კატასონოვი ახალი მსოფლიო წესრიგის შესახებ ჰ.გ უელსის მიერ

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ახალი მსოფლიო წესრიგი ნაცნობი ფრაზაა. ვინ და როდის გამოიგონა, ძნელი სათქმელია. ზოგი თვლის, რომ ეს ტერმინი ამერიკაში დაიბადა. 1782 წლის 20 ივნისს კონგრესმა დაამტკიცა შეერთებული შტატების ორმხრივი დიდი ბეჭედი. ბეჭდის უკანა მხარეს გამოსახული იყო მელოტი არწივი, შეერთებული შტატების ეროვნული სიმბოლო. მეორეზე კი დაუმთავრებელი პირამიდაა, რომლის მწვერვალი სამკუთხედის თვალით არის დაგვირგვინებული.

პირამიდის ქვეშ გრაგნილზე ნათქვამია ფრაზა: Novus ordo seclorum (ახალი წესრიგი საუკუნეებისთვის). მეოცე საუკუნის 30-იანი წლებიდან დაიწყო დიდი ბეჭდის უკანა მხარის გამოსახვა ერთდოლარიან კუპიურაზე. თუმცა, წარწერა დიდ ბეჭედზე და დოლარის კუპიურზე გარკვეულწილად განსხვავდება ფრაზისაგან ახალი მსოფლიო წესრიგი; ითვლება, რომ ამ ტერმინის ავტორი ინგლისელ მწერალს ეკუთვნის ჰ.ჯი უელსი(1866-1946).

ჰ.უელსი საბჭოთა კავშირში ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული უცხოელი მწერალი იყო. მას სამეცნიერო ფანტასტიკის ჟანრის წარმომადგენელად აღიქვამდნენ. განსაკუთრებით ცნობილია მისი რომანები „დროის მანქანა“(1895), „უხილავი ადამიანი“(1897) და „სამყაროების ომი“(1898). ნახევარსაუკუნოვანი შემოქმედებითი საქმიანობის განმავლობაში უელსმა დაწერა 40-მდე რომანი და რამდენიმე ტომი მოთხრობა, ათზე მეტი პოლემიკური ნაშრომი ფილოსოფიაზე და დაახლოებით ამდენი ნაშრომი საზოგადოების რესტრუქტურიზაციის შესახებ, ორი მსოფლიო ისტორია, დაახლოებით 30 ტომი პოლიტიკური და სოციალური პროგნოზები, 30-ზე მეტი ბროშურა თემებზე Fabian Society, შეიარაღება, ნაციონალიზმი, მსოფლიო მშვიდობა, სამი წიგნი ბავშვებისთვის, ავტობიოგრაფია.

ჰ.ჯი უელსი არ იყო მხოლოდ მწერალი. მან საკმაოდ ღრმად ჩაიძირა ისტორიაში, სოციოლოგიაში, ბიოლოგიაში (განათლებით ბიოლოგი იყო), ფიზიკაში, მექანიკაში, ასტრონომიაში, ქიმიაში. მივყვებოდი ტექნოლოგიის განვითარებას, შევაფასე მისი გამოყენების შედეგები. თავის ნამუშევრებში ზოგიერთი მეცნიერული კონცეფციის დანერგვით და მომავლის ტექნოლოგიის გამოსახვით, ის ზოგჯერ თავის დროზე ადრე ავლენდა საოცარ გამჭრიახობას. ამრიგად, 1895 წელს თავის რომანში „დროის მანქანა“შემოიტანა ოთხგანზომილებიანი სამყაროს კონცეფცია; მოგვიანებით აინშტაინმა გამოიყენა ეს კონცეფცია ფარდობითობის თეორიის შემუშავებისას. World Unchained (1914) უელსი წერს ბირთვული იარაღის შესახებ, რომელიც დაფუძნებულია ატომის დაშლაზე. მსოფლიო ომს აღწერს, თვითმფრინავიდან ჩამოაგდეს "ატომური ბომბი" (ზუსტად ასე ერქვა). 1898 წელს, თავის რომანში „სამყაროების ომი“, უელსმა აღწერა მომავალი მსოფლიო ომის სურათი ავიაციის, მომწამვლელი გაზების, ლაზერის მსგავსი მოწყობილობების გამოყენებით (მოგვიანებით მან დეტალურად აღწერა ამ ტიპის იარაღის რომანებში, როდესაც მძინარე იღვიძებს, ომი ჰაერში). და აღარ არის საჭირო სამყაროს სივრცის დამპყრობელ კოსმოსურ ხომალდებზე საუბარი, მაგალითად, რომანში "პირველი ხალხი მთვარეზე" (1901 წ.). მე ვფიქრობ, რომ ევგენი ზამიატინი თავის დისტოპიურ რომანში ჩვენ (1920) აღწერა კოსმოსური ხომალდი ინტეგრალი, გარკვეული დეტალები ისესხა ჰ.გ უელსისგან.

