დუელი: როგორ იცავდნენ რუსები თავიანთ ღირსებას

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

რაციონალურობისა და სისასტიკის ზღვარზე (ბრძოლის შედეგის გაგებით) მე-18 საუკუნეში რუსეთში დუელი არსებობდა. მიუხედავად იმისა, რომ ოფიციალურად აკრძალული იყო პეტრე I-ის დროიდან, ის მაინც რჩებოდა რუსული კეთილშობილური კულტურის ნაწილად მრავალი ათწლეულის განმავლობაში. მას არ ამხნევებდნენ, არ სჯიდნენ მის გამო, მაგრამ ამავდროულად ხშირად თვალს ხუჭავდნენ. კეთილშობილური საზოგადოება, მიუხედავად ყველა აკრძალვისა, ვერ გაიგებდა და, რა თქმა უნდა, არ მიიღებდა უკან დიდგვაროვანს, რომელიც უარს იტყოდა დუელში მისი ღირსების დაცვაზე. მოდით გავარკვიოთ, რატომ ვერც ერთმა თავმოყვარე დიდებულმა ვერ დატოვა შეურაცხყოფა ყურადღების გარეშე და რით გამოირჩეოდა დუელი მკვლელობისგან.

დასახელებული ეპოქის დიდგვაროვნებისთვის პატივი არასოდეს ყოფილა ეფემერული ცნება: სტატუსით მინიჭებულ განსაკუთრებულ უფლებებთან ერთად, მას განსაკუთრებული მოვალეობებიც ჰქონდა სახელმწიფოს, მაგრამ რაც მთავარია, წინაპრების მიმართ. დიდგვაროვანს არ ჰქონდა მორალური უფლება არ შეესაბამებოდეს მის წარმომავლობას და ვინაიდან მისი ცხოვრების სოციალური კომპონენტი უაღრესად მნიშვნელოვანი იყო, ის მუდმივად იმყოფებოდა საზოგადოების „ზედამხედველობის“ქვეშ, რომლის განსჯა უაღრესად მნიშვნელოვანი იყო. მაგალითად, დაუწერელი ღირსების კოდექსის მიხედვით, დიდგვაროვნებისთვის მიუღებელი თვისება იყო მატყუარა, სიმხდალე, ასევე ფიცის ან მოცემული სიტყვისადმი ორგულობა.

პატივი იყო კეთილშობილების სიმბოლო და ერთი ადამიანის შეურაცხმყოფელი პატივი აღიქმებოდა არა მხოლოდ როგორც პირადი ღირსების დამცირება, არამედ როგორც იმის მანიშნებელი, რომ ადამიანი არ იყო ღირსი მიეკუთვნებოდეს კონკრეტულ გვარს მთლიანობაში. უხეშად რომ ვთქვათ, ღირსების შეურაცხყოფა იყო წინაპრების ხსოვნის შეურაცხყოფა, რომლის იგნორირება არ შეიძლება. თავდაპირველად დუელები პატივის აღსადგენად იყო გამიზნული, მაგრამ დროთა განმავლობაში, როგორც Yu. M. ლოტმანი თავის წიგნში „საუბრები რუსული კულტურის შესახებ“ნამდვილ „რიტუალიზებულ მკვლელობად“იქცა.

ამრიგად, რუსული დუელი არის რიტუალი კონფლიქტების მოსაგვარებლად, რომელიც არსებობდა რუსეთის ისტორიის საკმაოდ შეზღუდულ სეგმენტში, მე-18 საუკუნის შუა ხანებიდან მე-19 საუკუნის შუა ხანებამდე.

