ვინ სარგებლობს აინუს უძველესი ხალხის უარყოფით

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ეს ხალხი უფრო ძველია ვიდრე ეგვიპტელები ან შუმერები. მათმა ქალებმა სახეზე ჯოკერის ღიმილს წააგავდნენ ტატუს, მათ მამაკაცებს კი უზარმაზარი წვერი ეკეთათ. ამავდროულად, ის მსოფლიოში ერთ-ერთი ყველაზე ჩაგრული და უუფლებო ხალხია. მათი არსებობა რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში უარყოფილი იყო.

ერთმანეთის საპირისპიროდ დგას ორი ქალი ტრადიციული კოსტიუმებით. ერთს თვალის ლაინერი უჭირავს, რომლითაც ცდილობს სახეზე დახატოს ჯოკერის ცნობილი ღიმილი ბეტმენის კომიქსებიდან.

„ასია, ასე მოიქეცი…“- ამბობს კიდევ ერთი ახალგაზრდა ქალი რუსულად და თითებით აჩვენებს, თუ როგორ უნდა გააკეთოს ეს - ერთი ლოყიდან მეორემდე. შავი ფანქარი ნახშირის კვალს ტოვებს ქალის ლოყებზე და პირის გარშემო. "ვაი, ნამდვილი აინუ!" - წამოიძახა იგი კმაყოფილებით.

ისინი მივიდნენ იაპონიის კუნძულ ჰოკაიდოზე, სადაც არის რამდენიმე აინუს რეზერვაცია. ეს არის ძალიან უძველესი ერი, რომელიც ოდესღაც ბინადრობდა უზარმაზარ ტერიტორიებზე წყნარი ოკეანის სანაპიროებზე, მათ შორის თანამედროვე იაპონია, სახალინის კუნძული, კურილის კუნძულები და კამჩატკას ნახევარკუნძულის სამხრეთ ნაწილი. ოფიციალური მონაცემებით, იაპონიაში მხოლოდ 25 ათასი აინუ გადარჩა, რუსეთში კი მხოლოდ რამდენიმე ათეული.

მათ შესახებ რუსეთში ცოტა რამ არის ცნობილი. აინუს შესახებ ინფორმაცია ერთი ხელის თითზე შეიძლება დაითვალოს: ისინი ცხოვრობდნენ შორეულ აღმოსავლეთში; ისინი დევნიდნენ თავიანთი ხანგრძლივი ისტორიის მანძილზე; და ბოლოს აინუ, როგორც ეთნიკური ჯგუფი რუსეთში გაქრა - 1979 წელს ისინი ამოიღეს ეთნიკური ჯგუფების ოფიციალური სიიდან. სწორედ აქ ამოიწურება ინფორმაცია.

და მაინც არის აინუ რუსეთში. შორეული აღმოსავლეთის რუსი ეთნოგრაფის მიერ დატყვევებული ეს ორი ქალი ცნობისმოყვარეობით უყურებს ჰოკაიდოს რეზერვაციაზე მდებარე ქოხებს, რომლებიც მათ არ უნახავთ რუსეთში და მორცხვად პასუხობენ ადგილობრივ აინუს, რომ მათ იციან ტანსაცმლის სწორად დაკეცვა. არ არის საჭირო მათ ამის სწავლება.

მუდამ მომღიმარი ქალები და არაჩვეულებრივად თმიანი კაცები

ტუჩებზე ტატუ, რომელიც ჯოკერის ღიმილს მოგვაგონებს, აინუ ქალების გამორჩეული თვისებაა. ადრე მის ჩაყრას შვიდი წლის ასაკში იწყებდნენ: სპეციალური საზეიმო დანით ტუჩის კუთხეებში წვრილ ჭრილობებს აკეთებდნენ და კანში ნახშირს უსვამდნენ. ყოველწლიურად გოგონა ამატებდა რამდენიმე ახალ ხაზს, ხოლო საქმრო ასრულებდა "ღიმილს" ქორწილის დროს. ქალებს ასევე ხშირად ჰქონდათ ტატუ მკლავებზე.

დღესდღეობით ასეთ ტატუებს აღარ აკეთებენ. ახლა "ღიმილი" უბრალოდ ფანქრით არის დახატული და მხოლოდ განსაკუთრებით საზეიმო შემთხვევებში. ბოლო აინუ ქალი, რომელსაც ყველა წესის მიხედვით გაუკეთეს ტატუ, გარდაიცვალა იაპონიაში 1998 წელს.

მამაკაცები, თავის მხრივ, გამოირჩეოდნენ სახის თმის განსაკუთრებული სიმრავლით. ასე, მაგალითად, ჭამის დროს ულვაშის დასაჭერად სპეციალური ჯოხების გამოყენება უწევდათ. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II საუკუნეში ძველ ჩინურ ტრაქტატში აღნიშნული იყო „თმიანი ადამიანების“არსებობა. კამჩატკის მე-18 საუკუნის რუსმა მკვლევარმა სტეპან კრაშენინინიკოვმა აინუს აღწერა, როგორც „ბეწვიანი კურილის აბორიგენები“, ძირითადად მათი კაცების გამო.