თავდაპირველად უელსი ოპტიმისტურად იყო განწყობილი სამეცნიერო და ტექნოლოგიური პროგრესის როლზე, როგორც ადამიანთა საზოგადოების გაუმჯობესების საშუალებას. თუმცა, ოპტიმიზმი შემცირდა, როდესაც პირველი მსოფლიო ომი დაიწყო. მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების მიღწევებმა, რომლებიც განასახიერეს უახლეს იარაღში, გამოიწვია მილიონობით ადამიანის სიკვდილი ბრძოლის ველზე. მწერალმა გააცნობიერა, რომ მეცნიერება და ტექნოლოგია არის ორპირიანი ინსტრუმენტი, რომელსაც შეუძლია გაახაროს ადამიანი და შეიძლება გამოიწვიოს ნგრევა და სიკვდილი. ტრანსპორტის, კომუნიკაციების, საერთაშორისო ვაჭრობის სწრაფმა განვითარებამ განაპირობა ის, რომ სივრცის გამყოფმა სახელმწიფოებმა, თითქოსდა, დაიწყეს გაქრობა.მაგრამ ხახუნი და კონფლიქტები დარჩა, ნებისმიერმა ნაპერწკალმა შეიძლება გამოიწვიოს სამხედრო ცეცხლი, რაც განსაკუთრებით საშიშია, როდესაც ათასობით მილის სივრცე აღარ იქნება სერიოზული დაბრკოლება იარაღისა და სამხედრო აღჭურვილობისთვის. უელსის ყურადღების ცენტრში გადატანა დაიწყო სოციალური, პოლიტიკური და სამხედრო საკითხებისკენ.

უელსი მიხვდა, რომ სამყარო მიდიოდა რაღაც კატასტროფისკენ, რომლის თავიდან აცილება მხოლოდ მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების დახმარებით არ შეიძლებოდა. საჭიროა რაღაცის შეცვლა საზოგადოების სტრუქტურაში, პოლიტიკურ ძალაუფლებაში, ეკონომიკურ მოდელში, მსოფლიო წესრიგში. და 1928 წელს უელსმა გამოაქვეყნა ნაშრომი დამაინტრიგებელი სახელწოდებით Open Conspiracy. გეგმები მსოფლიო რევოლუციისთვის”(ღია შეთქმულება: ლურჯი ანაბეჭდები მსოფლიო რევოლუციისთვის). ეს უფრო ფილოსოფიური და პოლიტიკური ნარკვევია. ან მანიფესტის პროგრამა. უელსი ამ წიგნში იყენებს იმავე „ახალ მსოფლიო წესრიგს“, რომლითაც დავიწყეთ საუბარი. და 1940 წელს მან გამოაქვეყნა წიგნი, რომელსაც ეწოდა ახალი მსოფლიო წესრიგი.

ღია შეთქმულებაში უელსი მოუწოდებს შექმნას ახალი მსოფლიო წესრიგი, რომელიც განსხვავდება წერის დროს არსებული წესრიგისგან. შემდეგ კი იყო კაპიტალიზმის სამყარო ეკონომიკური კრიზისებითა და ქრონიკული სოციალური დაძაბულობით, რომელიც ნებისმიერ დროს ემუქრებოდა სოციალისტურ რევოლუციად გადაქცევას. მეოცე საუკუნეში, წერდა ვ. ლენინი, კაპიტალიზმის სამყარომ მიაღწია თავის უმაღლეს, მონოპოლიურ საფეხურს, რამაც გარდაუვლად წარმოშვა იმპერიალისტური ომები მსოფლიოს გადანაწილებისთვის. პირველი მსოფლიო ომი იყო წმინდა იმპერიალისტური და 1928 წელს, როდესაც გამოჩნდა ღია შეთქმულება, უკვე იგრძნობოდა, რომ მეორე იმპერიალისტური ომი შეიძლება დაიწყოს (ვერსალის ხელშეკრულება, რომელიც ხელი მოეწერა პარიზის სამშვიდობო კონფერენციაზე, დაპროგრამებული იყო ასეთი ომის მომზადება.).

