ჰიპების მოძრაობის წარმოშობა სსრკ-ში და კგბ-ს პროვოკაცია

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

1971 წლის 1 ივნისს ასობით მოსკოვი ჰიპი შეიკრიბა ანტიამერიკულ მიტინგზე. ვიეტნამში აშშ-ს აგრესიის წინააღმდეგ პროტესტი საბჭოთა პაციფისტებისთვის ცუდად დასრულდა.

სსრკ-ში სრულიად საბჭოთა გზით გაჩნდა ახალი ახალგაზრდული სუბკულტურა. ჟურნალ "Vokrug Sveta" 1968 წლის სექტემბრის ნომერში გამოქვეყნდა ჰაინრიხ ბოროვიკის სტატია "გასეირნება ჰიპლანდიის ქვეყანაში". გამოცდილ პროპაგანდისტს, ერთი მხრივ, უხაროდა, რომ ამერიკელი თინეიჯერები ბურჟუა მშობლებს გარბიან, უარყოფდნენ მათ ცრუ ღირებულებებს, მეორე მხრივ კი დასცინოდა თვით მოზარდების სულიერების ნაკლებობას და ველურობას.

სტატიამ მოულოდნელი ეფექტი გამოიწვია - ათასობით საბჭოთა ბიჭი და გოგონა დაინტერესდა საზღვარგარეთელი თანატოლების შეხედულებებით და სურდა მათნაირი ყოფილიყო. ქვეყნის დიდ ქალაქებში გრძელთმიანი ახალგაზრდების კომპანიები გამოჩნდნენ სხვადასხვა ხარისხის გაფუჭებული ტანსაცმლით. ისინი არავის აწუხებდნენ, უბრალოდ ისხდნენ პარკებსა და სკვერებში, მღეროდნენ გიტარით, ყველაზე ხშირად რაღაც ინგლისურად. საღამოობით ჰიპები ვიღაცის სახლში გადადიოდნენ, სადაც განაგრძობდნენ კულტურულ დასვენებას, ალკოჰოლურ სასმელებს სვამდნენ. მათ არ მოსწონდათ ძლიერი, ამჯობინეს იაფი პორტი.

გვიან საბჭოთა კავშირში მხოლოდ სამეცნიერო და ტექნიკური პროგრესი იყო აღიარებული. სოციალურ და კულტურულ სფეროებში ჭარბობდა კონსერვატიზმი. ვისაც ეს არ მოეწონა, ტრადიციების დამცველებთან უწევდა საქმე. პირველი საბჭოთა ჰიპები სწორედ მათთან უნდა შეხვედროდნენ.

საზღვარგარეთული სიტყვა "ჰიპი" სწრაფად გახდა რუსული. ყვავილების შვილებს, რომლებიც გაიზარდნენ შინაურ ნიადაგზე, დაიწყეს ჰიპების, ჰიპების ან თეძოების წოდება. სვერდლოვსკში რამდენიმე ჰიპ ადამიანი შეიკრიბა ქალაქის აუზის სანაპიროზე, სადაც საღამოობით ისინი მღეროდნენ ბითლზის სიმღერებს ჰარმონიულ გუნდში. იაკოვ სვერდლოვის, ან უბრალოდ „იაშკის“ძეგლის ირგვლივ შეიკრიბნენ ისინი, ვისაც სიმღერის ნაცვლად საუბარი უყვარდა. ესენი ძირითადად ახლომდებარე უნივერსიტეტის სტუდენტები იყვნენ.

მუსიკალური ჰიპ ხალხი ჩურჩულით იმეორებს საშინელ ჭორებს, რომ ერთ-ერთმა "მოსაუბრემ", რომელმაც ცოტა ალკოჰოლი დალია, სურდა "იაშკას" ლითონის თითის მოშორება.”სინამდვილეში, ყველაფერი ბევრად უფრო უვნებელი იყო”, - იხსენებს მწერალი ანდრეი მატვეევი. - ჰიპები არ ვიყავით, მაგრამ არ ვიცოდით ამის შესახებ და ძალიან ვცდილობდით ვყოფილიყავით. ვსვამდით, ვუსმენდით ბითლზებს, ვატარებდით ყველანაირ სისულელეს, ვცდილობდით რაიმე სახის აბების ექსპერიმენტებს, მაგრამ ფსიქოდელიური ხილვების ნაცვლად მხოლოდ ღებინება ან ფაღარათი დაგვხვდა.