თავდაპირველად დუელი განიხილებოდა, როგორც საზოგადოებრივი წესრიგის დარღვევა, ლინჩი და ხელისუფლების შეურაცხყოფა, მაგრამ მე-19 საუკუნისთვის იგი გადაიქცა კერძო დანაშაულად, ანუ მცდელობად კონკრეტული ადამიანის სიცოცხლესა და ჯანმრთელობაზე.. საზოგადოებაში მის მიმართ დამოკიდებულება განსხვავებული იყო. თავადაზნაურთა უმეტესობამ დუელი თავისთავად მიიღო, ერთგვარი მემკვიდრეობა, რომელიც არ არის დამოკიდებული პირად აზრსა და ნებაზე. მან საშუალება მისცა დიდებულებს თითქმის ფიზიკურად ეგრძნოთ თავიანთი პატივი, გარდა ამისა, გარკვეულ დრომდე, მან შეინარჩუნა მათში პასუხისმგებლობის გრძნობა მათი ქმედებებისთვის. ისე, და დუელის სისხლისმსმობას, როგორც წესი, მხოლოდ მოხუცები და ქალები გმობდნენ, ანუ ისინი, ვინც მასში უშუალო მონაწილეობას არ იღებდნენ.

დუელის მიზეზები

განაწყენებულის გადასაწყვეტი იყო, რაოდენი პატივი მიაყენეს და ღირდა თუ არა შეურაცხყოფა მოკვლა, მაგრამ საზოგადოებამ დაადგინა კონფლიქტის ძირითადი მიზეზები, რომელიც შეიძლება გადაიზარდოს დუელში.

• პოლიტიკური შეხედულებების განსხვავებები რუსეთში კონფლიქტის ყველაზე ნაკლებად გავრცელებული მიზეზია, მიუხედავად ამისა, პერიოდულად ხდებოდა პოლიტიკური შეტაკებები უცხოელებთან, თუმცა სახელმწიფო ხანდახან უფრო მკაცრად აკონტროლებდა „საერთაშორისო“დუელებს, ამიტომ ისინი არც ისე ხშირად ხდებოდა.
• სამსახურის კონფლიქტები, რომლებიც სამსახურის საფუძველზე დაიწყო, უფრო სერიოზული ხასიათისა იყო, რადგან თითქმის ყველა დიდგვაროვანი მსახურობდა რუსეთში. ბევრისთვის მსახურება გახდა თვითმიზანი, ამიტომ სამსახურებრივი მიღწევების დამცირება ან მათში ეჭვის შეტანა პატივის შელახვას ნიშნავდა. თუმცა, ასეთი დუელები განსაკუთრებით არ იყო გავრცელებული.
• დუელის ცალკე მიზეზად შეიძლება მივიღოთ პოლკის ღირსების დაცვა: ეს ოფიცრებისთვის ძალიან ბევრს ნიშნავდა, ამიტომ ოდნავი დაცინვაც პასუხს ითხოვდა. მეტიც, პატივი იყო პოლკის ღირსების დაცვა.

• ოჯახის პატივის დაცვა - ნებისმიერი შეურაცხყოფა კონკრეტული ოჯახის წევრის მიმართ კლანის წევრებმა პირად შეურაცხყოფად მიიჩნიეს. განსაკუთრებით მწვავედ აღიქმებოდა შეურაცხყოფა, რომელიც მიყენებული იყო გარდაცვლილ ნათესავებზე, ქალებსა და მოხუცებზე, ანუ მათზე, ვინც თავს ვერ ახერხებს.

• ცალკე საფეხურზე იყო ქალის ღირსების დაცვა. და თუ გაუთხოვარი გოგოები ცდილობდნენ დაიცვან თავი მათ სახელთან დაკავშირებული დუელებისგან (მათი რეპუტაციის ლაქა), მაშინ ბევრ დაქორწინებულ ქალს არ ეწინააღმდეგებოდა ყურადღების ცენტრში ყოფნა, ზოგჯერ განზრახ პროვოცირებას უწევდა ქმრებსა და საყვარლებს შეტაკებაში. ქალის ღირსების შეურაცხყოფას სულაც არ სჭირდებოდა კონკრეტული ქმედებები - მინიშნება საკმარისი იყო, მით უმეტეს, თუ იგი მიანიშნებდა გათხოვილი ქალის მიუღებელ ურთიერთობაზე, რაც ბუნებრივად ჩრდილს აყენებდა მის ქმარს. ამის იგნორირება შეუძლებელი იყო.
• ქალზე მამაკაცების მეტოქეობაც ცალკე ამბავია: კონფლიქტი ჩვეულებრივ გაუთხოვარი გოგოს გამო იწვა, რომელსაც, თუმცა, უკვე ჰყავდა საქმროს განმცხადებლები. თუ ორივე მამაკაცს ჰქონდა გეგმები ერთი და იგივე ქალისთვის, მათ შორის შეტაკება გარდაუვალი იყო.

