რატომ აკეტეს ქრისტიანებმა ხალხი ცოცხალი

2024 ავტორი: Seth Attwood | [email protected]. ბოლოს შეცვლილი: 2023-12-16 16:09

შუა საუკუნეებში შუა საუკუნეების ბევრი ქალი და მამაკაცი ნებაყოფლობით ამჯობინებდა ცოცხლად შემოფარგლვას, რაც დღეს ბევრ კითხვას და გაკვირვებას ბადებს, მაგრამ იმ დროს ეს ჩვეულებრივი იყო. რა იყო ამ გადაწყვეტილების მთავარი მიზეზი და რატომ შემოიფარგლნენ ცოცხლად გალავანი საკუთარი ნებით - შემდგომ სტატიაში.

ჰერმიტების ცხოვრება ადრეული ქრისტიანული აღმოსავლეთით იწყება. ჰერმიტები და ჰერმიტები იყვნენ კაცები ან ქალები, რომლებმაც გადაწყვიტეს დაეტოვებინათ საერო სამყარო, რათა ეწარმოებინათ ასკეტური ცხოვრება, რომელიც მიეძღვნა ლოცვას და ევქარისტიას. ისინი ცხოვრობდნენ როგორც მოღუშული და პირობა დადეს, რომ დარჩებოდნენ ერთ ადგილას, ხშირად ცხოვრობდნენ ეკლესიასთან მიმაგრებულ საკანში.

სიტყვა ბერი მომდინარეობს ძველი ბერძნულიდან ἀναχωρητής, მომდინარეობს ἀναχωρεῖν, რაც ნიშნავს სროლას. ჰერმიტული ცხოვრების წესი ქრისტიანულ ტრადიციაში მონაზვნობის ერთ-ერთი ადრეული ფორმაა.

პირველი ცნობები გამოცდილების შესახებ მოვიდა ძველი ეგვიპტის ქრისტიანული თემებიდან. დაახლოებით 300 წ. ე. რამდენიმე ადამიანმა დატოვა თავისი ცხოვრება, სოფლები და ოჯახი უდაბნოში საცხოვრებლად. ანტონი დიდი იყო უდაბნოს მამების, ახლო აღმოსავლეთის ადრეული ქრისტიანული თემების ყველაზე ცნობილი წარმომადგენელი.

მან მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა მონაზვნობის გავრცელებაში როგორც ახლო აღმოსავლეთში, ისე დასავლეთ ევროპაში. ისევე, როგორც ქრისტემ სთხოვა თავის მოწაფეებს დაეტოვებინათ ყველაფერი, რათა გაჰყოლოდნენ მას, მოღუშულებმაც იგივე გააკეთეს, თავიანთი სიცოცხლე მიუძღვნეს ლოცვას. ქრისტიანობა მათ უბიძგებდა მიჰყოლოდნენ წმინდა წერილებს. ასკეტიზმი (მოკრძალებული ცხოვრების წესი), სიღარიბე და უმანკოება დიდად ფასობდა. როდესაც ამ ცხოვრების წესმა მიიპყრო მორწმუნეების მზარდი რაოდენობა, შეიქმნა წამყვანების თემები და მათ ააშენეს საკნები, რომლებიც იზოლირებულნი იყვნენ მათი მცხოვრებლებით.

აღმოსავლური ქრისტიანული მონაზვნობის ეს ადრეული ფორმა დასავლურ სამყაროში გავრცელდა IV საუკუნის მეორე ნახევარში. დასავლურმა მონაზვნობამ პიკს შუა საუკუნეებში მიაღწია. უთვალავი მონასტერი და სააბატო აშენდა ქალაქებში და უფრო მეტად განცალკევებულ ადგილებში. რამდენიმე რელიგიური ორდენი ასევე დაიბადა შუა საუკუნეებში, როგორიცაა ბენედიქტური, კარტეზიული და ცისტერციული ორდენი. ეს ორდენები ცდილობდნენ თავიანთ თემებში ჰერმიტების ჩართვას კენობიტური მონაზვნობის სახით მათი შთანთქმით. მას შემდეგ მხოლოდ რამდენიმე ადამიანმა განაგრძო თავისი რწმენის პრაქტიკა, ცხოვრობდა როგორც მოღუშული, ნაცვლად იმისა, რომ შეუერთდეს რელიგიურ საზოგადოებას.