უელსის მთავარი იდეა: პლანეტაზე უნდა არსებობდეს ერთიანი, უნივერსალური სახელმწიფო რესპუბლიკის სახით. ნაციონალურმა სახელმწიფოებმა ნებაყოფლობით უნდა დათმოს თავიანთი სუვერენიტეტები მსოფლიო მთავრობისთვის გადაცემით. „ღია შეთქმულება“არ არის მტრულად განწყობილი მთავრობების, პარლამენტებისა და მონარქების მიმართ, რომლებიც თანხმდებიან, რომ თავი ჩათვალონ დროებით ინსტიტუტებად, რომლებიც კვლავ იმუშავებენ გარდამავალი პერიოდის განმავლობაში: „თუ კონსტიტუციები, პარლამენტები და მეფეები ისეთია, რომ მათი შემწყნარებლობა შესაძლებელია - როგორც დროებითი ინსტიტუტები, რომლებიც მოქმედებენ. სანამ რესპუბლიკის ასაკი არ მოვა და სანამ ეს კონსტიტუციები ხელმძღვანელობენ იმ სულისკვეთებით, რაც მე აღვნიშნე, "ღია შეთქმულება" არ დაესხმება მათ.” სავარაუდოდ, იმ მთავრობებთან და მონარქებთან მიმართებაში, რომლებიც არ იყვნენ მზად თავიანთი უფლებამოსილების ნებაყოფლობით დათმობაზე, უნდა გამოეყენებინათ ძალა. ასე რომ, იდეა არის საყოველთაო და მარადიული მშვიდობის ძიება ომებით. უელსი რაღაცნაირად დარწმუნებული იყო, რომ ეს ომები ბოლო იქნებოდა კაცობრიობის ისტორიაში.

თუმცა, როგორ დავაკავშიროთ სხვადასხვა ხალხი ძალიან განსხვავებული კულტურის მქონე ერთ სახელმწიფოში? ერთიანმა მსოფლიო რელიგიამ უნდა შეასრულოს მნიშვნელოვანი როლი ცალკეულ ხალხთა ეროვნული და კულტურული განსხვავებების წაშლაში: „რაც უფრო ლამაზი და მიმზიდველი გვეჩვენება ყალბი ერთგულება, პატივისცემის ცრუ იდეები, რელიგიების მიერ დამყარებული ყალბი ურთიერთობები, მით უფრო მეტად უნდა ვისწრაფოთ განთავისუფლებისთვის. ჩვენი ცნობიერება და ცნობიერება მათგან, ვინც ჩვენს გარშემოა და მათ შეუქცევად უარყოფამდე.” არც ქრისტიანობა და არც სხვა მსოფლიო რელიგიები არ არის შესაფერისი მსოფლიო რელიგიის როლისთვის, რომელიც, უელსის აზრით, მხოლოდ „ცრურწმენებს“და „ცრუ ღირებულებებს“ნერგავდა. სხვათა შორის, უელსი არ ამჟღავნებდა სიმპათიას ქრისტიანობის მიმართ და ყოველმხრივ ამტკიცებდა საბჭოთა რუსეთში გატარებულ აგრესიული ათეიზმის პოლიტიკას. ამაში მას მხარი დაუჭირა სხვა ბრიტანელმა ინტელექტუალებმა, როგორიცაა ბერნარდ შოუ.

უელსი კარგად იცნობდა არნოლდ ტოინბის (1889-1975) ავტორს მრავალტომიანი ნაშრომისა „ისტორიის გაგება“, სადაც გამოკვეთილი იყო იდეები მსოფლიოში არსებული და არსებული ცივილიზაციების შესახებ. მიუხედავად იმისა, რომ ეთანხმებოდა, რომ ცივილიზაციების მრავალფეროვნება არსებობს, უელსი თვლიდა, რომ აუცილებელი იყო მისგან თავის დაღწევა, ერთი ცივილიზაციის აშენება.განთავისუფლდით „ჩამორჩენილი“ცივილიზაციების განადგურებით, რომლებშიც მან ასევე დაწერა რუსეთი („რუსული ცივილიზაცია“): „ინდოეთი, ჩინეთი, რუსეთი, აფრიკა არის გამოყენებითი სოციალური სისტემების ნაზავი, რომელთაგან ზოგი განწირულია, ზოგი კი წაღებული იქნება. უკიდურესობამდე: ატლანტის, ბალტიის და ხმელთაშუა ზღვის ცივილიზაციების ფინანსები, მექანიზაცია და პოლიტიკური შეჭრა ანადგურებს მათ, დაეპატრონება მათ, გამოიყენებს და მონობაში აქცევს მათ მეტ-ნაკლებად.”