ცნობილია კიდევ ერთი ძალიან კურიოზული დეტალი: თავდაპირველად აინუ უფრო ევროპელებს ჰგავდა, ვიდრე აზიელებს. თავად კრაშენინიკოვი და იმდროინდელი სხვა რუსი მკვლევარები წერდნენ, რომ ისინი ჰგავდნენ რუს გლეხებს მუქი კანით, ან ბოშებს, მაგრამ საერთოდ არ ჰგავდნენ იაპონელებს, ჩინელებს ან მონღოლებს. მიზეზები აინუს წარმოშობაში უნდა ვეძებოთ, მაგრამ როდესაც საქმე ეხება ამ ერს, ერთი საიდუმლო ბადებს მეორეს: არავინ იცის, საიდან მოვიდა ისინი.

უცნობი რასა

ითვლება, რომ აინუს ფესვები 15 ათასი წლით უკან ბრუნდება - შუმერების ან ეგვიპტელების ისტორიაზე უფრო შორს. ამ მიზეზით, ზოგიერთი მკვლევარი მიდრეკილია ამტკიცებს, რომ აინუები არ არიან მხოლოდ ხალხი, არამედ მთელი რასა. მისი წარმოშობის შესახებ ორი თეორია არსებობს. პირველი არის ეგრეთ წოდებული „ჩრდილოეთის თეორია“, რომლის მიხედვითაც ისინი ჩამოვიდნენ ჩრდილოეთის მიწებიდან, მოგვიანებით დასახლებული მონღოლებითა და ჩინელებით. მეორე თეორიის მიხედვით, მათი წინაპრები პოლინეზიიდან არიან. მისი მომხრეების არგუმენტები არის ის, რომ აინუს ტანსაცმელი, რიტუალები, რელიგია და ტატუ მრავალი თვალსაზრისით მოგვაგონებს ოკეანიის ხალხების ტრადიციებს.

რა თქმა უნდა, მხოლოდ იმის თქმა შეიძლება, რომ აინუები იყვნენ იაპონიის კუნძულების პირველი მკვიდრი მკვიდრნი, თუმცა თავად იაპონელებს არასოდეს მოსწონდათ ეს ფაქტი და მათ დამალვაც კი სცადეს. იაპონელებს მრავალსაუკუნოვანი მტრობა ჰქონდათ აინუებთან ტერიტორიების გამო. აბორიგენები, სრულიად პროგნოზირებადი იყო, ერთი ბრძოლა მეორის მიყოლებით წააგეს, რადგან მათ არასოდეს ჰქონიათ არც სახელმწიფოებრიობა და არც ჯარი, და უცხოპლანეტელებმა ისინი სულ უფრო და უფრო ჩრდილოეთით გააძევეს თავიანთი კუნძულებიდან. ამის მიუხედავად, შუა საუკუნეებშიც, მეცნიერთა აზრით, დღევანდელი იაპონიის ტერიტორიის ნახევარი აინუ ხალხით იყო დასახლებული.

„ჩემი ხალხის ტრაგედია შედარებულია, ალბათ, მხოლოდ ჩრდილოეთ ამერიკის მკვიდრი ხალხების, ინდიელების ტრაგედიას“, - ამბობს ალექსეი ნაკამურა, კამჩატკა აინუს თემის ხელმძღვანელი. თუმცა ამ ადამიანების დევნის ბრალი მხოლოდ იაპონელებს არ ეკისრებათ.

წაშლილია ისტორიიდან

რუსეთის იმპერიაში მათ არ აძლევდნენ უფლებას ეწოდებინათ "აინუ ხალხი", რადგან იმ დროს იაპონელები აცხადებდნენ, რომ აინუებით დასახლებული ყველა მიწა იაპონიის ნაწილი იყო. ამავდროულად, აინუ ცხოვრობდა როგორც იაპონიის პრეტენზიაზე, ასევე იმ კუნძულებზე, რომლებიც ეკუთვნოდა რუსეთს.

ისტორიის რაღაც მომენტში სამარცხვინო და უბრალოდ სახიფათო გახდა საკუთარ თავს აინუ ვუწოდოთ. ბევრმა მათგანმა აითვისა, რუსული ენა ისწავლა და მართლმადიდებელი გახდა. ზოგადად მიღებულია, რომ კომუნისტები აინუს განიხილავდნენ, როგორც დე ფაქტო იაპონელებს - "გადაკვეთის" შედეგად აინუებმა შეიძინეს მეტი აზიური თვისებები რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში.”ისე მოხდა, რომ რუსეთში ჩვენ იაპონელები ვართ, იაპონიაში კი რუსები”, - ამბობს ალექსეი ნაკამურა, რომელსაც რუსული სახელი და იაპონური გვარი აქვს.