ზოგადად, გასართობი იყო უდანაშაულო.” მსგავსი ხუმრობებით იყვნენ დაკავებულნი ციმბირში ახალგაზრდები. "ტომსკში ჰიპები არც თუ ისე იდეოლოგიურები იყვნენ", - ამბობს ფოტოგრაფი იგორ ვერეშჩაგინი. „ისინი უბრალოდ გართობის მოყვარულები იყვნენ“.

საზოგადოება მისგან განსხვავებით ახალგაზრდებს აშკარა გმით ეპყრობოდა. „იმ დროს სხვებს არ ვგავდი: გრძელი თმა, ბრეზენტისგან დამზადებული ზოლიანი ლამპიონები, პიჯაკის ნაცვლად, მწვანე სამხედრო ტუნიკა, ნაჭრისფერი ჩექმები პლატფორმაზე“, - იხსენებს ალექსანდრე გასილოვი სვერდლოვსკიდან. - ამისთვის გამუდმებით იტანდა პატივცემული საბჭოთა მოქალაქეების დაცინვას. ჩემნაირ ადამიანებზე ხშირად ამბობდნენ: "არა გოგო, არა ბიჭი, მაგრამ ეს!"

სამხედრო აღრიცხვისა და გაწვევის ოფისში მორიგე ოფიცერმა ყვირილით, რომ თმის ვარცხნილობის გამო კომკავშირის წევრის ტიტულის ღირსი არ ვარ, დამიხია გაწვევის გადავადების მოწმობა. მოხდა ისე, რომ პოლიციელებმა თმებში დამათრეს და მუცელი გამიხეთქეს… ახალგაზრდობაში ბევრი რამის განცდა მომიწია მხოლოდ იმიტომ, რომ გარეგნულად ისე არ გამოვიყურებოდი, როგორც ეს სსრკ-ში იყო ჩვეული“.

ჰიპებს აშკარად ცრურწმენა ჰქონდათ ხელისუფლების მხრიდან. უცნაურად ჩანდა: ყვავილების შვილები არც კი ფიქრობდნენ პოლიტიკაზე და მათი პაციფიზმი საკმაოდ ჯდებოდა მსოფლიო მშვიდობისთვის ბრძოლაში - სსრკ საგარეო პოლიტიკის მთავარი პრინციპი. მიუხედავად ამისა, ხელისუფლებას არ მოსწონდა ისინი ყველას მიმართ მათი განსხვავებულობის გამო. სტუდენტ მატვეევს გამუდმებით ათრევდნენ პოლიციაში: „რაღაც ნარკოტიკის ჩადებას ცდილობდნენ, მაგრამ უსარგებლო იყო.ერთხელ ისინი პირდაპირ წყვილებს შორის შესვენებიდან წაიყვანეს. პოლიციამ პროფილაქტიკური საუბარი გამართა და ყველანაირად აშინებდა ისინი.

ესტონეთი სსრკ-ში ითვლებოდა ყველაზე დასავლურ რესპუბლიკად არა მხოლოდ გეოგრაფიულად. „ჩვენ გვმართავდნენ ჩვენი ხალხი, ესტონელები“, - ამბობს ალექსანდრე „სასი“ტალინიდან დორმიდონტოვიდან. - უთხრეს მოსკოვს: "ნუ შეწუხდებით, ჩვენ ყველა თქვენს მითითებას გერმანული პედანტიით შევასრულებთ". ამიტომ, ზოგიერთი ახალგაზრდული არეულობა, რომელიც ხანდახან ხდებოდა, ადგილობრივი ხელისუფლების მიერ ჩაქრა, რათა მათ შესახებ ინფორმაცია მოსკოვამდე არ მისულიყო …

