TOP-13 შეკითხვა ინკვიზიციის შესახებ

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ვინ არიან შუა საუკუნეების ინკვიზიტორები? ვისზე ნადირობდნენ? მართლა არსებობდნენ ჯადოქრები? ისინი კოცონზე დაწვეს? რამდენი ადამიანი დაიღუპა?

1. რას ნიშნავს სიტყვა „ინკვიზიცია“და ვინ გამოიგონა იგი?

პაპი ლუციუს III. ქრომოლითოგრაფია წიგნიდან "Ritratti e biografie dei romani pontefici: da S. Pietro a Leone 13". რომი, 1879 წ. Biblioteca comunale di Trento)

ეს არის ლათინური სიტყვა inquisitio, რაც ნიშნავს "გამოძიებას", "ძიებას", "ძიებას". ინკვიზიცია ჩვენთვის ცნობილია, როგორც საეკლესიო დაწესებულება, მაგრამ თავდაპირველად ეს კონცეფცია სისხლის სამართლის პროცესის სახეს აღნიშნავდა. ბრალდებისა (accusatio) და დენონსაციისგან (denunciatio) განსხვავებით, როდესაც საქმე გაიხსნა, შესაბამისად, ღია ბრალდების ან ფარული დენონსაციის შედეგად, ინკვიზიციის შემთხვევაში, სასამართლომ თავად დაიწყო პროცესი აშკარა ეჭვების საფუძველზე და სთხოვა ქ. მოსახლეობა დამადასტურებელი ინფორმაციისთვის. ეს ტერმინი იურისტებმა მოიგონეს გვიან რომის იმპერიაში, შუა საუკუნეებში კი დამკვიდრდა რომის სამართლის ძირითადი ძეგლების მიღებასთან, ანუ XII საუკუნეში აღმოჩენასთან, შესწავლასთან და ათვისებასთან დაკავშირებით.

სასამართლო ჩხრეკას ახორციელებდა როგორც სამეფო სასამართლო - მაგალითად, ინგლისში - ასევე ეკლესია, უფრო მეტიც, ბრძოლაში არა მხოლოდ მწვალებლობის წინააღმდეგ, არამედ სხვა დანაშაულების წინააღმდეგ, რომლებიც საეკლესიო სასამართლოების იურისდიქციაში იყო, მათ შორის სიძვა და ბიგამია.. მაგრამ საეკლესიო ინკვიზიციის ყველაზე ძლიერი, სტაბილური და ცნობილი ფორმა გახდა inquisitio hereticae pravitatis, ანუ ერეტიკული სიბინძურის ძიება. ამ თვალსაზრისით, ინკვიზიცია გამოიგონა პაპმა ლუციუს III-მ, რომელმაც მე-12 საუკუნის ბოლოს უბრძანა ეპისკოპოსებს ეძიათ ერეტიკოსები, წელიწადში რამდენჯერმე ათვალიერებდნენ მის ეპარქიას და ეკითხებოდნენ სანდო ადგილობრივ მოსახლეობას მათი მეზობლების საეჭვო ქცევის შესახებ.

2. რატომ უწოდებენ მას წმინდანს?

სამოთხიდან განდევნა. ჯოვანი დი პაოლოს ნახატი. 1445 ( მეტროპოლიტენის ხელოვნების მუზეუმი)

ინკვიზიციას ყოველთვის და ყველგან არ ეძახდნენ წმინდანს. ეს ეპითეტი არ არის ზემოხსენებულ ფრაზაში „ერეტიკულ სიბინძურის ძიება“, ისევე როგორც ეს არ არის ესპანური ინკვიზიციის უმაღლესი ორგანოს - უმაღლესი და გენერალური ინკვიზიციის საბჭოს ოფიციალურ სახელწოდებაში. პაპის ინკვიზიციის ცენტრალურ ოფისს, რომელიც შეიქმნა მე-16 საუკუნის შუა პაპის კურიის რეფორმის დროს, მართლაც ეწოდა რომაული და მსოფლიო ინკვიზიციის უზენაეს სასულიერო კრებას, მაგრამ სიტყვა "წმინდა" ასევე შედიოდა სრულად. სხვა კრებების სახელები, ან განყოფილებები, კურია - მაგალითად, Sacred Congregation of Sacraments ან Sacred Congregation of Index.

