სლავური რწმენები დაკავშირებული ფლორასთან და ფაუნასთან

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

ჯერ კიდევ 100 წლის წინ გლეხებმა დაყვეს ყველა ცოცხალი არსება "სუფთა" და "უწმინდურად", მათ შეეძლოთ აეხსნათ, რატომ კანკალებს ასპენის ფოთლები და როგორ უნდა ისწავლონ მწვანილის ენის გაგება გველის დახმარებით. „კრამოლა“მოგვითხრობს ფლორასთან და ფაუნასთან დაკავშირებულ სლავურ რწმენებზე.

მცენარეები

მსოფლიო ხე მითოლოგიაში ერთ-ერთი ცენტრალური სურათია. სლავებისა და მრავალი სხვა ხალხის იდეების თანახმად, მსოფლიო ხის გვირგვინი მიდის ზეციურ, ზედა სამყაროში, ფესვები სიმბოლოა ქვედა, ქვესკნელის, ხოლო ღერო არის მიწიერი სივრცის ღერძი, სადაც ადამიანი ცხოვრობს. ნამდვილი ხეები ასევე აღიქმებოდა, როგორც ადამიანების, მიწისქვეშა სულებისა და ზეციური ღმერთების დამაკავშირებელი ღერო.

მუხა

მუხა იყო სლავების მთავარი ხე. ის ასოცირდებოდა ჭექა-ქუხილის ღმერთ პერუნთან და ითვლებოდა მსოფლიო ხის განსახიერებად. საფლავისთვის მუხიდან ამოჭრეს ჯვარი და თავად მორი, რომელიც კუბოს ემსახურებოდა. აქედან მომდინარეობს გამოთქმა „მიცე მუხა“, ანუ მოკვდე.

სლავურ ფოლკლორში მუხა იყო მამაკაცის ხე, რომელიც აძლევდა ძალას, ჯანმრთელობას და ნაყოფიერებას. ბელორუსის სოფლებში ახალშობილი ბიჭის ბანაობის შემდეგ მუხის ქვეშ აგდებდნენ წყალს, რათა ბავშვი ხესავით გაძლიერებულიყო. ავადმყოფ ბავშვებს მკურნალობდნენ „მუხაში გადათრევით“: მშობლებს სამჯერ უწევდათ ბავშვის გადაცემა ერთმანეთზე ელვისგან ან ამოვარდნილი ფესვების ქვეშ ხეზე დატოვებული უფსკრულიდან. ვორონეჟის პროვინციაში, მე-19 საუკუნემდე, ამ ხის პატივისცემის ნიშნად შენარჩუნებული იყო ტრადიცია, რომ ქორწილიდან სამჯერ შემოვლო ძველი მუხა.

არყი

წყვილი მუხა იყო მდედრი არყის ხე. ზოგიერთს სჯეროდა, რომ გარდაცვლილი ნათესავების სულები სამებაში არყის მეშვეობით მოვიდა, ზოგს სჯეროდა, რომ მკვდარი გოგონების სულები სამუდამოდ შევიდოდნენ ხეზე. ცენტრალურ რუსეთში ამბობდნენ მომაკვდავი კაცის შესახებ: "ის მიდის არყის ხეებზე". არყს პატივი მიაგეს სემიკსა და სამებაზე - წინაპრების ხსენების დღეებში. ამ რიტუალს ეწოდა "არყის ხის დახვევა": გოგოებმა ხე დაამშვენეს სიმღერებისა და მრგვალი ცეკვებისთვის, შემდეგ კი ეზოებს ათვალიერებდნენ და საპატიო სტუმრად ატარებდნენ.