1960-იანი წლების ბოლოს ბევრი ჰიპი შეგვეძინა. ამაში პოლიტიკა არ იყო. გვინდოდა გვეცვა გრძელი თმა, ტანსაცმელი ისე, როგორც გვინდა და მუსიკის მოსმენა. Სულ ეს არის. 1970 წელს მე და ჩემი მეგობრები პირველად გავჩერდით რუსეთში, რათა შევხვდეთ მუსიკისა და გრძელი თმის მსგავს მოყვარულებს. მოსკოვში შევხვდით იურა "სოლნიშკო" ბურაკოვს და მის სისტემას. ახლა სახელები თითქმის არ მახსოვს, მხოლოდ დაწკაპუნებები: სერჟანტი, დივერსანტი, ჟენია-მორიელი. მათთან ერთად გადავწყვიტეთ ტალინში ნოემბრის არდადეგებისთვის მთელი სისტემის, ყველა ჰიპანის ყრილობის ჩატარება. რა თქმა უნდა, ამან მიაღწია გებუჰიმდე.

ოქტომბრის ბოლოს ჩემს უკან კუდი შევნიშნე და რამდენიმე დღის შემდეგ სახლიდან პირდაპირ კგბ-ში წამიყვანეს. შესაძლოა, სხვას ატეხეს, მაგრამ აღმოჩნდა, რომ ყველა მე მიმითითა, როგორც ადგილობრივი თმიანი ბრბოს ლიდერი. მე უფრო თავისუფალი ვიყავი, ვიდრე დანარჩენი ხალხი. კარგად ვცხოვრობდი კერვით, ვცხოვრობდი მშობლებისგან განცალკევებით და ყველანაირი სისულელე შემეძლო. „კაგებეს“თანამშრომლები ეძებდნენ ლიდერს, რომელსაც რატომღაც „პრეზიდენტს“ეძახდნენ, მე კი მათ შესანიშნავად გავხდი. მათი სიტყვებიდან გაირკვა, რომ ჩემი მთელი წერილი წაკითხული იყო.

ცოტას ჰქონდა ტელეფონები და თითქმის არ ვკონტაქტობდით ზარებზე. მოსკოვიდან განზრახ ჩამოვიდა კგბ-ს ცოცხალი ოფიცერი. მაშინვე მასთან ერთად ბრიყვი ჩავრთე. მან შემომხედა და მიხვდა, რომ მთელი ჩვენი შეკრება მხოლოდ თამაში იყო ქვიშის ყუთში, რომ მის უკან არაფერი იყო პოლიტიკური. ერთადერთი, რაც შეიძლებოდა ჩემზე შეკერილიყო, იყო არასაბჭოური ცხოვრების წესი. დამიწყეს თხრა, რომ ოფიციალურად არსად არ ვმუშაობდი და დამემუქრნენ ამისთვის ციხეში. მაგრამ მათ ჰქონდათ საკუთარი ბიუროგრაფიული ლენტი, მათ დიდი ხნის განმავლობაში უწევდათ რაიმე სახის სახალხო კომისიებთან ბრძოლა, როგორიცაა მშობელთა კომიტეტები. ამ ხნის განმავლობაში მოვახერხე სამსახურის შოვნა და მათ ჩემზე ჩამორჩენა მოუწიათ. ასე რომ, მე აღმოვჩნდი.”

KGB-ის ყველა მცდელობის მიუხედავად, ტალინში ჰიპების მცირე შეკრება მართლაც გაიმართა. "ლიტველებმა შეძლეს ჩვენთან მოსვლა", - განაგრძობს დორმიდონტოვი. - ეზოებში კუდს მოვშორდით, რაღაც ხის კუთხეები და წავედით კულტურის სახლში, სადაც მეგობარი მუშაობდა დარაჯად. Wormtail-მა არც კი იცოდა სად წავედით. შეიკრიბა დაახლოებით თხუთმეტი ადამიანი.”

მოსკოვის სტანდარტებით, ასეთი მცირე რაოდენობა აშკარად არასერიოზულად ითვლებოდა. ადგილობრივი ჰიპებიც კი ვერ იყრიდნენ თავს დედაქალაქის არეალის გარეშე. მოსკოვში ისინი შეიკრიბნენ პუშკაზე (პუშკინსკაიას მოედანი), მაიაკზე (მაიაკოვსკის მოედანი, ახლა ტრიუმფალნაია), ფსიქოდრომზე (საზოგადოებრივი ბაღი მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის შენობის შესასვლელთან მოხოვაიაზე), დადიოდნენ გორკის ქუჩაზე.