ერთადერთ „პერსპექტიულ ცივილიზაციად“უელსმა მიიჩნია ანგლო-საქსონური სამყარო. სწორედ მის ინტერესებს წარმოადგენს. საიდუმლო არ არის, რომ უელსი იყო მასონი და საიდუმლო საზოგადოებების წევრი. The Committee of 300-ის ავტორის, ჯონ კოულმენის თქმით, უელსი იყო ამ კომიტეტის წევრი, რომელიც მსოფლიოში უმაღლეს ავტორიტეტად ითვლება კულისებში.

უპერსპექტივო ცივილიზაციების მმართველი ელიტა უნდა იყოს „ღია შეთქმულების“მხარეზე, მათ უნდა მიეცეს იმედი, გახდნენ მსოფლიო ელიტის ნაწილი: რომელსაც ევროპა და ამერიკა ევალებათ აღზევებას, ღია შეთქმულებას შეუძლია გაუთავებელი დაპირებების გაცემა. ერთი ნახტომით ისინი შეძლებენ დატოვონ თავიანთი მოძველებული სისტემის მომაკვდავი გემი და თავიანთი ამჟამინდელი დამპყრობლების თავზე, მთელი ძალით შეუერთდნენ ამ სამყაროს მმართველთა ძმობას.”

ნიშანდობლივია, რომ ჰ.გ უელსი „ღია შეთქმულების“განხორციელებაში საბჭოთა რუსეთს ძალიან ითვლიდა. მან დადებითად შეაფასა ბოლშევიკების ძალაუფლება: „ბევრი ამ მთავრობას უაღრესად საინტერესო სიახლედ მიიჩნევს. როგორც პროპაგანდისტთა საზოგადოება რესპუბლიკად ქცეული, ის შთაგონებულია ღია შეთქმულების იდეებით, რაც გზას უხსნის მათ განხორციელებას.”

წიგნის სათაურით უელსი აცხადებს, რომ რევოლუციონერია. მასზე შთაბეჭდილება მოახდინა იმან, რომ ბოლშევიკებიც რევოლუციონერები იყვნენ, უფრო მეტიც, „საერთაშორისო“. ტროცკიმ მაშინვე 1917 წლის ოქტომბრის შემდეგ წამოაყენა ლოზუნგი „რუსული“რევოლუციის „მსოფლიოდ“გადაქცევის შესახებ. მართალია, უელსის მიერ „ღია შეთქმულების“დაწერის დროს, სტალინმა უკვე გაარკვია ეს ტროცკისთან და გამოაცხადა სოციალიზმის აშენების შესაძლებლობა ერთ ქვეყანაში, რათა იდეოლოგიურად დაესაბუთებინა ქვეყანაში დაწყებული ინდუსტრიალიზაცია. თუმცა, სსრკ-ს ცხოვრებაში ამ ინოვაციებმა, როგორც ჩანს, ვერ მიაღწია უელსს, ან მან ისინი აღიქვა, როგორც "ტაქტიკური მანევრები".

"ღია შეთქმულებაში" და სხვაგან, უელსი გულდასმით ეხმაურება საზოგადოების სოციალურ-ეკონომიკური სტრუქტურის საკითხს, რომელიც მას სურს. ნებისმიერ შემთხვევაში, ეს არის მოდელი, რომელშიც დომინირებს მონოპოლიები და ბანკები, ხოლო ეკონომიკას სახელმწიფო აკონტროლებს. უელსი იცნობდა ჯონ მეინარდ კეინსს, ეკონომიკურ ცხოვრებაში სახელმწიფო ჩარევის იდეოლოგს და, როგორც ჩანს, მომავლის სამყაროს კეინსიანულ კაპიტალიზმად უყურებდა. შეიძლება იგრძნოს გავლენა უელსზე და ავსტრიელ-გერმანელ ეკონომისტზე რუდოლფ ჰილფერდინგზე, რომელიც ცნობილია თავისი ფუნდამენტური ნაშრომით „ფინანსური კაპიტალი“(1910) და რომელმაც შექმნა „ორგანიზებული კაპიტალიზმის“თეორია. ჰილფერდინგისთვის ეს არის საზოგადოების იდეალური ფორმა, რომელიც დაფუძნებულია საბანკო კაპიტალის დომინირებაზე, რომელიც წესრიგს ამყარებს ეკონომიკასა და სოციალურ ცხოვრებაში. ეს არც სპონტანური კაპიტალიზმია და არც სოციალიზმი. ეს მოდელი მოეწონა უელსს, რომელიც იყო ერთ-ერთი ყველაზე გამორჩეული ფაბიანელი. 1884 წელს ლონდონში დაარსებულმა Fabian Society-მა გააერთიანა რეფორმისტულ-სოციალისტური შეხედულებების ბრიტანული ინტელექტუალური ელიტა, რომელიც დაკავშირებულია ლეიბორისტულ პარტიასთან. ამავე დროს, ფაბიანებს (და უელსს) ჰქონდათ ძალიან ბუნდოვანი წარმოდგენები სოციალიზმზე.