ჩრდილოეთ პროვინციებში არყის ტოტები იყო ჩასმული აბანოს კედლებში, სადაც პატარძალი უნდა დაიბანა. მათ გოგონა არყის ცოცხით ასწიეს და, რა თქმა უნდა, არყის შეშით აცხელეს: ითვლებოდა, რომ ეს აშორებს ბოროტ სულებს პატარძლისგან. სამების ეკლესიაში ნაკურთხი არყის ტოტები საგულდაგულოდ იყო დაცული. სხვენში განთავსებული, ისინი იცავდნენ ელვის, სეტყვისგან და მღრღნელებისგანაც კი. და ასეთი ცოცხით ცემა რევმატიზმის საუკეთესო საშუალებად ითვლებოდა.

ხორბალი

რუსეთში ეს მარცვლეული სიცოცხლის, სიმრავლისა და ბედნიერების სიმბოლო იყო. რბილი გაზაფხულის ხორბლის ყველაზე დაფასებული ჯიშები წითელი მარცვლებით - მისგან აცხობდნენ უგემრიელეს პურს. იარის გამოსახულება ცეცხლთან ასოცირდებოდა: შობის ღამეს კურსკის პროვინციის გლეხებმა ეზოებში ცეცხლი დაანთეს და გარდაცვლილი ნათესავების სულები გასათბობად მოიწვიეს. ითვლებოდა, რომ ამ ცეცხლიდან მდუღარე ხორბალი იბადებოდა. საშობაო სუფრა ხორბლის ყურებით დაიფარა, ზემოდან სუფრის ტილო და ჭურჭლის გაშლა - ასე უწოდებდნენ ოჯახში სიმდიდრეს.

ბრაუნის დასამშვიდებლად მშენებარე სახლის საძირკველში ხორბალიც ჩაასხეს. ამ მარცვლეულს იყენებდნენ რიტუალური კერძების - კოლივოსა და კუტიას მოსამზადებლად. დღეს კუტია ცნობილია როგორც ბრინჯის ფაფა, მაგრამ ძველ რუსეთში ბრინჯი არ იყო ცნობილი. ხორბლის ფაფა მიჰქონდათ წინაპრების სულებში დაკრძალვის, შობისა და სხვა ხსოვნის დღეებში. მან ასევე გაიცნო ახალშობილი, წინაპრების იდეებით - ახლახან "ჩამოსული" სხვა სამყაროდან. კუტია ნათლობის ვახშამზე ბებიაქალმა მოამზადა, რისთვისაც კერძს მეტსახელად "ბებიის ფაფა" შეარქვეს.

ტირიფი

ტირიფი გაზაფხულის, აღორძინებისა და ყვავილობის სიმბოლოდ ითვლებოდა. მასთან ასოცირდებოდა უფლის იერუსალიმში შესვლის დღესასწაული ანუ ბზობის კვირა. წინა დღეს, ლაზარევის შაბათს, ახალგაზრდები სახლში სიმღერებით წავიდნენ და ტირიფის ტოტებით სიმბოლურად სცემეს მეპატრონეებს. სადღესასწაულო წირვაზე ნაკურთხი ტოტები მთელი წლის განმავლობაში ინახებოდა. ჯანმრთელობისთვის ურტყამდნენ შინაურებსა და პირუტყვს, სეტყვისა და ჭექა-ქუხილის საწინააღმდეგოდ აყრიდნენ საწოლებზე.ტირიფის აყვავებულ კვირტებს განსაკუთრებული სამკურნალო ძალა მიენიჭათ. მათ რულეტებად და ნამცხვრებად აცხობდნენ, თავად ჭამდნენ და პირუტყვს აჭმევდნენ. ტირიფის დახმარებით ისინი სიმხდალეს "მკურნალობდნენ". ზედმეტად მორცხვი ადამიანი უნდა დაეცვა ღვთისმსახურება ბზობის კვირას და ეკლესიიდან გამოეტანა ნაკურთხი ტირიფის ღვეზელი, რომელიც შემდეგ მისი სახლის კედელში უნდა ჩაეკრა.

