაფუძნებული ხელშეკრულებებით და ყველაზე სასტიკი გამოვლინებით - სისხლის შუღლით.

უბრალო ხალხისთვის ძალის გამოყენება იარაღის დახმარებით საკუთარი ინტერესების დასაცავად ეკლესიის თვალსაზრისით უკანონო იყო. მხოლოდ კეთილშობილ ადამიანს ჰქონდა უფლება ნებისმიერ შესაფერის მომენტში აეწია მახვილი თავზე. ეს არის ხელობაც და სტატუსის ნიშანი კლასობრივ საზოგადოებაში. უადგილო ძალადობისას კეთილშობილი ხალხი არ ჩამორჩებოდა ჩვეულებრივ საეროებს.

ეს შეიძლება იყოს მეზობლების ახლომდებარე მამულებზე ცხენოსანთა მცირე ჯგუფის დარბევა, რომელიც მთავრდებოდა ძარცვით ან მფლობელების წინააღმდეგ რეპრესიებით. მოტივები საკმაოდ პროგნოზირებადი იყო: გართობისა და ოქროს მოპოვების სურვილიდან, ქალბატონის გატაცება და შურისძიება პატივისცემის შეურაცხყოფისთვის.

ასეთი საწარმოს მარშრუტების სიაში შედიოდა დარბევები სოფლის სახლებსა და ქალაქის შენობებზე. ჩვეულებისამებრ, ასეთი დარბევის შემდეგ მოეწყო ქეიფები უხვი საკვებითა და სასმელებით. ხშირად არა წარმატების აღსანიშნავად, არამედ მტერთან მშვიდობის დასამყარებლად. შუა საუკუნეების თავადაზნაურობის ასეთი ძალადობრივი ქმედებები ხშირად ხდებოდა ჩვეულებრივ და სისტემატურ ფენომენად.

"Raubritters", ანუ რაინდები-ყაჩაღების გამოჩენა XIV-XV საუკუნეების მიჯნაზე. ამ შემთხვევაში, როგორც ჩანს, შემთხვევითი არ არის. ამ კეთილშობილური თავდამსხმელების ხუმრობამ აიძულა ადგილობრივი ხელისუფლება სასწრაფოდ ეპასუხა. ისინი ვაჭრებს აპატიმრებდნენ, ძარცვავდნენ გლეხებს, ერთგვარ ხარკს აწესებდნენ ქალაქურ გაერთიანებებს და აღიზიანებდნენ მრავალრიცხოვან არისტოკრატულ ოჯახებს. „კეთილშობილი ყაჩაღის“გამოსახულება დროთა განმავლობაში ცისარტყელას ტონებში იყო დახატული და ნეორომანტიზმის ტალღაზე რამდენიმე ისტორიულ ფიგურას კარგად შეეფერებოდა.