ამავდროულად, ყოველდღიურ ცხოვრებაში და სხვადასხვა დოკუმენტებში ინკვიზიციას იწყებს ეწოდოს Sanctum officium - ესპანეთში Santo oficio - რაც ითარგმნება როგორც "წმინდა თანამდებობა" ან "განყოფილება" ან "მსახურება". მეოცე საუკუნის პირველ ნახევარში ეს ფრაზა შემოვიდა რომის კრების სახელში და ამ კონტექსტში ეს ეპითეტი გასაკვირი არ არის: ინკვიზიცია ემორჩილებოდა წმინდა ტახტს და ეწეოდა წმინდა კათოლიკური სარწმუნოების დაცვას. არა მხოლოდ წმინდა, არამედ პრაქტიკულად ღვთაებრივი.

მაგალითად, ინკვიზიციის პირველი ისტორიკოსი - თავად სიცილიური ინკვიზიტორი - ლუის დე პარამო იწყებს რელიგიური გამოძიების ისტორიას სამოთხიდან განდევნით, რითაც თავად უფალი ხდება პირველი ინკვიზიტორი: მან გამოიძია ადამის ცოდვა და დასაჯა იგი შესაბამისად..

3. როგორი ადამიანები გახდნენ ინკვიზიტორები და ვის ემორჩილებოდნენ?

ინკვიზიციის ტრიბუნალი. ფრანსისკო გოიას ნახატი. 1812-1819 წლები (Real Academia de Bellas Artes de San Fernando)

თავდაპირველად, რამდენიმე ათეული წლის განმავლობაში, პაპები ცდილობდნენ, ინკვიზიცია ეპისკოპოსებს მიენდოთ და თანამდებობიდან გადაყენებითაც კი იმუქრებოდნენ, ვინც დაუდევრობით ასუფთავებდა მათ ეპარქიას ერეტიკული ინფექციისგან. მაგრამ ეპისკოპოსები არც თუ ისე ადაპტირებულნი იყვნენ ამ ამოცანისთვის: ისინი დაკავებულნი იყვნენ თავიანთი რუტინული მოვალეობებით და რაც მთავარია, მათი კარგად დამყარებული სოციალური კავშირები, პირველ რიგში ადგილობრივ თავადაზნაურობასთან, რომელიც ზოგჯერ ღიად მფარველობდა ერეტიკოსებს, ხელს უშლიდა მათ ერესთან ბრძოლაში..

შემდეგ, 1230-იანი წლების დასაწყისში, პაპმა დაავალა ერეტიკოსების ძებნა მენდიკანტური ორდენების ბერებს - დომინიკელებსა და ფრანცისკანებს. მათ გააჩნდათ ამ საკითხში აუცილებელი არაერთი უპირატესობა: ერთგულები იყვნენ პაპისადმი, არ იყვნენ დამოკიდებულნი ადგილობრივ სამღვდელოებაზე და ბატონებზე და მოსწონდათ ხალხს სანიმუშო სიღარიბითა და შეუპოვრობით. ბერები ეჯიბრებოდნენ ერეტიკოს მქადაგებლებს და ეხმარებოდნენ მოსახლეობას ერეტიკოსების დატყვევებაში. ინკვიზიტორები დაჯილდოვებულნი იყვნენ ფართო უფლებამოსილებებით და არ იყვნენ დამოკიდებული არც ადგილობრივ საეკლესიო ხელისუფლებაზე და არც პაპის დესპანებზე - ლეგატებზე.

ისინი პირდაპირ ექვემდებარებოდნენ მხოლოდ პაპს, მათ მიიღეს თავიანთი უფლებამოსილებები უვადოდ და ნებისმიერ ფორსმაჟორულ სიტუაციაში შეეძლოთ რომში წასვლა რომის პაპისთვის მიმართვის მიზნით. გარდა ამისა, ინკვიზიტორებს შეეძლოთ ერთმანეთის გამართლება, ისე, რომ თითქმის შეუძლებელი იყო ინკვიზიტორის ეკლესიიდან განკვეთა.

4. სად არსებობდა ინკვიზიცია?

ინკვიზიცია. მარკ ანტოკოლსკის ნახატი. 1906 წლამდე (Wikimedia Commons)

სამხრეთ საფრანგეთში გაჩნდა ინკვიზიცია - საეპისკოპოსო XII საუკუნის ბოლოდან, ხოლო 1230-იანი წლებიდან - პაპური, ანუ დომინიკელი. იგი დაინერგა დაახლოებით იმავე დროს მეზობელ არაგონის გვირგვინში. აქაც და იქაც იყო კათარელთა ერესის აღმოფხვრის პრობლემა: ეს დუალისტური სწავლება, რომელიც მოვიდა ბალკანეთიდან და გავრცელდა თითქმის მთელ დასავლეთ ევროპაში, განსაკუთრებით პოპულარული იყო პირენეის ორივე მხარეს. 1215 წლის ანტიერეტიკულ ჯვაროსნული ლაშქრობის შემდეგ კათარებმა მიწისქვეშეთში წავიდნენ - და მაშინ ხმალი უძლური იყო, მას ეკლესიის გამოძიების გრძელი და დაჟინებული ხელი დასჭირდა.