• სუსტთა დაცვა. განსაკუთრებით გაძლიერებულმა პატივისცემამ აიძულა აზნაურს აღეკვეთა ზოგადად თავადაზნაურობის დამცირების მცდელობა. თუ დიდგვაროვანმა საკუთარ თავს უფლება მისცა შეურაცხყოფა მიაყენოს „სუსტს“(მაგალითად, ადამიანი, რომელიც დგას სოციალური იერარქიის დაბალ დონეზე), სხვას შეეძლო კეთილშობილური დამცველის როლი შეესრულებინა და დამნაშავე დაესაჯა უღირსი საქციელისთვის.

• თუმცა, საშინაო ჩხუბი ყველაზე გავრცელებული დარჩა. ვინაიდან კეთილშობილურ გარემოში სათანადო ქცევის უნარი ითვლებოდა კეთილშობილური განათლების ერთ-ერთ ფუნდამენტურ მახასიათებელად, აზნაურმა, რომელიც გაბედა უღირსად მოქცეულიყო, თითქოსდა, შეურაცხყო მთელი თავადაზნაურობის პატივი ზოგადად და თითოეული აზნაური ინდივიდუალურად. ნადირობა, თეატრი, სირბილი, აზარტული თამაშები და სხვა აქტივობები, რომლებიც კონკურენტულ სულისკვეთებას გულისხმობს, იყო ცხოვრების განსაკუთრებული სფეროები, რომლებიც მიდრეკილია დუელებისთვის.

დუელის მონაწილეები

დუელში მონაწილეობის მთავარი და უდავო პირობა მოწინააღმდეგეთა თანასწორობაა.

ჯერ ერთი, დუელში ბრძოლა მხოლოდ დიდებულებს შეეძლოთ, რადგან იმდროინდელი ხალხის გაგებით, თუმცა სხვა მამულებს შეეძლოთ ჰქონოდათ პირადი ღირსება, ღირსების ცნება თანდაყოლილი იყო მხოლოდ თავადაზნაურებისთვის. უბრალო ადამიანს არ შეეძლო დიდგვაროვანის შეურაცხყოფა ან შეურაცხყოფა: ამ შემთხვევაში შეურაცხყოფა აღიქმებოდა არა როგორც ღირსების დამცირება, არამედ როგორც აჯანყება ზემდგომის წინააღმდეგ. თავადაზნაურობის კონფლიქტები ბურჟუაზიასთან, ვაჭრებთან და სხვა მამულებთან, რომელთანაც კომუნიკაციის საზღვარი უფრო ბუნდოვანი იყო, გადაწყდა მხოლოდ სასამართლოს მეშვეობით და კეთილშობილური პატივი არ დაზარალდა.

მეორეც, დუელში ბრძოლა მხოლოდ მამაკაცებს შეეძლოთ - ქალს შეურაცხყოფის ქმედუუნაროდ თვლიდნენ და მის სიტყვებს იშვიათად აღიქვამდნენ სერიოზულად. მიუხედავად ამისა, კონფლიქტის ინიციატორი ქალი შეიძლება იყოს.

მესამე, ბრძოლა მხოლოდ პატიოსან და კეთილშობილ ადამიანებს შეეძლოთ, მათ, ვინც მანამდე არანაირად არ შელახა თავისი რეპუტაცია. მაგალითად, ბანქოს თამაშისას მოტყუება ითვლებოდა არაკეთილსინდისიერ საქციელად (რადგან თავად ტყუილისა და მოტყუების ფაქტი ზიზღს აყენებდა თავადაზნაურობის თვითშეგნებას), ისევე როგორც პირის ადრე უარი დუელზე: ამ შემთხვევაში, "დამნაშავე". სიმხდალეში დაადანაშაულეს. მატყუარებთან და მშიშარებთან ბრძოლა კეთილშობილების მიღმა იყო.