ქალაქები გაფართოვდა და ძალაუფლების ახალი დაყოფა შეიქმნა. ამ სოციალური აჯანყების დროს ბევრი ადამიანი დარჩა, ზედმეტად ღარიბი, რომ არ მოერგოს. განმარტოებულმა ცხოვრებამ ბევრი ამ დაკარგული სული მიიზიდა. ეკლესია არ იყო მოღუშულის წინააღმდეგი, მაგრამ მათ იცოდნენ, რომ მათზე დაკვირვება სჭირდებოდათ.

ჰერმიტები უფრო მეტად იყვნენ მიდრეკილნი გადაჭარბებისა და ერესისკენ, ვიდრე თემებში მცხოვრები ბერები. ამიტომ, რელიგიური თემების შექმნასთან ერთად, ეკლესიამ ხელი შეუწყო ჰერმიტების განსახლებას სამარტოო საკნების შექმნით, რომლებშიც პატიმრები იმყოფებოდნენ. ამგვარად, შუა საუკუნეების ქალები და კაცები ტყეში ან გზებზე ჰერმიტული ცხოვრების ნაცვლად ზრუნავდნენ.

ამ წესს ირჩევდნენ მღვდელმთავრები და უფრო ხშირად მოღუშული, ზოგიც მონასტერში არა მარტო გამოკეტილი იყო - ისინი ცოცხლად გალავანში იყვნენ. ჰერმიტის ამაღლების აქტი სიმბოლურად იყო მისი სიკვდილი მთელ მსოფლიოში. ტექსტებში აღწერილი იყო, რომ ჰერმიტები ეკუთვნოდნენ "მკვდრთა ორდენს". მათი ვალდებულება შეუქცევადი იყო. ერთადერთი გზა იყო სამოთხეში.

თუმცა, ანკორიტები არ ტოვებდნენ საკნებში დასაღუპავად.მათ ჯერ კიდევ შეეძლოთ გარე სამყაროსთან კომუნიკაცია კედელში პატარა ნახვრეტით, გისოსებითა და ფარდებით. ჰერმიტებს სჭირდებოდათ მღვდლებისა და ერთგულების დახმარება, რათა მათთვის საკვები და წამალი მიეტანათ და მათი ნარჩენები ამოეღოთ. ისინი მთლიანად დამოკიდებულნი იყვნენ საზოგადოებრივ ქველმოქმედებაზე. თუ მოსახლეობა დაავიწყდა მათ, ისინი დაიღუპნენ.

მე-6 საუკუნეში გრიგოლ ტურსელმა, ეპისკოპოსმა და ცნობილმა ისტორიკოსმა, თავის ფრანკთა ისტორიაში მოახსენა მღვდელმთავრების რამდენიმე ამბავი. ერთ-ერთი მათგანი, ახალგაზრდა ანატოლი, თორმეტი წლის ასაკში ცოცხლად შემოსაზღვრული, ცხოვრობდა ისეთ პატარა საკანში, რომ ადამიანი ძლივს იდგა შიგნით. რვა წლის შემდეგ ანატოლმა გონება დაკარგა და ტურში წმინდა მარტინის საფლავზე მიიყვანეს სასწაულის იმედით.

ანკორიტები საზოგადოების განუყოფელი ნაწილი იყო მთელი შუა საუკუნეების განმავლობაში, მაგრამ მათ გაუჩინარება დაიწყეს მე-15 საუკუნის ბოლოს, რენესანსის დროს. უსიამოვნებებისა და ომების დრომ უდავოდ ხელი შეუწყო რამდენიმე უჯრედის განადგურებას. ეკლესია ყოველთვის განიხილავდა ჰერმიტების ცხოვრებას, როგორც პოტენციურად საშიშს, ცდუნება და ერეტიკული შეურაცხყოფა სარისკო იყო. თუმცა, ალბათ, ეს არ იყო მათი თანდათანობით გაქრობის ერთადერთი მიზეზი. მე-15 საუკუნის ბოლოს განმარტოება გახდა დასჯის ფორმა. ინკვიზიციამ ერეტიკოსები სამუდამოდ დააპატიმრა. პარიზის უდანაშაულო წმინდანთა სასაფლაოს ერთ-ერთი ბოლო მოღუშული საკანში გამოკეტეს, რადგან ქმარი მოკლა.

ბევრი ზღაპარი და ლეგენდა მოგვითხრობს შუა საუკუნეების ქალებისა და მამაკაცების ისტორიებზე, რომლებმაც გადაწყვიტეს დარჩენილი ცხოვრება გაეტარებინათ პატარა საკნებში თავიანთი რწმენისთვის. რაც არ უნდა უცნაურად ჩანდეს, ანკორიტები მართლაც შუა საუკუნეების საზოგადოების განუყოფელი ნაწილი იყო.