მთელი მე-13 საუკუნის განმავლობაში, პაპის ინიციატივით, ინკვიზიცია შემოღებულ იქნა იტალიის სხვადასხვა შტატში, დომინიკელები ხელმძღვანელობდნენ ინკვიზიციას ლომბარდიასა და გენუაში, ხოლო ფრანცისკელები ცენტრალურ და სამხრეთ იტალიაში. საუკუნის მიწურულს ნეაპოლის, სიცილიასა და ვენეციის სამეფოში დაარსდა ინკვიზიცია. მე-16 საუკუნეში, კონტრრეფორმაციის ეპოქაში, იტალიურმა ინკვიზიციამ, პაპური კურიის პირველი კრების მეთაურობით, განახლებული ენერგიით დაიწყო მუშაობა პროტესტანტებთან და ყველა სახის თავისუფალ მოაზროვნეებთან ბრძოლაში.

გერმანიის იმპერიაში დროდადრო მოქმედებდნენ დომინიკელი ინკვიზიტორები, მაგრამ არ არსებობდა მუდმივი ტრიბუნალები - იმპერატორებსა და პაპებს შორის მრავალსაუკუნოვანი კონფლიქტის და იმპერიის ადმინისტრაციული ფრაგმენტაციის გამო, რაც აფერხებდა ეროვნულ დონეზე ნებისმიერ ინიციატივას. ბოჰემიაში არსებობდა საეპისკოპოსო ინკვიზიცია, მაგრამ, როგორც ჩანს, ის არც თუ ისე ეფექტური იყო - ყოველ შემთხვევაში, იტალიიდან ექსპერტები გაგზავნეს ჰუსიტების, იან ჰუსის მიმდევრების ერესის აღმოსაფხვრელად, რომელიც დაწვეს 1415 წელს. ეკლესიის ჩეხი რეფორმატორი.

მე-15 საუკუნის ბოლოს ახალი, ანუ სამეფო ინკვიზიცია წარმოიშვა გაერთიანებულ ესპანეთში - პირველად კასტილიაში და ისევ არაგონში, მე-16 საუკუნის დასაწყისში - პორტუგალიაში და 1570-იან წლებში კოლონიებში - პერუ, მექსიკა, ბრაზილია, გოა.

5. რატომ არის ყველაზე ცნობილი ინკვიზიცია - ესპანური?

ესპანური ინკვიზიციის ემბლემა. ილუსტრაცია Enciclopedia Española-დან. 1571 (Wikimedia Commons)

ალბათ შავი პიარის გამო. ფაქტია, რომ ინკვიზიცია გახდა ეგრეთ წოდებული „შავი ლეგენდის“ცენტრალური ელემენტი ჰაბსბურგის ესპანეთის შესახებ, როგორც ჩამორჩენილი და ობსკურანტისტული ქვეყნის შესახებ, რომელსაც მართავდნენ ამპარტავანი დიდებულები და ფანატიკოსი დომინიკელები. შავი ლეგენდა გავრცელდა როგორც ჰაბსბურგების პოლიტიკურმა ოპონენტებმა, ასევე ინკვიზიციის მსხვერპლებმა - ან პოტენციურმა მსხვერპლებმა.

მათ შორის იყვნენ მონათლული ებრაელები - მარანოები, რომლებიც ემიგრაციაში წავიდნენ პირენეის ნახევარკუნძულიდან, მაგალითად, ჰოლანდიაში და იქ ამუშავებდნენ თავიანთი ძმების, ინკვიზიციის წამებულთა ხსოვნას; ესპანელი პროტესტანტი ემიგრანტები და უცხოელი პროტესტანტები; ესპანეთის გვირგვინის არაესპანური საკუთრების მაცხოვრებლები: სიცილია, ნეაპოლი, ნიდერლანდები, ისევე როგორც ინგლისი მერი ტიუდორისა და ფილიპ II-ის ქორწინების დროს, რომლებიც ან განაწყენდნენ ესპანურ მოდელზე ინკვიზიციის შემოღებას, ან მხოლოდ ეშინოდათ.; ფრანგი განმანათლებლები, რომლებმაც ინკვიზიციაში დაინახეს შუა საუკუნეების ობსკურანტიზმისა და კათოლიკური ბატონობის განსახიერება.