მეოთხეც, არასრულწლოვანს დუელში ბრძოლა არ შეეძლო და საქმე ასაკს კი არ ეხებოდა, არამედ ადამიანის მსოფლმხედველობასა და ქცევას. ასე რომ, წლებით მომწიფებული ადამიანიც კი, რომელიც გამოირჩეოდა ინფანტილიზმითა და ბავშვურობით, შეიძლება გადავიდეს „არასრულწლოვანზე“.

მეხუთე, ნათესავებს შორის დუელები მკაცრად იკრძალებოდა, რადგან ისინი ერთსა და იმავე კლანს ეკუთვნოდნენ და, შესაბამისად, ერთობლივად უნდა დაეცვათ ერთი იდეა და არ ებრძოლათ ერთმანეთს.საბოლოოდ, ყოველივე ზემოთქმულის გარდა, იკრძალებოდა დუელში ავადმყოფებთან ბრძოლა და მოვალე ვერ ებრძოდა თავის კრედიტორს.

დუელამდე იდეალურ სიტუაციაში ყველა მონაწილე თანაბარი იყო, პრაქტიკაში კი საკმაოდ რთული იყო სრული თანასწორობის მიღწევა.

ამრიგად, ოჯახური მდგომარეობის უთანასწორობა დუელისთვის დაბრკოლება გახდა, რადგან დაქორწინებულსა და მარტოხელა დუელში, პირველის გარდაცვალების შემთხვევაში, ქვრივი დარჩება. მაგრამ ასაკობრივი სხვაობა პრაქტიკულად არ უშლიდა ხელს, ხანდაზმულებს კი რამდენიმე ვარიანტი ჰქონდათ: ან ეცადეთ კონფლიქტის მშვიდობიანად მოგვარებას, ან ძველი დროიდან გასვლას და ბარიერთან მისვლას, ან თავის ნაცვლად გამოეგზავნათ ვაჟი, ძმა და თანამებრძოლი.. დუელებსა და ეროვნულ უთანხმოებებს თითქმის არასოდეს ერეოდა.

დუელის რიტუალი

დუელი ყოველთვის გულისხმობდა მკაცრი და ფრთხილად შესრულებული რიტუალის არსებობას, რომლის დაცვაც კეთილშობილური კოორდინატთა სისტემაში განასხვავებდა კეთილშობილ დუელს ბანალური მკვლელობისგან. როგორც წესი, დუელი გამოწვევით იწყებოდა, რასაც, თავის მხრივ, წინ უძღოდა კონფლიქტი და პატივის შეურაცხყოფა.

ტრადიციულად, არსებობს ორი სახის შეურაცხყოფა: სიტყვიერი და ქმედითი. ყველაზე გავრცელებული და ყველაზე მტკივნეული სიტყვიერი შეურაცხყოფა არის „ნაძირალა“, რადგან ის არა მხოლოდ ადანაშაულებს შეურაცხყოფაში, არამედ აზნაურს აიგივებს „ნაწყალე“, ქვედა წარმოშობის ადამიანთან. ასევე, ძალიან ხშირი იყო შეურაცხყოფა, როგორიცაა „მშიშარა“ან „მატყუარა“, რაც კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებდა ადამიანს დიდგვაროვნებისთვის ასეთი მნიშვნელოვანი თვისებები.

მოქმედებით შეურაცხყოფა უფრო მკაცრი იყო, რადგან ის მთავრდებოდა დიდგვაროვნების უბრალო ადამიანად მოპყრობაში, რომელსაც დარტყმის უფლება ჰქონდათ. ამ შემთხვევაში სულაც არ იყო საჭირო სხეულის დაზიანების მიყენება - საკმარისი იყო მხოლოდ რხევა. თუმცა, ყველაზე გავრცელებული შეურაცხმყოფელი ქმედება იყო სახეში დარტყმა ან ხელთათმანით დარტყმა, რაც საერთოდ სიმბოლოა „ხელების დაბინძურების“სურვილის არქონაზე.

