ძველი საეკლესიო სლავური: მითები და ფაქტები

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

საიდან გაჩნდა ძველი სლავური ენა და ვინ ლაპარაკობდა მასზე. ის ხომ რუსის უშუალო წინაპარია?

უმეტესობას სადმე სმენია ძველი სლავური ენის შესახებ და რადგან ის არის "ძველი", და თუნდაც "სლავური" (როგორც თავად რუსული), ისინი თამამად თვლიან, რომ ის, როგორც ჩანს, "დიდი და ძლევამოსილის" უშუალო წინაპარია. გარდა ამისა, არიან ისეთებიც, რომლებიც თვლიან, რომ საეკლესიო წიგნები დაიწერა ძველ საეკლესიო სლავურ ენაზე, რომლის მიხედვითაც დღეს ღვთისმსახურება ტარდება. შევეცადოთ გავარკვიოთ, რა არის რეალური ურთიერთობა რუსულსა და ძველ საეკლესიო სლავურს შორის.

მითი 1: ძველ დროში სლავები საუბრობდნენ ძველ საეკლესიო სლავურად

ითვლება, რომ სლავების წინაპრები ევროპის ტერიტორიაზე მოვიდნენ II საუკუნეში. ძვ.წ, სავარაუდოდ აზიიდან. ეს დასტურდება თანამედროვე სლავური ენების შედარებითი ანალიზით პროტო-ინდოევროპულთან - ინდოევროპული ენების ოჯახის წინაპარი, რომელიც აღდგენილია ენათმეცნიერების მიერ: სლავური, რომანული, გერმანული, ირანული, ბერძნული და ამ ოჯახის სხვა ენები..

მათი არსებობის წინალიტერატურულ ხანაში სლავური ტომები იყენებდნენ პროტოსლავურ ენას - საერთო ყველა სლავისთვის. მასზე არცერთი ძეგლი არ არის შემორჩენილი (ან არ არის ნაპოვნი) და ითვლება, რომ მას არ ჰქონდა წერილობითი ენა.

ძნელია საიმედოდ საუბარი იმაზე, თუ რა იყო ეს ენა (როგორ ჟღერდა, ჰქონდა თუ არა დიალექტური ფორმები, როგორი იყო მისი ლექსიკა და ა. დღეს არსებული სლავური და სხვა ინდოევროპული ენების მონაცემების შედარება, ისევე როგორც ადრეული შუა საუკუნეების ავტორების მტკიცებულებები, რომლებიც აღწერენ სლავების ცხოვრებასა და ენას ლათინურ, ბერძნულ და გოთურ ენებზე.

VI-VII სს. ახ.წ პროტო-სლავური საზოგადოება და, შესაბამისად, ენა უკვე მეტ-ნაკლებად აშკარად იყო დაყოფილი სამ დიალექტურ ჯგუფად (აღმოსავლური, დასავლური და სამხრეთი), რომლის ფარგლებშიც დიდი ხნის განმავლობაში მიმდინარეობდა თანამედროვე სლავური ენების ჩამოყალიბება. ასე რომ, არა, პრელიტერატურული ეპოქის ძველი სლავები არ ლაპარაკობდნენ ძველ სლავურად, არამედ პროტო-სლავური ენის დიალექტებზე.

საიდან გაჩნდა მაშინ ძველი სლავური?

ძველი სლავები წარმართები იყვნენ, მაგრამ ისტორიული და პოლიტიკური გარემოებების გავლენით, მე -7 საუკუნიდან დაწყებული (პირველ რიგში, სამხრეთი და დასავლეთი - მეზობელი ბიზანტიისა და გერმანული სამეფოების გეოგრაფიული სიახლოვისა და ძლიერი გავლენის გამო) თანდათან მიიღეს ქრისტიანობა - ფაქტობრივად, ეს პროცესი გაგრძელდა რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში …

ამ მხრივ, მათ სჭირდებოდათ საკუთარი მწერლობა - უპირველეს ყოვლისა, ლიტურგიკული ტექსტების, ასევე სახელმწიფო დოკუმენტების გავრცელება (ერთი რწმენის მიღება, რომელიც აერთიანებდა ადრე გაფანტულ წარმართულ ტომებს, დაასრულა სახელმწიფოს ფორმირების პროცესი. წარმონაქმნები ზოგიერთ სლავურ ხალხში - ამის ნათელი მაგალითია რუსეთი).