ყველა მათგანი თავის მრავალრიცხოვან ნაშრომებში - საგაზეთო ბროშურებიდან ისტორიულ ტრაქტატებამდე - დიდხანს და დაჟინებით ქმნიდა ესპანური ინკვიზიციის, როგორც საშინელი ურჩხულის იმიჯს, რომელიც ემუქრება მთელ ევროპას. საბოლოოდ, მე-19 საუკუნის ბოლოს, ინკვიზიციის გაუქმების შემდეგ და კოლონიური იმპერიის დაშლისა და ქვეყანაში ღრმა კრიზისის დროს, ესპანელებმა თავად მიიღეს წმინდა სამსახურის დემონური გამოსახულება და დაიწყეს ინკვიზიციის დადანაშაულება. ყველა მათი პრობლემა. კონსერვატიული კათოლიკე მოაზროვნე მარსელინო მენენდეს ი პელაიო პაროდიდირებულია ლიბერალური აზროვნების ამ სტრიქონზე: „რატომ არ არის ესპანეთში ინდუსტრია? ინკვიზიციის გამო. რატომ არიან ესპანელები ზარმაცები? ინკვიზიციის გამო. რატომ სიესტა? ინკვიზიციის გამო. რატომ ხარების ბრძოლა? ინკვიზიციის გამო“.

6. ვისზე ნადირობდნენ და როგორ განისაზღვრა ვის უნდა დაესაჯათ?

გალილეო ინკვიზიციის სასამართლოს წინაშე. ჯოზეფ-ნიკოლას რობერტ-ფლერის ნახატი. 1847 ( ლუქსემბურგის მუზეუმი)

სხვადასხვა პერიოდში და სხვადასხვა ქვეყანაში ინკვიზიცია დაინტერესებული იყო მოსახლეობის სხვადასხვა ჯგუფით. მათ აერთიანებდა ის ფაქტი, რომ ყველა ასე თუ ისე გადაუხვიეს კათოლიკურ სარწმუნოებას, რითაც ანადგურებდნენ მათ სულებს და აყენებდნენ „ზიანს და შეურაცხყოფას“სწორედ ამ სარწმუნოებას. სამხრეთ საფრანგეთში ესენი იყვნენ კათრები, ან ალბიგენები, ჩრდილოეთ საფრანგეთში ვალდენსელები ან ლიონის ღარიბები, კიდევ ერთი ანტიკლერიკალური ერესი, რომელიც მიზნად ისახავდა მოციქულების სიღარიბეს და სიმართლეს.

გარდა ამისა, ფრანგული ინკვიზიცია დევნიდა განდგომილებს და სპირიტიალისტებს - რადიკალ ფრანცისკანებს, რომლებიც სიღარიბის აღთქმას ძალიან სერიოზულად და კრიტიკულად აღიქვამდნენ ეკლესიის მიმართ. ზოგჯერ ინკვიზიცია ჩართული იყო პოლიტიკურ სასამართლო პროცესებში, როგორიცაა ტამპლიერთა რაინდების სასამართლო პროცესი, რომლებიც ბრალდებულნი არიან ერესსა და ეშმაკის თაყვანისცემაში, ან ჟანა დ'არკის, დაახლოებით იგივეში; ფაქტობრივად, ისინი ორივე პოლიტიკურ დაბრკოლებას ან საფრთხეს უქმნიდნენ მეფეს და ინგლისელ ოკუპანტებს, შესაბამისად.

იტალიას ჰყავდა თავისი კათარელები, ვალდენსელები და სულიერები, მოგვიანებით დოლჩინისტების, ანუ ძმების მოციქულების ერესი გავრცელდა: ისინი ახლო მომავალში ელოდნენ მეორედ მოსვლას და ქადაგებდნენ სიღარიბეს და სინანულს. ესპანურ ინკვიზიციას უპირველეს ყოვლისა ეხებოდა ებრაული და მუსლიმური წარმოშობის „ახალი ქრისტიანები“, რამდენიმე პროტესტანტი, ჰუმანისტი უნივერსიტეტებიდან, ჯადოქრები და ჯადოქრები და მისტიკოსები ალუმბრადოს („განმანათლებლური“) მოძრაობისგან, რომლებიც ცდილობდნენ ღმერთთან გაერთიანებას. საკუთარი მეთოდით, უარყოფენ საეკლესიო პრაქტიკას. კონტრრეფორმაციის ეპოქის ინკვიზიცია დევნიდა პროტესტანტებს და სხვადასხვა თავისუფალ მოაზროვნეებს, ასევე ქალებს, რომლებიც ეჭვმიტანილნი იყვნენ ჯადოქრობაში.