განაწყენებული მხარე ითხოვდა კმაყოფილებას, ანუ კმაყოფილებას და დუელისტებს შორის იმ მომენტში ყოველგვარი კომუნიკაცია შეწყდა - ყველა პასუხისმგებლობა წამის მხრებზე გადავიდა, რომლებმაც ორი ფუნქცია აიღეს, ორგანიზაციული და „ადვოკატი“. ორგანიზატორების პოზიციიდან წამები დაკავებულნი იყვნენ დუელის მოწყობაში, შეთანხმდნენ დუელის იარაღზე, დროსა და ადგილს, იყვნენ შუამავლები თავიანთი დირექტორების კომუნიკაციაში და წერილობით გამოწვევას, ანუ კარტელს უგზავნიდნენ მტერს.

მეორე ასევე ვალდებული იყო შეეცადა შეერიგებინა მეომარი მხარეები და ნებისმიერ მომენტში მზად ყოფილიყო მისი მთავარი შემცვლელი გამოსულიყო, ამიტომ ახლობელი ადამიანები - ნათესავები, მაგრამ უფრო ხშირად მეგობრები - აირჩიეს წამებად. თუმცა, არ უნდა დაგვავიწყდეს, რომ დუელი დანაშაული იყო და წამები მათი მონაწილეობისთვის არანაკლებ მკაცრად ისჯებოდნენ, ვიდრე თავად დუელისტები.

როგორც წესი, დუელი იმართებოდა შეურაცხყოფის მიყენებიდან მეორე დღეს, ვინაიდან დუელი სწორედ შეურაცხყოფის დღეს გადააქცია კეთილშობილური დუელი ვულგარულ შეტაკებაში და რიტუალის მთელი მნიშვნელობა გაქრა.

თუმცა, იყო შესაძლებლობა, გადაედო ბრძოლა უფრო დიდი ვადით - მაგალითად, თუ დუელიტს სჭირდებოდა თავისი საქმეების მოწესრიგება ან სამხედრო კამპანიის შესრულება. ოპონენტები და წამები ინდივიდუალურად წყვეტდნენ, იყო თუ არა გადადების მიზეზი საკმარისად საკმარისად საკმარისად საკმარისად საკმარისად მართებული თუ არა, რადგან დუელის გადადების მოთხოვნა მკვეთრად უპატივცემულო მიზეზით დამატებით შეურაცხყოფად ითვლებოდა.

დუელი ყველაზე ხშირად ქალაქგარეთ იმართებოდა, თუ ეს შესაძლებელია უკაცრიელ ადგილას

ბუნებრივია, ბრძოლის დროს დაწესებული იყო სპეციალური მოთხოვნები დუელისტების ტანსაცმელზე (ღირსეული ტანსაცმელი, ყოველგვარი დაცვის გარეშე) და იარაღზე (ისინი უნდა ყოფილიყო იგივე და ადრე არ გამოიყენებოდა დუელისტები).

უპირველეს ყოვლისა, დუელის ეტიკეტის წესების ნებისმიერი უგულებელყოფა ამცირებდა თავად დუელისტს, მაგრამ არსებობდა მტრის დამცირების გზები: მაგალითად, დუელში დაგვიანება აღიქმებოდა მტრის მიმართ უპატივცემულობად და ზიზღად.

ამავდროულად, რუსეთში დუელის გამოუთქმელი წესები უკიდურესად სასტიკი იყო. დუელისტები ხშირად ისროდნენ ძალიან ახლო მანძილიდან და დუელის დროს ზავის ეტიკეტი, მიუხედავად იმისა, რომ არსებობდა, ყოველთვის არ მოქმედებდა ძალაში. გარდა ამისა, პისტოლეტებში, ჩვეულებრივ, მუხტი მცირდებოდა, რითაც მცირდებოდა დახვრეტილების გადარჩენის შანსები. თუ დუელისტი არ იღუპებოდა, მაგრამ დაიჭრებოდა, ტყვია სხეულში მყარად იყო ჩასმული, რაც მკურნალობას ართულებდა და ხშირად ხანგრძლივ და მტკივნეულ სიკვდილამდეც მიიყვანდა.