თუმცა, გარკვეულწილად, უელსის შეხედულება ახალი მსოფლიო წესრიგის შესახებ ძალიან გარკვეული იყო. მას მიაჩნდა, რომ მომავალი საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა უნდა იყოს უკიდურესად მარტივი. ზემოთ - ელიტა, ქვემოთ - ყველა დანარჩენი (პლები, პროლეტარები, მასები). არანაირი ფენა და საშუალო ფენა. ელიტა უნდა შედგებოდეს ინტელექტუალებისა და კაპიტალისტებისაგან.როგორც ბოლშევიკები აცხადებდნენ მუშათა და გლეხთა ალიანსს სოციალისტური სისტემის საფუძვლად, ასევე ჰ.გ უელსისთვის საზოგადოების საფუძველი უნდა იყოს ინტელექტუალების და მსხვილი ბიზნესის ალიანსი.

რაც შეეხება იმდროინდელ რუსეთს, მიუხედავად მისი „ცივილიზაციის ჩამორჩენილობისა“, უელსის აზრით, მას ჰქონდა დიდი შანსი სხვაზე უფრო სწრაფად გაწევრიანებულიყო NPM-ში, რადგან მას ჰყავდა „ინტელიგენცია“. „ღია შეთქმულება“ძალიან, ძალიან ბევრს ითვლიდა ამ ფენაზე, „რომლის წევრები მხოლოდ რამდენიმე ათეულ ათასს შეადგენს. მხოლოდ მათ აქვთ წვდომა მსოფლიო პერესტროიკის იდეებზე და რუსული სისტემის იძულებით, მონაწილეობა მიიღოს მსოფლიო შეთქმულებაში, შეიძლება მხოლოდ ამ მცირე უმცირესობის და მისი გავლენის ასახვა უამრავ ინდივიდზე. აკონტროლებს მის მიერ. რაც უფრო აღმოსავლეთით მიდიხართ, დაწყებული ევროპული რუსეთიდან, მით მეტია თანაფარდობა იმ ადამიანთა რიცხვს შორის, რომლებსაც აქვთ სტაბილური და მომზადებული გონება ჩვენთვის, რათა მათ ჩვენი გაგება და დახმარება გავუწიოთ, და იმ ადამიანთა რიცხვს შორის, რომლებსაც არ აქვთ. ასეთი გონება იცვლება.ამ უკანასკნელის სასარგებლოდ, რაც საშინელ დასკვნამდე მიგვიყვანს. გაანადგურეთ ეს პატარა ფრაქცია და აღმოჩნდებით პირისპირ ბარბაროსებთან, რომლებიც მიდრეკილნი არიან ქაოსისაკენ და არ გააჩნიათ რაიმე სახის სოციალური თუ პოლიტიკური ორგანიზაციის უნარი, რომელიც აღემატება სამხედრო ავანტიურისტს ან მძარცველ მთავარს. თავად რუსეთი (ბოლშევიკური რეჟიმის გარეშე. - VK) არავითარ შემთხვევაში არ არის გარანტია ასეთი დეგრადაციის შესაძლებლობის წინააღმდეგ“.

უელსი ძალიან იმედოვნებდა, რომ საბჭოთა რუსეთი მხარს დაუჭერდა ღია შეთქმულებას. თუმცა, სსრკ თავისი გზით წავიდა და იმ ბრიტანელ კონსპირატორებსაც კი აერია კარტები, რომელთა შეხედულებები ინგლისელმა მწერალმა ახსნა. ეს საბოლოოდ უელსისთვის 1934 წელს გაირკვა, როდესაც ის საბჭოთა კავშირს ეწვია და სტალინს შეხვდა. ამავდროულად, ღია შეთქმულების იდეა აქტუალური რჩებოდა ათწლეულების განმავლობაში. ინგლისელმა მწერლებმა, როგორიცაა ოლდოს ჰაქსლი და ჯორჯ ორუელი, რაღაც ისესხეს H. G. Wells-ისგან და რაღაც დაუმატეს მის აღწერას ახალი მსოფლიო წესრიგის მომავლის შესახებ.

P. S. უელსის წიგნი „ღია შეთქმულება“ჯერ არ არის თარგმნილი რუსულად.