ვინ უნდა აღესრულებინათ - უფრო სწორედ, ვინ განსაჯოთ - მოსახლეობისგან ინფორმაციის შეგროვებით განისაზღვრა. ახალი ადგილის ძებნა დაიწყო, ინკვიზიტორებმა გამოაცხადეს ე.წ. ყველაფერი, რაც მათ იცოდნენ. საკმარისი ინფორმაციის მიღების შემდეგ, ინკვიზიტორებმა დაიწყეს ეჭვმიტანილების გამოძახება, რომლებსაც უნდა დაემტკიცებინათ უდანაშაულობა (არსებობდა დანაშაულის პრეზუმფცია); როგორც წესი, მათ წარმატებას ვერ მიაღწიეს და დუნდულოში აღმოჩნდნენ, სადაც დაკითხეს და აწამეს.

ისინი სიკვდილით დასაჯეს შორს და არც ისე ხშირად. გამამართლებელი განაჩენი პრაქტიკულად შეუძლებელი იყო და ის შეიცვალა „ბრალის დაუმტკიცებელი“განაჩენით. აღიარებულ და მონანიებულ მსჯავრდებულთა უმეტესობამ მიიღო ეგრეთ წოდებული „შერიგება“ეკლესიასთან, ანუ ცოცხლები დარჩნენ, მარხვით და ლოცვებით გამოისყიდეს ცოდვები, ეცვათ სამარცხვინო ტანსაცმელი (ესპანეთში ე.წ. sanbenito - სკაპულა - ყვითელი სამონასტრო კონცხი სანტიაგოს ჯვრების გამოსახულებით), ზოგჯერ იძულებითი შრომით ან ციხეში მიდის, ხშირად ქონებას ართმევს.

მსჯავრდებულთა მხოლოდ მცირე პროცენტი - ესპანეთში, მაგალითად, 1-დან 5%-მდე - "გათავისუფლდნენ", ანუ გადაეცათ საერო ხელისუფლებას, რომელმაც ისინი სიკვდილით დასაჯა. თვით ინკვიზიცია, როგორც საეკლესიო დაწესებულება, არ გამოუტანია სასიკვდილო განაჩენი, რადგან „ეკლესიამ სისხლი არ იცის“.მათ „გაათავისუფლეს“სიკვდილით დასჯა ერეტიკოსები, რომლებიც დაჟინებით აგრძელებდნენ თავიანთ ილუზიებს, ანუ არ მოინანიეს და არ იძლეოდნენ აღიარებითი ჩვენებები, არ ცილისწამებდნენ სხვა ადამიანებს. ან მეორედ ჩავარდნილი ერესში ჩავარდნილი „განმეორებადი დამნაშავეები“.

7. შეიძლება თუ არა ინკვიზიტორებმა დაადანაშაულონ მეფე ან, მაგალითად, კარდინალი?

პაპი და ინკვიზიტორი. ჟან-პოლ ლორანის ნახატი. 1882 ( ასახავს პაპ სიქსტუს IV-ს და ტორკემადას, ბორდოს სილამაზის მუზეუმს)

ინკვიზიციას ჰქონდა იურისდიქცია ყველაფერზე: ერესში ეჭვის შემთხვევაში, მონარქების ან ეკლესიის იერარქების იმუნიტეტი არ მუშაობდა, მაგრამ მხოლოდ თავად პაპს შეეძლო ამ რანგის ადამიანების დაგმობა. ცნობილია მაღალი რანგის ბრალდებულების პაპისთვის მიმართვისა და საქმის ინკვიზიციის იურისდიქციისგან გაყვანის მცდელობის შემთხვევები. მაგალითად, სოდომიის ბრალდებით დააკავეს დონ სანჩო დე ლა კაბალერია, ებრაული წარმოშობის არაგონული დიდებული, რომელიც ცნობილია ინკვიზიციისადმი მტრულად განწყობილი, თავადაზნაურობის იმუნიტეტის დარღვევით.

მან სარაგოსას არქიეპისკოპოსის მხარდაჭერა მიიღო და არაგონის ინკვიზიციის შესახებ უჩივლა სუპრემას - ესპანეთის ინკვიზიციის უმაღლეს საბჭოს, შემდეგ კი რომში. დონ სანჩო ამტკიცებდა, რომ სოდომია არ შედიოდა ინკვიზიციის იურისდიქციაში და ცდილობდა მისი საქმე გადაეტანა არქიეპისკოპოსის სასამართლოში, მაგრამ ინკვიზიციამ მიიღო შესაბამისი უფლებამოსილება პაპისგან და არ გაათავისუფლა იგი. პროცესი რამდენიმე წელი გაგრძელდა და არაფრით დასრულდა – დონ სანჩო ტყვეობაში გარდაიცვალა.

8. ჯადოქრები მართლა არსებობდნენ თუ უბრალოდ წვავდნენ ლამაზ ქალებს?