ალექსანდრე "ექიმი" ზაბოროვსკი რეგულარული იყო მაიაკის წვეულებებზე: "ჩვენს შეკრებებში განსაკუთრებული" ანტისოციალური" არაფერი იყო. იშვიათად სვამდნენ კიდეც. მთავარი ადგილი ეკავა კომუნიკაციას: საუბარი მუსიკაზე, ბითლზზე, მორისონზე… ხშირად ვიღაც გიტარაზე უკრავდა…

დროდადრო იჭერდნენ: მოდიოდნენ, ყველანი შეკრიბეს „თხის“ტიპის მანქანებში და მიგვიყვანეს სოვეტსკაიას მოედანზე, ბერიოზკას ოპერის რაზმის შტაბში. და მათ არ იცოდნენ, რა ექნა ჩვენთან იქ. კომკავშირის ოპერატორებმა ვერ გაიგეს ვინ იყვნენ ჰიპები და რაზე შეეძლოთ საუბარი. ძირითადად, რცხვენოდათ: „აბა, შენ, მუშა ბიჭო, როგორ შეხვედი ამათთან“? მაგრამ რატომ შეუძლებელი იყო „დაკავშირება“, ვერ ახსნეს. არ იყო საკმარისი ინტელექტი და ცოდნა ….

დედაქალაქის ბევრი ჰიპი რთული მშობლების შვილი იყო და ცენტრში ცხოვრობდა, ამიტომ საღამოობით წვეულება ბინაში ვიღაცას გადადიოდა, სადაც მაშინვე ჩართეს მუსიკა.”ჩვენთვის მთავარი არ იყო გაშლილი, არც ჯინსი ან გრძელი თმა”, - თქვა კულტურის ექსპერტმა და მუსიკოსმა ალექსანდრე ლიპნიცკიმ.„მაშინ ჩვენ არ გვჯეროდა ღმერთის და როკ-ენ-როლი ჩვენი რელიგია იყო და, პირველ რიგში, ბითლზი“.

იური ბურაკოვი კგბ-ს პოლკოვნიკის შვილი იყო, თუმცა, მისი თქმით, იგი თითქმის არ უკავშირდებოდა მამას. ღიმილის გამო მას მეტსახელად "მზე" ან "მზე" შეარქვეს და მან თავის შეკრებას უწოდა მზის სისტემა, ან უბრალოდ სისტემა. ეს სიტყვა საბჭოთა ჰიპების მთელ საზოგადოებას ეწეოდა, რომლის არაფორმალურ ლიდერად 1970-იანი წლების დასაწყისში ბევრი სოლნიშკო ითვლებოდა. მისი ავტორიტეტი დიდად შეარყია 1971 წლის 1 ივნისის მოვლენებმა.

მათი ფონის რამდენიმე ვერსია არსებობს. ერთ-ერთის თანახმად, მაისის ბოლო დღეებში ახალგაზრდები მოწესრიგებულ კოსტიუმებში მიუახლოვდნენ შუქურასა და ფსიქოდრომთან მჯდომ ჰიპებს და შესთავაზეს დემონსტრაციის გამართვა ვიეტნამის ომის წინააღმდეგ აშშ-ს საელჩოს კედლებთან. ახალგაზრდები, სავარაუდოდ, არ მალავდნენ, რომ ისინი კგბ-ს ოფიცრები იყვნენ, დაჰპირდნენ მათი ოფისის მფარველობას და დახმარებას ჰიპების ჰანგაუტებიდან საელჩოს კედლებამდე ავტობუსების მიტანაში.

სხვა ვერსიით, თავად ბურაკოვი ცდილობდა დაეყოლიებინა ჰიპარი ომის საწინააღმდეგო ხმაურისთვის, რომელიც ცოტა ხნის წინ ნარკოტიკების ყიდვისას დაიჭირეს და კგბ-მ აიყვანა. ჰიპების ისტორიის გერმანელი მკვლევარი ჯულიანა ფუერსტი ირწმუნება, რომ მან მიიღო წვდომა ბურაკოვის არქივში და ამ დამაჯერებლობის მოტივაცია აღმოაჩინა მის ჩანაწერებში:”მინდა ვაჩვენო, რომ ჩვენი “თმიანი” ხალხი ასევე კარგი ხალხია, ასევე საბჭოთა კავშირის ღირსეული მოქალაქეები.” მისი თქმით, Sun მივიდა მოსკოვის საკრებულოში და საეჭვოდ მოკლე დროში იქ დემონსტრაციაზე შეთანხმდა.