ასპენი

რუსების აზრით, ასპენი უწმინდური ხე იყო. ხალხს სჯეროდა, რომ მისი ფოთლები შიშისგან კანკალებდა ღვთისმშობლის წყევლის გამო. და დაწყევლეს იგი, რადგან იუდამ თავი ჩამოიხრჩო მასზე, გასცა ქრისტე. სხვა ვერსიით, ვერხვისგან ჯვარი დაამზადეს, რომელზედაც მაცხოვარი აწამეს.

ეს ხე ემსახურებოდა ბოროტ სულებთან ურთიერთობას. ასპენზე ტყეში ასვლისას შეიძლება გობლინისგან რაიმე გთხოვოთ. ასპენის ქვეშ დგომამ ზიანი მიაყენა. ჩაქუჩიანი ასპენის ძელი, რომელიც დასავლურ დემონოლოგიაში განიხილება, როგორც ვამპირების წამალი, რუსეთში, პირიქით, ჯადოქრების ერთგული თანამგზავრი იყო. რუსეთის ჩრდილოეთში მწყემსები დოლებს ასპენისგან აკეთებდნენ. ამისთვის ხეს ღამით სპეციალურ ადგილას, ვერხვის ტოტებიდან გაჩენილი ცეცხლის შუქით ჭრიდნენ. ასეთი ჯადოსნური დოლის დახმარებით მწყემსმა დადო ხელშეკრულება ხის ქაჯთან, რათა ტყის ცხოველებმა პირუტყვი არ გადაათრიონ და ძროხები ტყეში არ დაკარგონ.

ცხოველები

ცხოველებს აქვთ ადამიანებისთვის მიუწვდომელი თვისებები: მათ შეუძლიათ ფრენა, წყლის ქვეშ სუნთქვა, მიწისქვეშა და ხეებში ცხოვრება. უძველესი ხალხის აზრით, ეს აკავშირებდა ფრინველებს, ცხოველებს, თევზებს, ქვეწარმავლებს და მწერებს სხვა სამყაროების მაცხოვრებლებთან. მათ შეეძლოთ მიაღწიონ იქ, სადაც ცოცხალი ადამიანისთვის გზა ჩაკეტილია: სამოთხეში ღმერთთან, მიწისქვეშეთში მიცვალებულთა სულებისთვის, ან მარადიული ზაფხულის ირის მიწამდე - წარმართულ სამოთხეში.

დათვი

დათვი ითვლებოდა ტყის ბატონად, წმინდა ცხოველად, "ტყის არქიმანდრიტად". ლეგენდები ამბობდნენ, რომ ჯადოქრები და მაქციები შეიძლება დათვად გადაიქცნენ და თუ დათვს ტყავს მოაშორებ, ის კაცს დაემსგავსება. ტყის მეპატრონე ნაყოფიერებას განასახიერებდა, აქედან გამომდინარე, ქორწილში ერთ-ერთი სტუმრის დათვში შენიღბვის ჩვეულება. დათვის ყბები, კლანჭები და ბეწვი ძლიერ ამულეტებად ითვლებოდა.

ხალხი იმხელა შიშს განიცდიდა ამ მხეცის წინაშე, რომ სახელით კი არ უწოდეს, არამედ მხოლოდ ალეგორიულად. სიტყვა „დათვი“, ანუ „თაფლის მჭამელი“იყო იგივე აღწერითი მეტსახელი, რაც „კლუბფუტი“, „ტოპტიგინი“, „ოსტატი“. დღეს დანამდვილებით არ არის ცნობილი, რას ეძახდნენ ამ ცხოველს პროტო-სლავურ ენაზე.

ენათმეცნიერი ლევ უსპენსკი ვარაუდობს, რომ სიტყვა "დათვი" წარმოიშვა ძალიან ორიგინალური სახელიდან. იგი დაკავშირებულია ბულგარულ „მეჩკასთან“და ლიტვურ „ტომარასთან“, რომელიც, თავის მხრივ, წარმოიქმნა „მიშკას“-სგან, რაც „ტყეს“ნიშნავს.