შესაბამისად, ამ პრობლემის გადასაჭრელად საჭირო იყო ორი პირობის შესრულება:

• მეტყველების ბგერების წერილობით გადაცემის გრაფიკული სიმბოლოების სისტემის შემუშავება;
• შეიქმნას ერთიანი წერილობითი ენა, რომელიც გასაგები იქნებოდა სლავებისთვის ევროპის სხვადასხვა კუთხიდან: იმ დროს ყველა სლავური დიალექტი ურთიერთგაგება იყო, მიუხედავად არსებული განსხვავებებისა. სწორედ ისინი გახდნენ ძველი სლავური - სლავების პირველი ლიტერატურული ენა.

სლავური ანბანის შექმნა

ძმებმა კირილემ და მეთოდემ შეასრულეს ეს დავალება. ისინი ჩამოვიდნენ ქალაქ თესალონიკიდან, რომლის მახლობლად მდებარეობდა ბიზანტიის იმპერიისა და სლავური მიწების საზღვარი. სინამდვილეში, თავად ქალაქში და მის შემოგარენში გავრცელებული იყო სლავური დიალექტი, რომელსაც, ისტორიული დოკუმენტების მიხედვით, ძმები შესანიშნავად ითვისებდნენ.

მათ ჰქონდათ კეთილშობილი წარმოშობა და იყვნენ უკიდურესად განათლებული ხალხი - უმცროსი კირილის (კონსტანტინეს) მასწავლებლებს შორის იყვნენ მომავალი პატრიარქი ფოტიუს I და ლეო მათემატიკოსი, მოგვიანებით, კონსტანტინოპოლის უნივერსიტეტში ფილოსოფიას ასწავლიდა, მეტსახელად ფილოსოფოსს მიიღებდა.

უფროსი ძმა მეთოდიუსი მსახურობდა სამხედრო ლიდერად სლავებით დასახლებულ ერთ-ერთ რეგიონში, სადაც კარგად გაეცნო მათ ცხოვრების წესს, შემდეგ კი გახდა პოლიხრონის მონასტრის წინამძღვარი, სადაც მოგვიანებით მივიდნენ კონსტანტინე და მისი მოწაფეები. მონასტერში შექმნილმა ადამიანთა წრემ, ძმების ხელმძღვანელობით, დაიწყო სლავური ანბანის შემუშავება და ბერძნული ლიტურგიკული წიგნების სლავურ დიალექტზე თარგმნა.

ითვლება, რომ კირილის სლავებს შორის დამწერლობის სისტემის შექმნის აუცილებლობის შესახებ ფიქრი 850-იან წლებში ბულგარეთში მოგზაურობით იყო გამოწვეული. როგორც მისიონერი, რომელმაც მონათლა მოსახლეობა მდინარე ბრეგალნიცას მიდამოებში. იქ მან გააცნობიერა, რომ ქრისტიანობის მიღების მიუხედავად, ეს ხალხი ვერ შეძლებდა ღვთის კანონის მიხედვით ცხოვრებას, რადგან მათ არ ჰქონდათ საეკლესიო წიგნების გამოყენების შესაძლებლობა.

პირველი ანბანი - გლაგოლიტური

პირველი სლავური ანბანი იყო გლაგოლიტური ანბანი ("ზმნამდე" - ლაპარაკი). მისი შექმნისას კირილემ გააცნობიერა, რომ ლათინური და ბერძნული ასოები არ იყო შესაფერისი სლავური მეტყველების ბგერების ზუსტად გადმოსაცემად. მისი წარმოშობის ვერსიები მრავალფეროვანია: ზოგიერთი მკვლევარი ამტკიცებს, რომ იგი დაფუძნებულია შესწორებულ ბერძნულ დამწერლობაზე, სხვები, რომ მისი სიმბოლოების ფორმა ქართულ საეკლესიო ხუცურ ანბანს წააგავს, რომელსაც კირილე ჰიპოთეტურად შეეძლო გაეცნო.

ასევე არსებობს საიმედოდ დაუდასტურებელი თეორია, რომ გარკვეული რუნული ასო იქნა მიღებული გლაგოლიტური ანბანის საფუძვლად, რომელსაც სლავები, სავარაუდოდ, იყენებდნენ წინაქრისტიანულ ეპოქაში.

გლაგოლიტური ანბანის განაწილება არათანაბარი იყო როგორც გეოგრაფიული, ასევე დროითი გაგებით. ყველაზე მასიურად და დიდი ხნის განმავლობაში გლაგოლიტი გამოიყენებოდა მხოლოდ თანამედროვე ხორვატიის ტერიტორიაზე: ისტრიის, დალმაციის, კვარნერისა და მეჟიმურჯის რეგიონებში. ყველაზე ცნობილი გლაგოლიური ძეგლია "ბაშჩანსკა პლოჩა" (ფილა), რომელიც აღმოაჩინეს ქალაქ ბასკაში, კუნძულ კრკზე, მე-12 საუკუნის ძეგლი.