ინკვიზიცია. ედუარდ მოისის ნახატი. 1872 წლის შემდეგ ( ებრაული მუზეუმი, ნიუ-იორკი)

ჯადოქრობის რეალობის საკითხი აშკარად სცილდება ისტორიკოსის კომპეტენციას. მოდით ვთქვათ, რომ ბევრს - როგორც დევნილებს, ასევე მსხვერპლს და მათ თანამედროვეებს - სჯეროდათ ჯადოქრობის რეალობისა და ეფექტურობის. ხოლო რენესანსის მიზოგინიზმი მას ჩვეულებრივ ქალურ საქმიანობად თვლიდა. ყველაზე ცნობილი ანტი-ვედური ტრაქტატი, ჯადოქრების ჩაქუჩი, განმარტავს, რომ ქალები ზედმეტად ემოციურები და არასაკმარისად გონიერები არიან. ჯერ ერთი, ხშირად სცილდებიან სარწმუნოებას და ეშმაკის ზემოქმედებას ემორჩილებიან, მეორეც, ადვილად ეხვევიან კამათსა და ჩხუბში და ფიზიკური და იურიდიული სისუსტის გამო, თავდაცვას მიმართავენ ჯადოქრობას.

ჯადოქრებს "ინიშნებდნენ" არა აუცილებლად ახალგაზრდები და ლამაზები, თუმცა ახალგაზრდები და ლამაზებიც - ამ შემთხვევაში ჯადოქრობის ბრალდება ასახავდა მამაკაცის (განსაკუთრებით, ალბათ, ბერების) შიშს ქალის ხიბლის მიმართ. ხანდაზმულ ბებიაქალებსა და მკურნალებს ეშმაკთან შეთქმულებისთვისაც სჯიდნენ - აქ მიზეზი შეიძლება იყოს სასულიერო პირების შიში მათთვის უცხო ცოდნისა და ავტორიტეტის წინაშე, რომლითაც ასეთი ქალები სარგებლობდნენ ხალხში. საბოლოოდ, ჯადოქრები მარტოხელა და ღარიბი ქალები აღმოჩნდნენ - საზოგადოების ყველაზე სუსტი წევრები.

ბრიტანელი ანთროპოლოგი ალან მაკფარლენის თეორიის მიხედვით, ინგლისში ჯადოქრებზე ნადირობა ტიუდორებისა და სტიუარტების დროს, ანუ მე-16-17 საუკუნეებში, გამოწვეული იყო სოციალური ცვლილებებით - საზოგადოების დაშლა, ინდივიდუალიზაცია და საკუთრების სტრატიფიკაცია საზოგადოებაში. სოფელში, როდესაც მდიდრებმა სიღარიბის ფონზე სიმდიდრის გასამართლებლად თანასოფლელებმა, განსაკუთრებით მარტოხელა ქალებმა დაიწყეს მათი ბრალდება ჯადოქრობაში. ჯადოქრებზე ნადირობა იყო კომუნალური კონფლიქტების მოგვარებისა და ზოგადად სოციალური დაძაბულობის შემცირების საშუალება. ესპანური ინკვიზიცია გაცილებით ნაკლებად ნადირობდა ჯადოქრებზე - იქ განტევების ვადის ფუნქციას ასრულებდნენ „ახალი ქრისტიანები“და უფრო ხშირად „ახალი ქრისტიანები“, რომლებსაც, იუდაიზმის გარდა, შემთხვევით, ზოგჯერ, ადანაშაულებდნენ ჩხუბსა და ჯადოქრობაში.

9. რატომ დაწვეს ჯადოქრები?

ჯადოქრების წვა ჰარცში. 1555 (Wikimedia Commons)

ეკლესიამ, მოგეხსენებათ, სისხლი არ უნდა დაიღვაროს, ამიტომ დახრჩობის შემდეგ დაწვა სასურველი ჩანდა და გარდა ამისა, სახარებისეულ ლექსს ასახავდა: „ვინც ჩემში არ დარჩება, ტოტივით გადმოგდებს და გახმება; მაგრამ ასეთ ტოტებს აგროვებენ და ცეცხლში აგდებენ და შთანთქავენ“. სინამდვილეში, ინკვიზიცია არ ახორციელებდა სიკვდილით დასჯას საკუთარი ხელით, მაგრამ შეურიგებელი ერეტიკოსები "გაუშვა" საერო ხელისუფლების ხელში. და მე-13 საუკუნის განმავლობაში იტალიაში, შემდეგ კი გერმანიასა და საფრანგეთში მიღებული საერო კანონების მიხედვით, ერესი ისჯებოდა უფლებების ჩამორთმევით, ქონების ჩამორთმევით და კოცონზე დაწვით.

