გლეხი მეტი

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

მაგრამ სინამდვილეში ყველაფერი არც ისე მარტივია. ანტიკურობის ბევრი მოყვარული იდეალიზებს ძალიან ახლო წარსულს და მაინც მას არ აქვს მთლად ნათელი მხარეები. მაგალითად, ძილში სიარული.

გლეხის ოჯახის უფროსისა და მისი რძლის სქესობრივი კავშირი, ფაქტობრივად, პატრიარქალური ოჯახის ცხოვრების საერთო ნაწილი იყო.”როგორც ჩანს, არსად, რუსეთის გარდა, ინცესტის ერთმა ტიპმა მაინც შეიძინა თითქმის ნორმალური ყოველდღიური ფენომენის ხასიათი, მიიღო შესაბამისი ტექნიკური სახელი - მეოცნებე. ეს არის ციტატა ვლადიმერ დიმიტრიევიჩ ნაბოკოვისგან, რუსი იურისტი, პოლიტიკოსი და ჟურნალისტი. დამკვირვებლებმა აღნიშნეს, რომ ეს ჩვეულება ჯერ კიდევ მე-19 საუკუნის ბოლოს იყო ცოცხალი და მისი შენარჩუნების ერთ-ერთი მიზეზი იყო ახალგაზრდების სეზონური გადინება სამუშაოდ. მიუხედავად იმისა, რომ ინცესტის ეს ფორმა ზოგადად დაგმობილი იყო, გლეხებმა ეს არ მიიჩნიეს სერიოზულ დანაშაულად. თანაც თანაგრძნობით ხშირად ამბობდნენ რძალზე: „რძალს უყვარს. იონგი ცხოვრობს მასთან, როგორც მეუღლესთან ერთად, მას მოსწონდა იგი.”

თუმცა, სხვადასხვა ქვეყანაში, დამოკიდებულება ოდნავ განსხვავებული იყო. ასე, მაგალითად, ტამბოვის პროვინციის ბორისოგლებსკის რაიონის გლეხების ჩვენებით, რძალი გავრცელებული იყო, მაგრამ ტრადიციულად ეს სოფელში ყველაზე სამარცხვინო ცოდვად ითვლებოდა. შეკრებაზე რძალი იგნორირებული იყო საზოგადო საქმეების გადაწყვეტისას, რადგან ყველას შეეძლო ეთქვა: "ჯანდაბა წადი, რძალი, შენი საქმე არაა".

და აი, რას წერდნენ ამის შესახებ თანამედროვენი:

ეს არის ციტატა 1885 წლის წიგნიდან „ინფორმაცია დონზე კაზაკთა თემების შესახებ. მასალები საერთო სამართლისთვის : კაზაკებს შორის სიზმარი იმდენად გავრცელებული და ჩვეულებრივია, განსაკუთრებით ჩრდილოეთ რაიონებში და უფრო მეტად სქიზმატიკოსებს შორის, რომ ისინი მას დამთმობით უყურებენ და თვალს ხუჭავენ, თუ რძალი არ აჩვენებს. თავადაც ნათლად.

და შემდგომ:

„ძველი მორწმუნე რძალი ხშირად ქორწინდება, როგორც აღინიშნა, 13 ან 14 წლის ვაჟებს 20 წელზე უფროსი ასაკის გოგოებზე, სახლში მუშის ყოლის დამაჯერებელი საბაბით და, რა თქმა უნდა, ირჩევენ იმას, რასაც. როგორც მათი ცოლი. ამრიგად, გამოდის, რომ ცოლი შვილისთვის კი არ არის საჭირო, არამედ მამისთვის“.

სიზმარი ნახსენებია ტურგენევის მხატვრულ ლიტერატურაში "მამები და შვილები", ლესკოვის "ქალის ცხოვრება", ლოგინოვის "კარგი". დოროშევიჩის წიგნში „სახალინი“პოპულარული ნიშანია გადმოცემული: როგორ იწყებენ სიძეები დახმარებას, ზარს ვერ ამოძრავებ. ასევე, რძალი გვხვდება მიხაილ შოლოხოვის რომანში "მშვიდი დონში", როდესაც დარია მელეხოვა ცდილობს აცდუნოს თავისი სიმამრი პანტელეი პროკოფიევიჩი, მეუღლის პეტრეს არყოფნის შემთხვევაში, ახსნის, რომ მას "კაზაკის გარეშე ცხოვრება არ შეუძლია".

ამ ფენომენის რამდენიმე მიზეზი არსებობს.

ერთ-ერთი მიზეზი ადრეული ქორწინებაა. XIX საუკუნის შუა წლებში ტამბოვის პროვინციის ელატომსკის რაიონის სოფლებში ჩვეული იყო 12-13 წლის ბიჭების დაქორწინება 16-17 წლის პატარძლებზე. ძილში სიარულისკენ მიდრეკილი მამები განზრახ დაქორწინდნენ თავიანთ ვაჟებზე, რათა ისარგებლონ მათი გამოუცდელობით. კიდევ ერთი მიზეზი ყოველდღიური ცხოვრების თავისებურებაა, როცა ერთსა და იმავე გლეხის ეზოში გვერდიგვერდ რამდენიმე ოჯახი ცხოვრობდა. რძლის კიდევ ერთი მიზეზი არის ზემოხსენებული გლეხების საპირფარეშო ვაჭრობა.

აქ არის ჩვენება ორიოლის პროვინციის ბოლხოვსკის რაიონიდან: „რძალი აქ არის გავრცელებული, რადგან ქმრები სამსახურში მიდიან, ცოლებს წელიწადში მხოლოდ ორჯერ ნახულობენ, სიმამრი კი სახლში რჩება და განკარგავს. საკუთარი შეხედულებისამებრ. რძლის თანაცხოვრებაზე დარწმუნების მექანიზმი საკმაოდ მარტივი იყო. შვილის არყოფნით და ხანდახან მისი თანდასწრებით სარგებლობით, სიმამრი აიძულებდა რძალს სიახლოვისკენ. გამოიყენებოდა ყველა საშუალება: დამაჯერებლობა, საჩუქრები და მსუბუქი სამუშაოს დაპირება. ერთი გამონათქვამიც კი იყო: „გაჩუმდი, რძალი, მე ვიყიდი სალონს“.

როგორც წესი, ასეთმა მიზანმიმართულმა ალყამ შედეგი გამოიღო. თორემ ზურგშექცევა, რომელსაც თან ახლდა კვნესა, ლანძღვა და ხშირად ცემა, ახალგაზრდების ხვედრი გახდა.ზოგიერთი ქალი ცდილობდა მფარველობის პოვნას ვოლოსტის სასამართლოში, მაგრამ, როგორც წესი, ისინი ამოღებულნი იყვნენ ასეთი შემთხვევების ანალიზიდან. მართალია, პროფესორი ორშანსკი თავის კვლევაში ასახელებს მაგალითს, როდესაც რძლის საჩივრის თანახმად, სიმამრის რძალზე დადებული თანხმობის გამო, ამ უკანასკნელს გადაწყვეტილებით ჩამოერთვა "დიდი". ვოლოსის სასამართლოს.

მაგრამ ეს უფრო გამონაკლისი იყო, ვიდრე წესი. სიმამრის სქესობრივი კავშირისკენ მიდრეკილების ტიპიური მაგალითია მოყვანილი პერკოვის ორიოლის პროვინციის ბოლხოვსკის რაიონის სოფელ კრესტოვოზდვიჟენსკიე რიაბინკის მკვიდრის მიმოწერაში.