როგორც არ უნდა იყოს, ასობით მოსკოვი ჰიპი შეიკრიბა ამერიკელი სამხედროების წინააღმდეგ გასაპროტესტებლად. 31 მაისს ზოგიერთ მათგანს მიუახლოვდნენ კომკავშირის ოპერატიული რაზმების ნაცნობები და ფარულად უთხრეს, რომ საელჩოში შესვლა შეუძლებელი იყო, რომ მზადდებოდა პროვოკაცია და მასობრივი დაპატიმრებები. ცოტას სჯეროდა შეთანხმებების.

1 ივნისს შუადღისას ფსიქოდრომში 500-600 ადამიანი შეიკრიბა. ხალხში ჩანდა პლაკატები „ხელები ჩამოშორდი ვიეტნამს“, „იყვარე, არა ომი“და „მიეცი მშვიდობა შანსი“. დაპირებისამებრ, ავტობუსები ჩამოვიდა. მოულოდნელად მილიციელებმა და ოპერატიულებმა, რომლებიც მოულოდნელად ამოიზარდნენ მიწიდან, დაიწყეს მანქანების შევსება დაბნეული ჰიპებით. დაკავებები ასევე მოხდა მაიაკში და სხვაგან. შემთხვევითი ადამიანები, მათ შორის მუსიკოსი და მომავალი კინორეჟისორი მაქსიმ კაპიტანოვსკი, ასევე მოხვდნენ განაწილებაში:

”მე ვმუშაობდი სამხედრო ქარხანაში, ვიყავი კომსომოლის მაღაზიის ორგანიზატორი, ვსწავლობდი უნივერსიტეტში იურიდიულ ფაკულტეტის პირველ კურსზე. ამ დღეს მოვედი გამოცდის ჩასაბარებლად. ორმაგად შეურაცხმყოფელი იყო: ხალხი იკრიბებოდა რწმენის დემონსტრირებისთვის, მეც მათთან ვიქნებოდი, თუ წინასწარ ვიცოდი. მაგრამ მათ დაიწყეს ყველას მასიურად ჩატვირთვა ავტობუსებში და მიწოდება განყოფილებებში. კოსტიუმში ვიყავი ჩაცმული, ლამაზად დავარცხნილი და ზოგადად პროვინციული კომკავშირის წევრის იმიჯი მქონდა, რომელიც ოცნებობს ბიუროში ჩასვლაზე. ისე საბჭოთა მეჩვენა, რომ შუბლზე მხოლოდ „სსრკ“არ ეწერა.

ხელში მეჭირა პორტფელი ყველა დოკუმენტით, რაც ბუნებაში მოიპოვება: პასპორტი, კომკავშირის ბილეთი, კომსომოლის ვაუჩერი, დონორის პირადობის მოწმობამდე. პოლიციის განყოფილებაში საბუთების ამ პაკეტმა პოლიციელებზე დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა: „აბა, ნაბიჭვარი, შენიღბული“. ჰიპების უმეტესობას სახლში გაუშვეს, როცა მათი პროლეტარი მშობლები ქამრებით მოვიდნენ, მაგრამ ბევრი ჩვენგანისთვის ეს ამბავი მოგვიანებით დაბრუნდა.”