10.მართალია, რომ ბრალდებულებს მუდმივად აწამებდნენ, სანამ არ აღიარებდნენ?

წამება ესპანური ინკვიზიციის მიერ. მე -18 საუკუნის ბოლოს ( მოგესალმებით კოლექცია)

მის გარეშე არა. მიუხედავად იმისა, რომ კანონიკური კანონი კრძალავდა წამების გამოყენებას საეკლესიო სამართალწარმოებაში, მე-13 საუკუნის შუა ხანებში პაპმა ინოკენტი IV-მ დააკანონა წამება ერესის გამოძიების დროს სპეციალური ხარით, აიგივებდა ერეტიკოსებს მძარცველებთან, რომლებიც აწამებდნენ საერო სასამართლოებში.

როგორც უკვე ვთქვით, ეკლესიას არ უნდა დაეღვარა სისხლი, გარდა ამისა, აკრძალული იყო სასტიკი დასახიჩრება, ამიტომ ირჩევდნენ წამებას სხეულის დაჭიმვისა და კუნთების დასახიჩრებლად, სხეულის ცალკეული ნაწილების დაჭერა, სახსრების ჩახშობა., ასევე წამება წყლით, ცეცხლით და ცხელი რკინით. წამების გამოყენება მხოლოდ ერთხელ იყო დაშვებული, მაგრამ ეს წესი გვერდი აუარა და ყოველი ახალი წამება წინა წამების განახლებად გამოცხადდა.

11. სულ რამდენი ადამიანი დაწვეს?

Auto-da-fe at Plaza Mayor-ში მადრიდში. ფრანსისკო რისის ნახატი. 1685 ( ეროვნული პრადოს მუზეუმი)

როგორც ჩანს, არც ისე ბევრია, რამდენიც შეიძლება იფიქროს, მაგრამ მსხვერპლთა რიცხვის დათვლა რთულია. თუ ვსაუბრობთ ესპანურ ინკვიზიციაზე, მისმა პირველმა ისტორიკოსმა ხუან ანტონიო ლიორენტემ, თავად მადრიდის ინკვიზიციის გენერალურმა მდივანმა, გამოთვალა, რომ მისი არსებობის სამ საუკუნეზე მეტი ხნის განმავლობაში წმინდა კანცელარიამ დაადანაშაულა 340 ათასი ადამიანი, ხოლო 30 ათასი გაგზავნა დაწვაში., ანუ დაახლოებით 10%. ეს რიცხვები უკვე არაერთხელ იქნა გადახედული, ძირითადად ქვევით.

სტატისტიკურ კვლევას აფერხებს ის ფაქტი, რომ ტრიბუნალების არქივები დაზარალდა, ყველა არ არის შემორჩენილი და ნაწილობრივ. უკეთესად არის დაცული უზენაესის არქივი განხილული საქმეების შესახებ მოხსენებებით, რომლებიც ყოველწლიურად იგზავნებოდა ყველა ტრიბუნალში. როგორც წესი, არსებობს მონაცემები ზოგიერთი ტრიბუნალისთვის გარკვეული პერიოდის განმავლობაში და ეს მონაცემები ექსტრაპოლირებულია სხვა ტრიბუნალებზე და დანარჩენი დროის განმავლობაში. თუმცა, ექსტრაპოლაციისას, სიზუსტე მცირდება, რადგან, სავარაუდოდ, სისხლის ლტოლვა შეიცვალა ქვევით.

სუპრემასთვის გაგზავნილ ცნობებზე დაყრდნობით, ვარაუდობენ, რომ მე-16 საუკუნის შუა ხანებიდან მე-17 საუკუნის ბოლომდე, ინკვიზიტორებმა კასტილიასა და არაგონში, სიცილიასა და სარდინიაში, პერუსა და მექსიკაში განიხილეს 45 ათასი შემთხვევა და დაწვეს მინიმუმ ერთი და. ნახევარი ათასი ადამიანი, ანუ დაახლოებით 3%, მაგრამ მათი ნახევარი გამოსახულებაშია. არანაკლებ - რადგან ბევრი ტრიბუნალის შესახებ ინფორმაცია ხელმისაწვდომია მხოლოდ ამ პერიოდის განმავლობაში, მაგრამ ბრძანების იდეა შეიძლება ჩამოყალიბდეს. თუნდაც გავაორმაგოთ ეს მაჩვენებელი და ვივარაუდოთ, რომ მისი საქმიანობის პირველ 60 და ბოლო 130 წლის განმავლობაში ინკვიზიციამ გაანადგურა იგივე რაოდენობა, 30 ათასამდე, დასახელებული Llorente, შორს იქნება.