ისტორიულად, აინუებს არ ჰქონდათ გვარები. მათ რუსებმა ან იაპონელებმა მისცეს, მაგრამ ზოგიერთმა მოგვიანებით დაიწყო სლავური გვარების ტარება. ბევრი აინუ ამას აკეთებდა სტალინური პოლიტიკური რეპრესიების დროს: NKVD-ს (KGB-ის წინამორბედმა) უსაფრთხოების სამსახურმა უარყო მათ საბჭოთა მოქალაქეობა იაპონელებთან კავშირების გამო. აინსები მასიურად დაადანაშაულეს ჯაშუშობაში, დივერსიაში და მილიტარისტ იაპონიასთან თანამშრომლობაში და გაგზავნეს გამოსასწორებელ ბანაკებში.

”მეორე მსოფლიო ომის შემდეგ, ჩვეულებრივ, არ იყო არსად აღნიშვნა აინუს არსებობის შესახებ. ცენზურაზე პასუხისმგებელი ორგანიზაციის გლავლიტის საიდუმლო ბრძანებაც კი იყო, რომელსაც სიტყვასიტყვით ასე ეძახდნენ: „სსრკ-ში აინუს ეთნიკური ჯგუფის ხსენების აკრძალვის შესახებ“, იხსენებს ისტორიის მეცნიერებათა დოქტორი ალექსანდრე კოსტანოვი. იაპონიის ჩაბარების შემდეგ, 1946 წელს, გაჩნდა კითხვა რუსეთის ტერიტორიიდან იაპონიის მოსახლეობის რეპატრიაციის შესახებ. „აინუები არ ითვლებოდნენ რუსეთის იმპერიის ყოფილ სუბიექტებად. ისინი ითვლებოდნენ იაპონიის მოქალაქეებად,”- ამბობს კოსტანოვი. ასე მოხვდა თითქმის ყველა აინუ ჰოკაიდოში.

დღეს

2010 წლის ბოლო რუსულ აღწერის დროს მხოლოდ 109-მა ადამიანმა დაასახელა თავი აინუ. თუმცა, კამჩატკას ტერიტორიის ხელისუფლების დაჟინებული მოთხოვნით, ისინი ოფიციალურად არ დარეგისტრირდნენ როგორც აინუ. ხუთი წლის შემდეგ აინუ დარეგისტრირდა, როგორც არაკომერციული ორგანიზაცია, მაგრამ მოგვიანებით იგი დაიშალა სასამართლოს გადაწყვეტილებით. მიზეზი? ოფიციალურად იმიტომ, რომ "არ არსებობს აინუ".

„ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ არ გვაქვს უფლება სხვა მცირე ეთნიკური ჯგუფების მსგავსად თევზაობა ან ნადირობა. თუ ზღვაზე პატარა ნავით გავალთ, ბრაკონიერებად გვცნობენ და დიდი ჯარიმებით ვისჯებით“, - ამბობს ნაკამურა.

ჰოკაიდოში არის უტარის ასოციაცია, საგანმანათლებლო და კულტურული ცენტრების ქსელი აინუ ხალხისთვის 55 ფილიალით. რუსეთში აინუებს აბსოლუტურად არაფერი აქვთ. ყველა სახელმძღვანელო ინგლისურ და იაპონურ ენებზე ჩამოტანილი იყო საზღვარგარეთიდან. „ჩვენ ვცდილობდით როგორმე გვეთანამშრომლა რუსეთის ხელისუფლებასთან, მაგრამ საბოლოოდ იძულებული გავხდით დავნებდეთ. ყოველთვის არის კითხვა კურილის კუნძულებზე; მათ უნდათ, რომ გავპოლიტიზდეთ და გამოვხატოთ ჩვენი პოზიცია ამ საკითხთან დაკავშირებით“, - განმარტავს ის.

თუმცა აინუებს საერთოდ არ სურთ პოლიტიზირება. როგორც ჩანს, მათ არც საკუთარ ეთნიკურ იდენტობაზე უნდათ საუბარი. სტატისტიკური ანგარიშის „იაპონური დიასპორა საზღვარგარეთ“რუსეთში 2134 იაპონელი ცხოვრობს. ეს მოიცავს ზოგიერთ აინუს, რომლებიც თავს იაპონელად ასახელებენ, რადგან ეს მათ იაპონიაში უვიზო მიმოსვლის უფლებას აძლევს. იმდენად ცოტა აინუა, ვინც ცდილობს მიაღწიოს საკუთარი თავის ხალხად აღიარებას, რომ მათ შესახებ მხოლოდ ეთნოგრაფებს ახსოვს. სამწუხაროდ, ნაკამურა ამბობს, რომ ეს ალბათ მისი ბოლო ინტერვიუა: „იმიტომ, რომ არავის უნდა იცოდეს ჩვენს შესახებ“.