მგელი

ცდილობდნენ, მგლის სახელი არ ეთქვათ, ისევე როგორც დათვის სახელი: „მგელზე ვსაუბრობთ, მაგრამ ის შეხვდება“. ეს მტაცებელი ითვლებოდა როგორც ადამიანთა სამყაროს, ასევე მიცვალებულთა სამეფოს მკვიდრად. ხალხს სჯეროდა, რომ ბოროტი სულების მსგავსად მგლებს ზარის ზარის ეშინიათ. აღკაზმულობაზე დამაგრებულმა ზარებმა შეაშინა ეს ცხოველები გზიდან.

მგელი ამქვეყნად უცხოდ აღიქმებოდა. საქორწილო ცერემონიაში შორიდან ჩამოსულ საქმროს ან მის მაჭანკლებს შეიძლება მგელი ეწოდოს. ჩრდილოეთ რუსულ ტრადიციაში პატარძალი საქმროს ძმებს უწოდებდა "ნაცრისფერ მგლებს", ხოლო პატარძლის ოჯახი თავად პატარძალს მგელს უწოდებდა და ხაზს უსვამდა, რომ ის ჯერ კიდევ უცხოა.

რუსი მგელი რუსული ზღაპრებიდან, რომელიც ეხმარებოდა ცარევიჩ ივანეს, გააჩნდა ჯადოსნური ძალა, იყო შუამავალი ცოცხალსა და სულებს შორის. მაგრამ უძველეს „სამონადირეო“ტექსტებში მგელი გულუბრყვილო და სულელი ჩანდა. მკვლევარების აზრით, ხაზგასმით აღინიშნა, თუ რამდენად უფრო მზაკვარია ადამიანი, ვიდრე მხეცი - მნიშვნელოვანი იყო ტყის ყველაზე საშინელი მტაცებლების კომიკური სახით ჩვენება. მოგვიანებით ცხოველების ზღაპრები დაიბადა, როდესაც ადამიანებმა უკვე შეწყვიტეს მათ გარშემო სამყაროს გაღმერთება: მგელი და დათვი აღმოჩნდა მხოლოდ მოსახერხებელი ფიგურები, რომელთა უკან ადამიანური მანკიერებები იმალებოდა.

ჩიტები

ჩიტები პირდაპირ კავშირში იყვნენ ზეციურ სამყაროსთან.რუსეთის სამხრეთში არსებობდა ტრადიცია, რომ ფრინველებს აჭმევდნენ ნათესავის გარდაცვალებიდან მე-40 დღეს: ამ ფორმით, გარდაცვლილის სული უნდა ეწვია სახლს. ამავდროულად, როგორც წინაპრები თვლიდნენ, ყველა ფრინველი არ იყო „ღმერთი“, „სუფთა“არსება. მტაცებელი ფრინველები, ისევე როგორც ყორნები, განასახიერებდნენ სიკვდილს, მათ "ეშმაკებს" უწოდებდნენ. ბეღურებს ქურდებს და მავნებლებს უწოდებდნენ, რადგან მინდორში ქერს ჭამდნენ. გუგული სლავებს მარტოობის განსახიერება ეჩვენებოდათ, უბედური ბევრი. აქედან მომდინარეობს სიტყვა "კუკოვატ"-ის გადატანითი მნიშვნელობა - "იყო სიღარიბეში, იცხოვრო მარტო".

ჩიტებს შორის მთავარი „მართალი კაცი“მტრედი იყო. იგი ქრისტიანობის გავლენით დაიწყო ღვთის შემწედ მიჩნეული, სადაც მტრედი სულიწმინდის ერთ-ერთი განსახიერებაა. გედი და ღერო სიყვარულსა და ბედნიერ ქორწინებას განასახიერებდნენ. სხვადასხვა რეგიონში ისინი მსგავს როლს ასრულებდნენ: სამხრეთით ღეროებს პატივს სცემდნენ, ჩრდილოეთში - გედებს. მერცხალი და ლარნაკი, გაზაფხულის მაცნეები, რომლებიც „ოქროს გასაღებით ხსნიან ზაფხულს“ღვთის ჩიტებად ითვლებოდნენ.