დუელი ლიტერატურაში: პეჩორინი და გრუშნიცკი

პეჩორინისა და გრუშნიცკის დუელი, M. Yu-ს შემოქმედების გმირები. ლერმონტოვის „ჩვენი დროის გმირი“ადამიანზე ტრადიციის გავლენის მანიშნებელია. პეჩორინი გრუშნიცკის იბარებს დუელში და ის იღებს ამხანაგების მიერ წაწვეულ გამოწვევას - ანუ თანახმაა დუელზე, რადგან არ სურს მშიშარად ჩაითვალოს ნაცნობებისა და მეგობრების გარემოცვაში.

დუელის პირობები ძალიან მკაცრი იყო, დუელისტები უფსკრულის პირას იბრძოდნენ - როგორც წესი, პირობების სისასტიკე გარკვეულ სიკვდილს გულისხმობდა.

გარდა ამისა, კონფლიქტის მოგვარებით, პეჩორინმა და გრუშნიცკიმ დაარღვიეს მრავალი წესი დუელის რიტუალში. ჯერ ერთი, პეჩორინი ოდნავ აგვიანებს დუელში, სურს აჩვენოს თავისი ნამდვილი დამოკიდებულება დუელის მიმართ, როგორც უაზრო ქმედება, მაგრამ მისი ქმედება, პირიქით, განიხილება როგორც სიმხდალე და დუელის ჩაშლის მიზანმიმართული სურვილი.

მეორეც, გრუშნიცკი, ემორჩილება ემოციებს, ესვრის უიარაღო მოწინააღმდეგეს - უხეში დარღვევა, რადგან ის არ აძლევს მტერს შანსს და ეწინააღმდეგება დუელის კოდექსს, რომლის მიხედვითაც დუელი არ არის მკვლელობა, არამედ თანაბარი დუელი. დაბოლოს, პეჩორინი მზადაა აპატიოს გრუშნიცკის, მიუხედავად დარღვევებისა და მიყენებული ჭრილობისა, და წესების მიხედვით გრუშნიცკი ვალდებულია მიიღოს ასეთი ზავი, მაგრამ სამაგიეროდ ის პეჩორინს უბიძგებს საპასუხო გასროლაზე და კვდება. პეჩორინსა და გრუშნიცკის შორის დუელი არ მიჰყვება ტრადიციას და, შესაბამისად, არ ჰქონდა ჩატარების უფლება.

დუელი ცხოვრებაში: გრიბოედოვი და იაკუბოვიჩი

ძმური ქცევის კლასიკური მაგალითია შტაბის კაპიტანის დუელი ვ.ვ. შერემეტევი და გრაფი ა.პ. ზავადოვსკი, რომელმაც მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ალექსანდრე გრიბოედოვის ბედში. ამ დუელის უკან მტკიცედ იდგა სახელწოდება „ოთხი დუელი“.

დუელის იმპულსი იყო შერემეტევისა და ზავადოვსკის შორის კონფლიქტი ბალერინა ისტომინას გამო, რომელთანაც შერემეტევს ურთიერთობა ჰქონდა. გრიბოედოვმა ბალერინას გაცნობისთანავე მიიყვანა იგი ზავადოვსკის სახლში, რითაც უნებლიედ ჩაითრია კონფლიქტში. შერემეტევმა, რომელმაც არ იცოდა ვისთან ესროლა, რჩევისთვის წავიდა ცნობილ სელექციონერთან და ოფიცერ ა.ი. იაკუბოვიჩმა, რომელმაც გრიბოედოვთან დუელი აიღო.

შერემეტევისა და ზავადოვსკის პირველი დუელი შედგა 1817 წლის 12 ნოემბერს: შერემეტევმა სერიოზული ჭრილობა მიიღო მუცელში, რისგანაც მოგვიანებით გარდაიცვალა 23 წლის ასაკში. გრიბოედოვისა და იაკუბოვიჩის დუელი ერთი წლის შემდეგ, 23 ოქტომბერს, ტფილისში გაიმართა. ითვლება, რომ გრიბოედოვმა დუელისგან თავის არიდება სცადა, მაგრამ ის მაინც შედგა - დუელში პოეტი მარცხენა ხელში ტყვიით დაიჭრა და ერთი თითი დაკარგა. სწორედ ამ დეტალისთვის, მრავალი წლის შემდეგ, თეირანში მისი დაგლეჯილი გვამი ამოიცნეს.