აღსანიშნავია, რომ ხორვატიის მრავალ კუნძულზე ის არსებობდა მე-20 საუკუნის დასაწყისამდე! ხოლო ქალაქ სენჯში გლაგოლიტი გამოიყენებოდა მეორე მსოფლიო ომის დაწყებამდე. ისინი ამბობენ, რომ ადრიატიკის სანაპიროზე მდებარე რეგიონებში ჯერ კიდევ შეგიძლიათ შეხვდეთ ძალიან მოხუცებს, რომლებიც იცნობენ მას.

აღსანიშნავია, რომ ხორვატია ამაყობს ამ ისტორიული ფაქტით და უძველესი სლავური ასო ეროვნული საგანძურის წოდებაში აიყვანა. 1976 წელს ისტრიის რეგიონში აშენდა გლაგოლიტის ხეივანი, 6 კმ სიგრძის გზა, რომლის ორივე მხარეს არის ქანდაკებები, რომლებიც აღნიშნავენ გლაგოლიტური ანბანის განვითარების ეტაპებს.

რუსეთში გლაგოლიური დამწერლობა არასოდეს ყოფილა ფართოდ გამოყენებული (მეცნიერებმა აღმოაჩინეს მხოლოდ ერთი წარწერები). მაგრამ რუსულენოვან ინტერნეტში არის კირიული ანბანის ზმნაში გადამყვანები. მაგალითად, ფრაზა "გლაგოლიტური - სლავების პირველი ანბანი" ასე გამოიყურება:

Ⰳⰾⰰⰳⱁⰾⰻⱌⰰ - ⱂⰵⱃⰲⰰⱔ ⰰⰸⰱⱆⰽⰰ ⱄⰾⰰⰲⱔⱀ

კირილიცა - მეორე ანბანი?

მიუხედავად იმისა, რომ სახელი "კირილიცა" აშკარა წარმოშობისაა კირილეს სახელიდან, ის სულაც არ იყო იმ ანბანის შემქმნელი, რომელსაც ჩვენ დღემდე ვიყენებთ.

მკვლევართა უმეტესობა მიდრეკილია იფიქროს, რომ კირიული ანბანი შეიქმნა კირილეს გარდაცვალების შემდეგ მისი სტუდენტების, კერძოდ, კლემენტ ოჰრიდისკის მიერ.

რა მიზეზით ჩაანაცვლა კირილიცამ ზმნა, ამ დროისთვის უცნობია. ზოგიერთის აზრით, ეს იმიტომ მოხდა, რომ ზმნის ასოები ძალიან რთული იყო დასაწერად, ზოგი კი ამტკიცებს, რომ არჩევანი კირილიცას სასარგებლოდ პოლიტიკური მიზეზების გამო გაკეთდა.

ფაქტია, რომ IX საუკუნის ბოლოს სლავური მწერლობის უდიდესი ცენტრები გადავიდა ბულგარეთში, სადაც დასახლდნენ მორავიიდან გერმანელი სამღვდელოების მიერ განდევნილი კირილესა და მეთოდეს მოწაფეები.ბულგარეთის მეფე სიმონი, რომლის მეფობის დროს შეიქმნა კირიული ანბანი, ფიქრობდა, რომ სლავური ასო მაქსიმალურად ახლოს უნდა ყოფილიყო ბერძნულთან.

მითი 2: ძველი საეკლესიო სლავური არის რუსულის წინაპარი

კირილესა და მეთოდეს მიერ სალონიკის მცხოვრებთა წიგნების თარგმანებში შექმნილი და ჩაწერილი ძველი სლავური ენა ეფუძნებოდა სამხრეთ სლავურ დიალექტებს, რაც აბსოლუტურად ლოგიკური იყო. მისი გაჩენის დროს რუსული ენა უკვე არსებობდა - თუმცა, რა თქმა უნდა, არა მისი თანამედროვე ვერსიით, არამედ როგორც ძველი რუსული საზოგადოების ენა (სლავების აღმოსავლური ფილიალი, რუსების, უკრაინელებისა და ბელორუსების წინაპრები) ფაქტობრივად, წარმოადგენს ძველი რუსული დიალექტების კრებულს - ამავე დროს ეს იყო არა წიგნის ენა, არამედ ყველაზე ბუნებრივად ჩამოყალიბებული ცოცხალი ენა და, ძველი საეკლესიო სლავურისგან განსხვავებით, ყოველდღიური კომუნიკაციის საშუალება იყო.