ადრეული თანამედროვე ეპოქის რომაულმა ინკვიზიციამ განიხილა, ითვლება, რომ 50-70 ათასი საქმე, ხოლო დაახლოებით 1300 ადამიანი გაგზავნეს სიკვდილით დასჯაზე. ჯადოქრებზე ნადირობა უფრო დამღუპველი იყო - აქ ათიათასობით ადამიანია დამწვარი. მაგრამ მთლიანობაში, ინკვიზიტორები ცდილობდნენ „შერიგებას“და არა „გაშვებას“.

12. რას გრძნობდა უბრალო ხალხი ინკვიზიციის მიმართ?

ინკვიზიციამ გაასამართლა. ევგენიო ლუკას ველასკესის ნახატი. დაახლოებით 1833-1866 წწ.ეროვნული პრადოს მუზეუმი)

ინკვიზიციის ბრალდებულებს, რა თქმა უნდა, სჯეროდათ, რომ ის ხალხს ამონებს, შიშით აფერხებს და სანაცვლოდ სძულს მას. "ესპანეთში, შიშისგან დაბუჟებული, / ფერდინანდი და იზაბელა მეფობდნენ, / და მეფობდნენ რკინის ხელით / დიდი ინკვიზიტორი ქვეყანაზე", - წერდა ამერიკელი პოეტი ჰენრი ლონგფელო.

თანამედროვე მკვლევარები-რევიზიონისტები უარყოფენ ინკვიზიციის ამ ხედვას, მათ შორის ესპანელი ხალხის წინააღმდეგ ძალადობის იდეას და აღნიშნავენ, რომ მისი სისხლისმსმელობით იგი შესამჩნევად ჩამორჩებოდა გერმანულ და ინგლისურ საერო სასამართლოებს, რომლებიც ერეტიკოსებსა და ჯადოქრებს ეხებოდნენ, ან ფრანგებს. ჰუგენოტების მდევნელებს, ისევე როგორც იმ ფაქტს, რომ თავად ესპანელებს არასოდეს, 1820 წლის რევოლუციამდე, თითქოს არაფერი ჰქონდათ ინკვიზიციის საწინააღმდეგო.

ცნობილია შემთხვევები, როდესაც ადამიანები ცდილობდნენ თავის იურისდიქციაში გავრცელებას, საერო სასამართლოზე უპირატესად მიჩნეული, და მართლაც, თუ გადავხედავთ არა მარანებისა და მორისკოსების, არამედ უბრალო ხალხის „ძველი ქრისტიანების“საქმეებს, ბრალდებული, მაგალითად, უცოდინრობის, უცოდინრობის ან სიმთვრალის გამო მკრეხელობაში, სასჯელი საკმაოდ მსუბუქი იყო: რამდენიმე წამწამი, ეპარქიიდან რამდენიმე წლით გაძევება, მონასტერში პატიმრობა.

13. როდის დასრულდა ინკვიზიცია?

ინკვიზიციის გაუქმება ესპანეთში ჯოზეფ ბონაპარტის მეფობის დროს 1808 წელს. გრავიურა Histoire de France-დან. 1866 (© Leemag / Corbis / Getty Images)

და ეს არ დასრულებულა - მან უბრალოდ შეცვალა ნიშანი.ინკვიზიციის კრება (მეოცე საუკუნის პირველ ნახევარში - სასულიერო კანცელარიის კრება) 1965 წელს ვატიკანის მეორე კრებაზე დაარქვეს სარწმუნოების დოქტრინის კონგრეგაცია, რომელიც დღემდე არსებობს და არის დაკავებული კათოლიკეების რწმენისა და ზნეობის დაცვა, კერძოდ, იძიებს სასულიერო პირების სექსუალურ დანაშაულებებს და ცენზურას უწევს კათოლიკე თეოლოგთა ნაწერებს, რომლებიც ეწინააღმდეგება საეკლესიო დოქტრინას.

თუ ვსაუბრობთ ესპანურ ინკვიზიციაზე, მაშინ მე-18 საუკუნეში მისი აქტივობა დაიწყო კლება, 1808 წელს ინკვიზიცია გააუქმა ჯოზეფ ბონაპარტმა. საფრანგეთის ოკუპაციის შემდეგ ესპანეთის ბურბონების აღდგენის დროს, იგი აღადგინეს, გაუქმდა 1820-1823 წლების "თავისუფალი სამი წლის განმავლობაში", ხელახლა შემოიღო ფრანგული ბაიონეტებით დაბრუნებული მეფის მიერ და უკვე საბოლოოდ გაუქმდა 1834 წელს.