გველი

გველი ერთ-ერთი ყველაზე იდუმალი ცხოველია მსოფლიო ფოლკლორში. ის მითოლოგიური გველის უშუალო „ნათესავია“, რომელიც ადამიანებს ქვესკნელში მიათრევს. გველი აღიქმებოდა როგორც "უწმინდური", მაგრამ ბრძენი. მისი ელემენტი იყო წყალი და ცეცხლი ერთდროულად. სლავებს სჯეროდათ, რომ გველი ეშმაკისგან მოვიდა და ღმერთი აპატიებს მის მოკვლას 40 ცოდვას. მაგრამ ბევრ სახლში ისინი პატივს სცემდნენ მფარველ გველს, ეკონომიკის მფარველს. ეს როლი ენიჭებოდა თავლაში, მინდორში ან ვენახში მცხოვრებ შინაურ გველს.

ჩვენს წინაპრებს სჯეროდათ, რომ გველი იცავს საგანძურს და შეუძლია ადამიანს მიუთითოს სად იმალება სიმდიდრე. ისიც ითქვა, რომ ვინც მის ხორცს გასინჯავს, ყოვლისმხედველი გახდება, ან, სხვა ვერსიით, ცხოველებისა და მცენარეების ენის გაგებას დაიწყებს.

12 ივნისს, წმინდა ისაკის დღესასწაულს, რუსებმა პატივს სცემდნენ, როგორც "გველის ქორწილს" და ცდილობდნენ ტყეში არ წასულიყვნენ. სახიფათო იყო ივან კუპალას ღამეც, როცა გველები შეიკრიბნენ გველ მეფის ხელმძღვანელობით. ეგზალტაციაზე, 27 სექტემბერს, "მცოცავი ქვეწარმავლები" შევიდნენ მათ ხვრელებში. ითვლებოდა, რომ ისინი, ჩიტების მსგავსად, ზამთრობენ მითიურ ირიაში - თბილ მიწაზე, რომელიც წინაქრისტიანულ რწმენებში შემდგომ სიცოცხლედ ითვლებოდა.

ნემსი და კატა

ძველად ყელა საყვარელი შინაური ცხოველი იყო - სახლისა და ოჯახის მფარველი წმინდანი. ეს ცხოველი აერთიანებდა ყველა მუსტელიდის და, ზოგადად, ბეწვიანი ცხოველის მითოლოგიურ თვისებებს: ბრძენი იყო, როგორც წავი, კეთილი, როგორც თახვი, მზაკვარი, როგორც მელა. მოგვიანებით, ზოგიერთი ეს თვისება კატას მიაკუთვნეს.

კატა, ისევე როგორც ქერქი, ძილის მცველად ითვლებოდა და ბრაუნის მეგობრობდა. დღისით ორივე ცხოველი თაგვებს იჭერდა – ეს იყო მათი მთავარი „სამუშაო“. თუმცა, კატას მიაწერდნენ "უწმინდურ" წარმოშობას, ის ასოცირდებოდა ჯადოქრებთან და მოუსვენარ სულებთან, რომლებიც თავიანთი ცოდვების გამო სამოთხეში არ წასულან. ნემსი "სუფთა" ცხოველი იყო, თუმცა საშიში თვისებებით დაჯილდოვებული. მაგალითად, მისი ნაკბენი შხამიანად ითვლებოდა, გველივით, ცხენებს აეხლა და ბრაუნივით ახრჩობდა ადამიანს. ბევრ სოფელში ითვლებოდა, რომ ყელსაბამი ბრაუნია. მსხვილფეხა რქოსანი რომ ფესვები გასულიყო, ის ფერმაში მცხოვრები ყელსაბამი უნდა შერჩეულიყო. წინააღმდეგ შემთხვევაში, პატარა ცხოველი დაიწყებდა ძროხების და ცხენების ზურგზე სირბილს, მათ ხრაშუნას და ტიკტიკს.