მოგვიანებით, როდესაც დაიწყო საეკლესიო მსახურება და გამოჩნდა წიგნები ძველ საეკლესიო სლავურ ენაზე, ძველი რუსეთის მკვიდრებმა დაიწყეს წერა კირილიცაზე მათ სასაუბრო ენაზე, რაც საფუძველი ჩაუყარა ძველი რუსული ენის ისტორიას (იხილეთ, მაგალითად, ნოვგოროდის კრებული. ჩანაწერები არყის ქერქის შესახებ, რომელსაც აკადემიკოსი ანდრეი ზალიზნიაკი ათწლეულების განმავლობაში სწავლობდა).

ირკვევა, რომ განათლებულ ადამიანს, რომელიც ცხოვრობდა ძველ ნოვგოროდში, ფსკოვში, კიევში ან პოლოცკში, შეეძლო კირილიცას კითხვა და წერა ორ მჭიდროდ დაკავშირებულ ენაზე, სამხრეთ სლავურ ძველ საეკლესიო სლავურ და აღმოსავლეთ სლავურ მშობლიურ დიალექტზე.

მითი 3: დღეს ეკლესიაში ღვთისმსახურება ძველ საეკლესიო სლავურ ენაზე ტარდება

რა თქმა უნდა, ანტიკურ ხანაში ზუსტად ასე იყო. როგორც ყოველივე ზემოაღნიშნულიდან გამომდინარეობს, ძველი საეკლესიო სლავური ენა შეიქმნა ისე, რომ სლავებს ჰქონოდათ შესაძლებლობა მოესმინათ ლიტურგია მათთვის გასაგებ ენაზე. თუმცა, დროთა განმავლობაში, საეკლესიო წიგნების ენამ ცვლილებები განიცადა, თანდათანობით მიიღო ადგილობრივი სალაპარაკო დიალექტების ფონეტიკური, ორთოგრაფიული და მორფოლოგიური თავისებურებები მთარგმნელთა და მწიგნობართა პიროვნების ადამიანური ფაქტორის გავლენის ქვეშ.

შედეგად წარმოიშვა ამ წიგნის ენის ეგრეთ წოდებული „რევიზიები“(ადგილობრივი გამოცემები), რომელიც, ფაქტობრივად, ძველი საეკლესიო სლავური ენის მხოლოდ პირდაპირი შთამომავალი იყო. სლავისტები თვლიან, რომ კლასიკურმა ძველ საეკლესიო სლავურმა არსებობა შეწყვიტა მე -10 საუკუნის ბოლოს - მე -11 საუკუნის დასაწყისში, ხოლო მე -11 საუკუნიდან დაწყებული, მართლმადიდებლურ ეკლესიებში ღვთისმსახურება საეკლესიო სლავური ენის ადგილობრივ ვერსიებში იყო.

ამჟამად ყველაზე გავრცელებულია საეკლესიო სლავური ენის სინოდალური (ნოვომოსკოვსკის) გადასინჯვა. იგი ჩამოყალიბდა მე-17 საუკუნის შუა ხანებში პატრიარქ ნიკონის საეკლესიო რეფორმის შემდეგ და დღემდე არის მართლმადიდებლური ეკლესიის ღვთისმსახურების ოფიციალური ენა და მას ასევე იყენებენ ბულგარეთის და სერბული მართლმადიდებლური ეკლესიები.

რა საერთო აქვთ თანამედროვე რუსულ და ძველ საეკლესიო სლავურ ნივთებს?

ძველი საეკლესიო სლავური ენა (და მისი "შთამომავალი" საეკლესიო სლავური), რომელიც იყო რელიგიური წიგნებისა და ღვთისმსახურების ენა ათასწლეულზე მეტი ხნის განმავლობაში, უდავოდ ჰქონდა ძლიერი სამხრეთ სლავური გავლენა რუსულ ენაზე. ძველი სლავური წარმოშობის მრავალი სიტყვა გახდა თანამედროვე რუსული ლექსიკის განუყოფელი ნაწილი, ასე რომ, უმეტეს შემთხვევაში, რიგითი რუსი მოლაპარაკე არ იფიქრებს, რომ ეჭვი შეიტანოს მათ პირველყოფილ რუსულ წარმოშობაში.

იმისათვის, რომ არ შევიდეთ ენობრივ ჯუნგლებში, ჩვენ მხოლოდ ვიტყვით, რომ ისეთი მარტივი სიტყვებიც კი, როგორიცაა ტკბილი, ტანსაცმელი, ოთხშაბათი, დღესასწაული, ქვეყანა, დახმარება, სინგლი, ძველი საეკლესიო სლავური წარმოშობისაა. გარდა ამისა, ძველ საეკლესიო სლავურმა შეაღწია რუსულ სიტყვის ფორმირებაშიც კი: მაგალითად, ყველა სიტყვას პრეფიქსით ან ნაწილაკით სუფიქსებით -usch / -ych, -asch / -ych აქვს ძველი საეკლესიო სლავური ელემენტი.