დაკითხვის დროს ჰიპებს უთხრეს, რომ ისინი არა მხოლოდ პაციფისტები, არამედ მოსკოვის ისტორიაში ყველაზე დიდი ანტისაბჭოთა დემონსტრაციის მონაწილენი იყვნენ. არავის უსმენდა აჟიოტაჟს აშშ-სა და ვიეტნამის შესახებ. გაუქმებული მარშის დარბევას სოციალურ-პოლიტიკური რეზონანსი მოჰყვა. იმავე საღამოს მის შესახებ უცხოურმა „ხმებმა“ისაუბრეს. მთავარმა დისიდენტურმა გამოცემამ, საბეჭდი ტექსტურით მიმდინარე მოვლენების ქრონიკა, ასევე ყურადღება გაამახვილა ჰიპებზე: „დაგეგმილ დემონსტრაციამდე რამდენიმე დღით ადრე, ვინმე მეტსახელად „მზე“(მოსკოვის ჰიპებს შორის ავტორიტეტი) აცნობა მათ, რომ დემონსტრაცია იყო უფლებამოსილი. პროფკავშირების გაერთიანებული ცენტრალური …

ჭორების თანახმად, უნივერსიტეტის ეზოში ბავშვების დაკავების დროს თავად მზე იმყოფებოდა პუშკინის მოედანზე, სადაც გრძელთმიანი ადამიანების დემონსტრაციასაც ივარაუდებდნენ, მაგრამ ქრონიკამ ამის შესახებ არაფერი იცის. ქრონიკა ვერ ავრცელებს ინფორმაციას იმის შესახებ, თუ რა სახის რეპრესიებს განიცდიდნენ ჰიპები - ცნობილია მხოლოდ 1963 წლის დეკემბრის უმაღლესი საბჭოს ბრძანებულების "წვრილმანი ხულიგნობის შესახებ", იძულებითი ფსიქიატრიული შემთხვევების გამოყენების შესახებ. ჰოსპიტალიზაცია, ყველაზე თმიანი თმის შეჭრის შესახებ, პრევენციული საუბრების შესახებ კგბ-ს ოფიცრების ჰიპებთან.”

დაკავებულთა ნაწილს გაიხსენა, როგორ ათავსებდა პოლიციამ მათი მონაცემები სქელ ბლოკნოტში, გარეკანზე წარწერით „HIPI“. ეს წიგნი ხელახლა გაიხსნა ერთი წლის შემდეგ, როდესაც მოსკოვი საეჭვო ელემენტებისაგან გაიწმინდა აშშ-ს პრეზიდენტის რიჩარდ ნიქსონის ვიზიტის წინა დღეს. ზოგიერთი ჰიპი გაგზავნეს ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში, სხვები დააპატიმრეს ნარკოტიკების შენახვისთვის. კაპიტანოვსკი მოულოდნელად გარიცხეს მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტიდან და გაათავისუფლეს ქარხნიდან, ჩამოართვეს ჯავშანი ჯარიდან. ორი დღის შემდეგ ახლად გამოყვანილი წვევამდელი უკვე მიფრინავდა ჩინეთის საზღვარზე თავის მორიგე სადგურზე და მის გუნდში ძალიან ბევრი თმიანი ადამიანი იყო.

წარუმატებელმა მოქმედებამ მძიმე დარტყმა მიაყენა მოსკოვის ჰიპებს. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ისინი გაქრნენ ქალაქის პეიზაჟიდან და მხოლოდ რამდენიმე წლის შემდეგ დაიწყეს შეკრება ძველ ადგილებში. გავრცელდა ჭორი, ალბათ, ხელისუფლების მონაწილეობის გარეშე, რომ ბურაკოვი იყო მთავარი პროვოკატორი. ყველას არ სჯეროდა ამის, მაგრამ მზის ავტორიტეტი მკვეთრად დაეცა. „მოსკოვში განვითარებული მოვლენების შემდეგ, კგბ-მ დაკარგა ინტერესი ჰიპების მიმართ“, - ამბობს ალექსანდრე დორმიდონტოვი.”მათ მიხვდნენ, რომ ფენომენი ფართოდ გავრცელდა, რომ ეს იყო წმინდა ახალგაზრდული ხუმრობები და არაფერი იყო ასეთი საშინელი.”

საბჭოთა ყვავილების ბავშვები თავიანთი სისტემის ერთგულები დარჩნენ ფსიქოდრომში მომხდარი მოვლენებიდან ათწლეულების შემდეგაც. ამ დრომდე გრძელთმიანი რუსების მნიშვნელოვანი ნაწილი აღნიშნავს არა მხოლოდ ბავშვთა დაცვის საერთაშორისო დღეს 1 ივნისს, არამედ ჰიპების დღესასწაულსაც.